Trang chủ Tin tức Thông báo Câu hỏi Pháp Âm - 01

Câu hỏi Pháp Âm - 01

Đã đọc: 47618           Cỡ chữ: Decrease font Enlarge font

Trân trọng đón tiếp quý vị vào trang "Câu hỏi Pháp Âm" của chương trình Pháp âm Đạo Phật Ngày Nay ! Trang này là nơi trao đổi kinh nghiệm tu tập Phật pháp cũng như chia xẻ kiến thức Phật học của Phật tử trên khắp thế giới. Trang do thầy Thích Nhật Từ phụ trách. Các câu hỏi hay và có ý nghĩa sẽ được trả lời trong các bài pháp thoại của thầy Thích Nhật Từ. Các câu hỏi của quý vị không nên gửi câu hỏi về email: thichnhattu@yahoo.com hay buddhismtodayinc@yahoo.com.

Nếu quý vị có thắc mắc hay muốn trao đổi các kinh nghiệm tu học Phật pháp cũng như cách ứng dụng Phật pháp vào cuộc sống hàng ngày, xin quý vị vui lòng gửi câu hỏi bằng cách gửi bình luận (comment) phía dưới đây. Sau khi điền đầy đủ các thông tin và câu hỏi, quý vị bấm vào nút "Gửi". Các câu hỏi thích hợp sẽ được trả lời trong các bài pháp thoại trong tháng.

Các câu hỏi phải đánh tiếng Việt có dấu rõ ràng (bộ gõ tiếng Việt hỗ trợ trực tiếp trên trang web, do đó không cần các phần mềm hỗ trợ thì vẫn có thể đánh tiếng Việt có dấu bình thường). Không nên hỏi các câu mang tính lý thuyết, vì quý vị có thể đọc trên trang web Đạo Phật Ngày Nay và nhiều trang khác. Các câu hỏi nên mang tính thực nghiệm, thiết thực, đào sâu vào vấn đề, càng góc cạnh và rắc rối càng tốt.

 

Chú ý: Các bình luận chỉ dành cho các câu hỏi và một số chia sẽ về câu hỏi đó. Những bình luận nào không liên quan đến các câu hỏi đặt ra hoặc gây tranh cãi sẽ bị gỡ bỏ.

Đăng ký lấy RSS cho bình luận Bình luận (170 đã gửi)

