Phụ lục: Pháp Thở Đơn Giản
- 43. Cẩm nang cư sĩ
- Chương 01: Hỏi đáp Phật Pháp
- Chương 02: Sự truyền bá Phật pháp
- Chương 03: Sơ lược và hình thành phát triển Phật giáo Việt Nam
- Chương 04: Bổn phận và trách nhiệm của cư sĩ
- Chương 05: Cư sĩ với vấn đề kinh doanh làm giàu
- Chương 06: Cư sĩ với vấn đề hôn nhân khác tôn giáo
- Chương 07: Cư sĩ với vấn đề công tác xã hội
- Chương 08: Cư sĩ với vấn đề tử vi bói toán
- Chương 09: Cư sĩ với việc đốt vàng mã
- Chương 10: Phật giáo và vấn đề hoả táng
- Chương 11: Thực hành Phật Pháp - Phần 1: Tu thiền
- Chương 11: Thực hành Phật Pháp - Phần 2: Tu tịnh độ hay tu niệm Phật
- Chương 11: Thực hành Phật Pháp - Phần 3: Cầu nguyện và tụng kinh
- Chương 12: Giới thiệu: Một số trung tâm tu học tại Việt Nam
- Phụ lục: Nghi Thức Cầu An (Theo Nam Truyền)
- Phụ lục: Kinh Châu Báu
- Phụ lục: Kinh Phật Lực
- Phụ lục: Kinh Vô Úy
- Phụ lục: Nghi Thức Cầu An (Theo Bắc Truyền)
- Phụ lục: Nghi Thức Cầu Siêu (Theo Nam Truyền)
- Phụ lục: Kinh Hồi Hướng Vong Linh
- Phụ lục: Nghi Thức Cầu Siêu (Theo Bắc Truyền)
- Phụ lục: Kinh Ưu Bà Tắc
- Phụ lục: Kinh Úc Già Trưởng Giả
- Phụ lục: Pháp Thở Đơn Giản
- Phụ lục: Thực Tập Thiền Minh Sát
- Phụ lục: Đường lối thực hành Tham Tổ Sư Thiền
- Phụ lục: Cơ Bản Thực Hành Tổ Sư Thiền
PHÁP THỞ ĐƠN GIẢN
Cư sĩ Nguyên Giác dịch từ nguyên tác Anh ngữ
“A Simple Breathing Meditation”
(Bắt đầu bản văn)
Giai đoạn đầu tiên của thiền là ngưng loạn tâm, và làm tâm chúng ta trong trẻo hơn, sáng tỏ hơn. Điều này có thể thành tựu bằng cách tập pháp thở đơn giản. Chúng ta chọn một nơi im vắng để thiền tập, và ngồi trong một tư thế thoải mái. Chúng ta có thể ngồi trong tư thế tréo chân truyền thống, hay trong bất kỳ tư thế nào khác mà mình thấy thoải mái. Nếu muốn, chúng ta có thể ngồi ghế. Điều quan trọng nhất là giữ lưng cho thẳng để giữ tâm khỏi bị buồn ngủ hay trì trệ.
Chúng ta ngồi với hai mắt khép một chút thôi, và chú tâm vào hơi thở. Chúng ta thở tự nhiên, tốt nhất là thở qua lỗ mũi, đừng tìm cách kiểm soát hơi thở, và chúng ta chú tâm vào cảm thọ về hơi thở khi hơi thở vào và ra hai lỗ mũi. Cảm thọ này là đối tượng thiền tập của chúng ta. Chúng ta nên cố gắng tập trung vào nó, và gác bỏ mọi thứ khác.
Thoạt tiên, tâm chúng ta sẽ rất bận rộn, thậm chí có thể cảm thấy rằng thiền tập đang làm cho tâm chúng ta bận rộn hơn, nhưng trên thực tế chúng ta chỉ đang ý thức hơn về mức độ bận rộn biến chuyển mà tâm chúng ta đang thực sự hiện hành. Sẽ có một sức lôi cuốn lớn để dẫn [chúng ta] theo các niệm khác nhau khi nó hiện khởi, nhưng chúng ta nên chống lại [lôi cuốn đó] và cứ tập trung nhất tâm vào cảm thọ về hơi thở. Nếu chúng ta thấy là tâm chúng ta lang thang và chạy theo các niệm, chúng ta nên tức khắc trở về với hơi thở. Chúng ta hãy làm thế liên tục khi cần thiết, cho tới khi tâm an trú vào hơi thở.
