Đạo Phật Ngày Nay

Hội Ngộ

Ta về cát bụi vươn vai
Trong thinh không chợt hình hài tồn sinh
 
Và rồi trải kiếp nhân tình
Lấm lem thế cuộc nhục vinh vui sầu
 
Truy hoan mấy thuở bể dâu
Trần ai nếm những buồn đau vắn dài
 
Mộng tình mơ ái trơ phai
Dấu người đi_có trong ngoài thực hư?
 
Xưa sau bỏ ngỏ tâm tư
Biên niên tái hội mà như chưa từng
 
Đêm nay trăng gió trong ngần
Ta quên ta chợt một lần thấy ta
 
Đường về vốn dĩ đâu xa!
Bình luận

Bình luận

T.Minh Đức (chưa được kiểm chứng)
16/04/2012 08:48:26
Bài thơ quá tuyệt ' Ta về cát bụi vươn vai ' Một chàng trai thời chiến hay một thi nhân nào đó, lặn lội nhiều gió sương, vượt không thời gian bao tháng ngày vô tận. Chỉ có thi nhân mới ' chợt ' thấy sự sống bất hủ thiên thu: ' Trong thinh không chợt hình hài tồn sinh '. Qua cơn say ngây ngất trở về thực tại thường tình như mọi người: ' Và rồi trải kiếp nhân tình ', cùng nhịp đập con tim và hồn thơ trải nghiệm cảm nhận cảnh phù du, vô thường, giả tạm thế gian: 'Lắm lem thế cuộc nhục vinh vui sầu ', và thấm thía hơn: ' Truy hoan mấy thuở bể dâu. Trần ai nếm những buồn đau vắn dài '. Đôi khi run cảm con tim và trải nghiệm của chính nó, nó không thể biểu hiện cho ai biết được cái tình cảm mộng mơ hay hình ảnh kỷ niệm thoáng nhẹ nào là thật hư, nó cứ đi qua bỏ lại ngàn xưa để lao vào tương lai thời gian vô đinh: ' Xưa sau bỏ ngỏ tâm tư ' và hội ngộ lúc nào cũng không thể hẹn : ' Biên niên tái hội mà như chưa từng '. Và chỉ còn lại thơ và họa đẹp tuyệt trần gian: ' Đêm nay trăng gió trong ngần '. Tâm hồn yên lặng bàn bạc như ánh trăng, nhẹ nhành như làn gió thoảng nhẹ qua Nàng thơ bất ngờ thi nhân mới ' chợt ' ngộ cái ta hòa tan, huyện vào đại ngã một thoáng nhìn thiên thu: ' Ta quên ta chợt một lần thấy ta ' . Không thời gian ngưng động chỉ còn cảm nhận, trầm ngâm thưởng thức: ' Đường về vốn dĩ đâu xa '. Thân chúc thi sĩ Thiện Hạnh' hội ngộ 'chính mình thảnh thơi cho đời dòng thơ kiệt tác. T. Minh Đức
Thiên Hạnh (chưa được kiểm chứng)
17/04/2012 21:50:52
Rất cảm ơn những nhận xét chân tình và sinh động của bạn T. Minh Đức !
Xưa (chưa được kiểm chứng)
19/04/2012 04:08:52
Trăng treo song cửa ngày xưa Khi trăng khuất dấu đường mưa nhạt nhòa Giờ trăng lấp ló ngàn xa Đông Tây hội ngộ tuy xa mà gần! Chúa bạn vạn điều bình an.
Nay (chưa được kiểm chứng)
19/04/2012 19:40:08
Nay Vầng trăng ai xẻ làm đôi Dù mưa hay nắng ai ngồi đợi ai Ánh trăng vẫn sáng hôm nay Ngày mai hội ngộ không thay đổi dời ( Xin bạn tiếp )
Thiên Hạnh (chưa được kiểm chứng)
19/04/2012 22:35:54
Xin Cảm ơn bạn Xưa đã chiếu cố. Có vẻ bạn rất thích làm thơ Lục bát Cầu chúc mọi điều tốt lành sẽ đến cùng bạn. Thiên Hạnh
Thiên Hạnh (chưa được kiểm chứng)
20/04/2012 23:18:02
Vầng trăng ai xẻ làm đôi Dù mưa hay nắng ai ngồi đợi ai Ánh trăng vẫn sáng hôm nay Ngày mai hội ngộ không thay đổi dời <span class="italic">thưa rằng: tội lắm người ơi ! biết quen hay lạ. tiếp lời sơ giao Rằng đất thấp, rằng trời cao Đã tình Pháp lữ mến trao câu vần Gởi người chút dạ tri ân !</span> Thiên Hạnh