avatar
linhnalinh 25/01/2010 21:34:19
Nam-Mô- A-Di- Đà-PHật
Kính bạch Đức Đại Sư
- Con có một việc muốn hỏi mong các Bậc Đức Đại sư vui lòng chỉ bảo và giải quyết nỗi băn khuăn này ( Thiền Việt là gì ạ ? ).Con nghe nói trong Thiền Việt này còn có thể nhìn thấy cõi âm có phải vậy không ?
- Và còn nghe nói Thiền việt là bậc Thiền cao nhất hiện nay ?
- Trước và sau khi Tu luyện sẽ thỉnh được các Cụ Rồng đến giúp chữa bệnh ...?
- Chỉ cần chữa bệnh qua điện thoại có thể nhìn rõ bệnh tình của người gọi điện sau khi đã tham gia nhập vào môn phái đó ..?
Con xin cám ơn.
Reply Tán thành Không tán thành
-26
Cảnh báo nội dung không phù hợp
avatar
Thach Anh 22/08/2010 22:24:36
Nam-Mô- A-Di- Đà-PHật Kính bạch Đức Đại Sư - Con có một việc muốn hỏi mong các Bậc Đức Đại sư vui lòng chỉ bảo.
Bach thầy : con nghe thầy giang trong pháp âm cõi âm cõi dương là không có cảnh giới địa ngục.Nhung khi tim hiểu về lễ Vu Lan thì con thấy mẹ của đức Mục Kiền Liên bị đoạ địa ngục và ngài đã tới đó.
Mong thầy giải đáp dùm con
avatar
nguyen van binh 20/07/2010 07:02:28
Kính bạch thầy
lâu nay con được biết đến "thiền cũa thầy thanh từ "biết vọng ko theo" tức là những cái gì xấu xuất hiện trong đầu biết nó là xấu ta ko theo ko cần đấu tranh với chúng gây ức chế chúng. Con thấy thiện này rất hiệu quả. Nhưng mới đây con nghe bài giảng cũa thầy Thích Nhất Hạnh giảng ngồi thiền đếm hơi thở mổi khi có những ý nghĩ tốt hay xấu ta liền biết nó là tốt hay xấu có nghĩa là mình quan sát chúng như người canh cữa mà ko được lảng đi chô khác
con nghĩ thiền như vậy khi có ý nghĩ xấu mình ko quên được nó mà nuôi nó càng lớn hơn, vì vậy gây ức chế và chán nản
con xin thầy biết thiền cũa thầy Thanh Từ và thiền cũa thầy Nhất hạnh giống và khác nhau như thế nào
xin thầy trả lời con câu hỏi này
cám ơn thầy
avatar
Huỳnh Ngọc Tâm 25/01/2010 23:48:36
Kính gửu Thầy Nhật Từ.
Tôi là một phật tử tại gia tại Đà Nẵng, tôi có thắc mắc về đạo phật nên hỏi thầy như sau: Trong đạo phật nói về luật nhân quả, trong kiếp này của con người nếu chết đi sẽ được tiếp nối bằng kiếp sau, tùy theo nghiệp mà đi vào một trong 6 đường luân hồi.Nếu đúng như vậy thì dân số thế giới phải càng ngày càng ít đi, chứ tại sao dân số thế giới lại ngày càng tăng lên như vậy ?
Reply Tán thành Không tán thành
-23
Cảnh báo nội dung không phù hợp
avatar
Phật tử Diệu Liên 27/01/2010 07:23:42
Đạo hữu Ngọc Tâm ơi, trong khi chờ Thầy có ý kiến thì Diệu Liên có vài suy nghĩ sau đây:
Trên cõi đời này không chỉ có riêng con người mới có "nghiệp". Ngoài chúng sinh là người ra, còn có vô cùng tận các loài sinh linh khác. Tùy duyên nghiệp mà chúng sinh có được thân người hay thân các loài khác. Kiếp đời của các sinh linh cũng vì vậy mà tùy duyên biến đổi muôn hình vạn trạng. ( Là một phật tử, chắc đạo hữu cũng biết rằng có được thân người là rất khó ). Việc dân số ngày càng tăng lên cũng không có gì là lạ. Điều đó chứng tỏ sực khao khát được mang thân người của ngày càng nhiều chúng sinh ( gồm cả chúng sinh là người và chưa được là người).
Reply Tán thành Không tán thành
10
Cảnh báo nội dung không phù hợp
avatar
Phật tử Diệu Liên 27/01/2010 19:47:57