Nếu chúng ta kiên nhẫn tập cách này, dần dần các niệm lung tung sẽ lắng xuống và chúng ta sẽ kinh nghiệm một cảm thọ về sự an tĩnh trong tâm và sự thư giãn. Tâm chúng ta sẽ cảm thấy sáng rõ và như rộng lớn bát ngát, và chúng ta sẽ cảm thấy như được tươi mới. Khi biển dậy sóng, cặn sẽ cuốn lên và nước sẽ đục ngầu, nhưng khi gió êm thì bùn dần dần lắng xuống và nước nhìn rõ trong suốt. Tương tự, khi dòng niệm không ngừng tuôn của chúng ta được an tĩnh nhờ tập trung vào hơi thở, tâm chúng ta sẽ trở thành trong suốt và sáng tỏ dị thường. Chúng ta nên ở trong trạng thái an tĩnh tâm thức này một thời gian.
Mặc dù thiền tập hơi thở chỉ là bước đầu thiền tập, nó có thể rất là mãnh liệt. Chúng ta có thể thấy từ pháp tu này là chúng ta có thể đạt được an tĩnh nội tâm và sự an lạc chỉ bằng cách kiểm soát tâm, mà không dựa vào bất kỳ điều kiện bên ngoài nào. Khi dòng niệm lắng xuống, và tâm chúng ta tịch tĩnh, một niềm hạnh phúc sâu thẳm và sự an lạc tự nhiên khởi lên. Cảm thọ về sự an lạc và sự sung mãn giúp chúng ta đối phó với sự bận rộn và khó khăn của đời sống thường nhật. Quá nhiều căng thẳng thường đến từ tâm chúng ta, và nhiều vấn đề chúng ta trải qua, kể cả bệnh hoạn, gây ra hay bị làm trầm trọng thêm bởi sự căng thẳng này. Chỉ bằng cách thiền tập hơi thở trong 10 hay 15 phút mỗi ngày, chúng ta sẽ có thể giảm sự căng thẳng. Chúng ta sẽ kinh nghiệm một cảm thọ tịch tĩnh, bao la bát ngát trong tâm, và nhiều vấn đề thường gặp của chúng ta sẽ biến mất. Các hoàn cảnh gian nan sẽ dễ dàng hơn để đối phó, chúng ta sẽ tự nhiên cảm thấy nồng ấm và cởi mở với người khác, và quan hệ của chúng ta với người khác sẽ dần dần thăng tiến.
(Hết bản văn)
- Giải Thích Giới Luật Và Oai Nghi Của Sa Di Thích Nhật Từ dịch và chú thích
- Nghiên cứu giới Tỳ-kheo của Thượng tọa bộ: Đối chiếu với năm phái luật Phật giáo Lý Phụng My - Việt dịch: Thích Nhật Từ
- Giới Sa-di-ni, Oai nghi, Luật nghi và Lời khuyến tu của Tổ Quy Sơn Thích Nhật Từ
- Giới Sa-di, Oai nghi, Luật nghi và Lời khuyến tu của Tổ Quy Sơn Thích Nhật Từ
- Giới bổn Tỳ-kheo-ni của Luật Tứ phần Thích Nhật Từ
- 43. Cẩm nang cư sĩ Tâm Diệu
- 24. Bố Thí Ba La Mật Thích Trí Siêu
- 59. Bồ Tát hạnh Thích Trí Siêu
- 19. Bước Sen - Nữ Tu & Cư Sĩ Phật Giáo: Cuộc Sống,Tình Yêu & Thiền Định Martine Batchelor - Diệu Liên Lý Thu Linh
- 78. Phật pháp cho mọi người Diệu Ngộ - Mỹ Thanh - Diệu Liên Lý Thu Linh dịch
- 54. Giới thiệu đạo Phật - Giáo pháp, lịch sử và cách thực hành Peter Harvey - Mỹ Thanh dịch
- 66. Vòng Luân Hồi Thích Nữ Giới Hương
- 79. Khủng hoảng kinh tế toàn cầu qua cái nhìn Phật giáo Thích Nhật Từ
- 55. Phật giáo và khoa học Phúc Lâm
Đánh giá bài viết này
Cùng tác giả
- Hoa Kỳ Giải Mật Hồ Sơ Việt Nam 1963
- BA NGÀY CUỐI THÁNG 8 NĂM 1963 - TÀI LIỆU GIẢI MẬT CỦA CHÍNH PHỦ MỸ (CIA - Bộ Ngoại Giao - Pentagon Papers)
- Cách Mà Người Phật Tử Lankan Chiến Thắng Trong Trận Chiến Chống Lại Sự Cải Đạo
- Mối liên hệ giữa Phật giáo và chính sách thanh tẩy chủng tộc ở Myanmar
- Đạo nào cũng là đạo
- Giới thiệu bộ sách quý: Chùa Việt Nam Hải Ngoại Tập 1 & 2
- Không Ăn Thịt làm Trái Tim Mạnh Hơn
- Hôn Nhân Đồng Giới tính và Quang Điểm Của Phật Giáo
- Huyền Thoại & Những Thông Tin Sai lạc Về Đậu Nành
- Dùng sữa yến mạch (oat milk) làm giảm lượng mỡ và cholesterol xấu trong máu
Bình luận (0 đã gửi)
Gửi bình luận của bạn
BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK ( đã gửi)