T.Minh Đức (chưa được kiểm chứng)
21/04/2012 04:33:05
( Tiếp hai bạn xưa nay ) Vầng trăng càng sáng rực ngời Trôi thây mây cũng yêu đời bay sang Xưa nay hội ngộ muôn ngàn Giờ đây chợt thấy ánh vàng thiên thu T.Minh Đức
Nay (chưa được kiểm chứng)
22/04/2012 01:06:32
Nay 1 Gởi người chút dạ tri ân ! Ơn này ghi tạc tình thân thêm gần Trăng sao đâu nghĩ xa gần Đáp rằng: hội ngộ văn vần bạn ơi ! Nay 2 Mến trao điệp khúc văn vần Dù quen hay lạ phân trần làm chi Trăng vàng đừng nở bỏ đi Đáp rằng: hội ngộ ánh thi cùng vần
Xưa (chưa được kiểm chứng)
22/04/2012 11:08:29
Xưa xin giải thích bài thơ của mình cho Nay nhé: Trăng treo song cửa ngày xưa=Phật tánh vốn có trong tâm từ vô thỉ Khi trăng khuất dấu đường mưa nhạt nhòa=khi chúng ta bỏ quên Phật tánh của mình thì khổ đau xuất hiện... Giờ trăng lấp ló ngàn xa=Bây giờ chúng ta nhờ biết đạo nên biết sống chánh niệm và chân tâm kia chợt lấp ló dù đường về vẫn còn xa Đông Tây hội ngộ tuy xa mà gần=chân tâm phật tánh vượt thời gian và không gian, dù Đông hay Tây thì bản thể chúng ta vẫn chưa từng cách biệt. Ngày xưa thì chỉ có người Đông phương mới hiểu rõ khái niệm về Phật tánh; khái niệm này bây giờ người Tây còn thấu triệt hơn chúng ta nữa. Chúng ta nên stop ngang đây nhé!
Nay (chưa được kiểm chứng)
22/04/2012 15:03:13
Nay Xưa giải thích rất &#039; Đạt &#039;. Vậy cho Nay hồn nhiên bày tỏ với xưa chút nào ! : Một thực tại mượn ngôn từ để dùng làm biểu tượng là ( Vầng trăng không nhẻ gọi là mặt trăng ): Chân tâm, Phật tánh hay Như lai tạng v.v. .Nay có ý trao đổi với Xưa: Khi ngôn ngữ vừa thoát ra khỏi cửa miệng tức thời XƯA NAY đi vào vòng lẫn quẩn mưa nắng, có không, xưa nay, sinh tử v.v..và tất cả những đối từ. Xưa cảm thông được nay rồi nhĩ: " Vầng trăng ai (ai là bạn Xưa ) sẻ làm đôi ". Để chứng minh thực trạng bị chia cắt, ngắt đôi đó trong thế giới nhị nguyên: Có mưa có nắng có xưa có nay có vui có khổ có thỉ có chung có ẩn có hiện v.v..Nay trao đổi với Xưa chút cho vui. Nay tiếp: " Dù mưa hay nắng ai ( xưa ) chờ đợi ai ( xưa ) " : Không nhẻ Xưa ngồi trên lưng trâu rồi cứ đi tìm trâu bị mất mãi sao ! " Dù mưa hay nắng " cụm từ này là một trạng thái bất khả phân ly Tâm và Cảnh nhất như cùng hơi thở và nhịp khẻ con tim xưa nay: Ánh trăng ( vầng trăng hay ánh trăng. Phật tánh hay Chân tâm) vẫn sáng thì sáng rõ từ xưa đến nay đâu có ẩn có hiện có lấp ló. Nay tiếp: " Ánh trăng vẫn sáng hôm nay " và để rồi hội ngộ ngày may mà không đánh mất " Bản Lai Diện Mục " chính mình: " Ngày may hội ngô không thay đổi dời ". Nay bài tỏ thì rõ đã quá tệ hơn xưa quá rồi, thối đành im lặng đợi mong ngày về. . . Kết: Để XƯA NAY được đề huề Nay thời ngã mủ hướng về người Xưa Nay
Thiên Hạnh (chưa được kiểm chứng)
23/04/2012 11:51:39
<span class="bold"></span>Xin rất biết ơn sự chiếu cố quan tâm của thi sĩ T.Minh Đức và hai bạn XƯA và NAY. __Xin được đính chính cùng Amid mình tên là Thiên Hạnh( Thiên nghĩa là trời đấy ạ!) chứ Không phải Thiện Hạnh (Thiện trong chữ thiện ác) _Đa tạ Thiên Hạnh<span class="italic"></span>