Diệu Liên xin phép được gửi một số câu hỏi đến quý Thầy, và nếu đạo hữu nào có thể trả lời giúp câu nào thì xin cứ hoan hỉ chia sẻ cho Diệu Liên biết nha:
1- Niệm Chú Đại Bi bất kỳ lúc nào trong ngày ( không cố định giờ giấc ) , ở bất kỳ địa điểm nào trong nhà cũng như ngoài phố ( không cố định nơi chốn ); điều này có thể bị xem là "thiếu tính nghiệm trang" và "thanh tịnh", tuy nhiên nếu Diệu Liên có cái tật niệm như vậy thì có "vấn đề nghiêm trọng" gì không ? Có nên bỏ thói quen này và chỉ thực hành tụng niệm nơi trang nghiêm, thanh tịnh mà thôi?
2- Diệu Liên thấy bây giờ rất nhiều người thích hát Karaok. Việc phát hành đĩa karaok các bài hát phật pháp có khả thi không ạ? ( Chẳng hạn các đĩa nhạc phật pháp của Chị Thanh Ngân - nghệ sỹ cải lương - Diệu Liên thấy rất là hay, nếu chuyển thành đĩa karaok thì quá tuyệt. Ngoài ra còn rất nhiều nhạc phẩm hay nữa mà Diệu Liên được nghe trên trang web của chùa Phổ Quang - http://www.phoquang.org. Diệu Liên hy vọng sẽ có thêm ngày càng nhiều nhạc phẩm hay về phật pháp cho mọi người cùng thưởng thức.(^_^)
avatar
tham sân si 31/01/2010 00:34:03
nam mô a di đà phật
qua cái nhìn của con về đạo phật thì đạo phật thật là cao cả. nhưng mà hiện nay trong xã hội không ít những quý thầy "những người đầu tròn áo nâu" đã làm cho con phải suy nghĩ. con bạch thầy là một thầy tu thầy suy nghĩ như thế nào trước câu nói " lũ mù lại dắt lũ mù xuống sông " cứ theo cách tu ngày nay con e rằng địa ngục sẽ ngày càng đông thêm. liệu rằng thầy có phương pháp nào để chuyển biến trong vấn đề giáo dục tăng ni hiện nay không ạ?
avatar
thichminhthuong_hn 01/02/2010 10:52:54
nam mô a di đà phật!
con bạch thầy thầy giải quyết giúp con mối nghi này được không ạ?
vọng thức và vọng tâm gọi theo cách nào là đúng ạ!
avatar
nguyendinhdu 25/10/2017 16:55:12
có thể gửi cho con các bài kinh để tụng niệm hàng này bằng mp3 được không vì con lên mạng tải hoài không được qua địa chỉ mail dunongnghiep@gmail.com
avatar
thapthim 11/02/2010 21:12:38
Kính bạch Thầy
Con có thắc mắc như thế này xin thầy chỉ dạy cho con. Hiện nay, thỉnh thoảng con lại nghe tin chùa này thỉnh xá lợi Phật, chùa kia thỉnh xá lợi Thánh Tăng,và nhiều xá lợi khác nữa.Thậm chí có những Phật tử đi Ấn độ, Miến điện về thỉnh được rất nhiều xá lợi, rồi cúng dường lại cho một số vị thầy, hay đạo hữu thân tín đề thờ phụng.
Con được biết một vị thầy được phật tử tặng hơn trăm viên xá lợi đủ loại, nào là xá lợi huyết, xá lợi não, xá lợi mồ hôi,...mang nhiều màu sắc và hình dạng khác nhau. VÀ con cũng đã có dịp xem qua,những viên xá lợi đó trông như những viên pha lê, ngọc bích trong suốt, rất đẹp.Nghe nói xá lợi đó vừa đâu suất thêm ra mấy viên mới nữa.
Tuy nhiên, theo con được biết, sau lễ trà tỳ của đức Phật, ngài đã để lại khoảng 84000 viên xá lợi, và được chia đều cho 8 quốc gia, trong đó có Srilanka, thailand, miến điện,...Việt Nam ta trước kia cũng được những nước này cúng dường xá lợi nhưng số lượng rất ít, và hiếm khi nghe mọi người nhắc đến. Từ sau khi lễ cung nghinh xá lợi ở chùa Bái Đính đến nay, chuyện về xá lợi trở nên rầm rộ và phổ biến đến nỗi rất nhiều chùa đều có thờ xá lợi.Đối diện với xá lợi người phật tử phải hết sức thành tâm, thế nhưng trong đầu con luôn có những nghi ngờ làm con không thể tín tâm được. Như vậy, con có phạm tội không kính tin tam bảo không thầy?
Xá lợi Phật và các vị Bồ Tát, thánh tăng rất quý, và cũng rất hiếm không phải ai cũng có được.Chính vì thế mọi người càng tôn thờ và gìn giữ trang nghiêm. COn không hiểu tại sao nhiều người lại có được xá lợi quá dễ dàng như vậy. Liệu có phải người ta lợi dụng niềm tin, lòng kính ngưỡng của những người mộ đạo,đã làm giả xá lợi vì mục đích riêng của họ hay không?
Và con xin hỏi thêm làm cách nào để có thể phân biệt và nhận dạng đâu là xá lợi thật? đâu là xá lợi giả?
Con xin cảm ơn quý Thầy. Chúc quý thầy thân tâm an lạc, pháp thể khinh an.
NAm Mo Bon Su Thich Ca MAu Ni Phat.
avatar
hoàng dung 21/02/2010 10:03:08
Kính gửi Thầy Nhật Từ và các phật tử.
Xin vui lòng cho mình hỏi một câu. Mình được giới thiệu và đang nghiên cứu về Chú Đại bi, mình đang phân vân một vấn đề, hiện nay các phiên bản ghi chép về bài Chú này có sự khác biệt nhau, một phiên bản có đúng 415 chữ, một phiên bản khác chỉ có 410 chữ, thiếu đúng 5 chữ "na ma bà tát đa" trong đoạn " Tát bà tát đa, na ma bà tát đa, na ma bà già". Mình có đi hỏi một vài thầy, thì một thầy trả lời rằng "là do kinh cũ và kinh mới khác nhau" một thầy khác trả lời rằng "không nên chấp nhặt vì thiếu đủ không quan trọng, cái quan trọng là tâm trì niệm, cho dù lời chú thiếu cũng không sao". Mình rất khó xử, vì quan điểm của mình, đã là Kinh hoặc Chú của Phật thì phải nhất quán, đâu thể ai thích kiểu gì thì làm kiểu đó, đều phải xuất phát từ gốc rễ mà ra. Xin Quý Thầy và quý Phật tử vui lòng trả lời giúp giữa hai phiên bản Chú Đại bi 415 chữ và 410 chữ thì phiên bản nào là chính xác. Xin cảm ơn
Reply Tán thành Không tán thành
-6
Cảnh báo nội dung không phù hợp
avatar
Thân CAO 23/02/2010 17:04:24
Trả lời: Huỳnh Ngọc Tâm vào lúc 26/01/2010 13:48:36
Trong lúc chờ Thầy trả lời, tui cũng xin được thô thiển trình bày vấn đề như sau theo sự hiểu biết của tui và cũng kính mong quí thầy cũng như quí vị khác chỉ bảo:
Theo như Đức Thế Tôn nói thì ngoài trái đất ra còn hằng hà vô số các cõi khác có sự sống trong tam thiên đại thiên thế giới này, thì chúng sanh nào tùy theo nghiệp cảm nào mà đi theo đến cõi sống đó, thì như vậy chúng sanh ở trái đất theo nghiệp cảm mà đi đến cõi khác, chúng sanh cõi khác thì ứng với nghiệp cảm mà tới trái đất, thì khi trái đất đông chúng sanh, thì ở nơi khác sẽ ít đi.
Chúng sanh thì vẫn vậy, dù có đi đâu, ở đâu, số lượng chúng sanh vẫn không thay đổi, (không tăng không giảm, không nhiều, không ít).
Thân.
avatar
mê tín chính tín 26/02/2010 18:38:03
nam mô a di đà phật!
con có một thắc mắc nhỏ xin quý thầy quý đạo hữu giải mối nghi giúp con.
trong các đám ma người ta thường hay thỉnh sư về nhập quan, tụng kinh, dẫn lộ, cúng ba ngày, thất thất lai tuần,phả độ gia tiên....đây có phải nghi thức phật giáo không ạ. có người nói đây là hình thức buôn bán như lai như thế có phải là nói quá không ạ?
Reply Tán thành Không tán thành
-1
Cảnh báo nội dung không phù hợp
avatar
KIM SINH 27/02/2010 21:53:23
Mách cho bạn Mê Tín Chính Tín
Bạn nên vào web tusachphathoc.com=>pháp thoại 2009=>album 07/2009=>Vấn đáp:Thắc mắc về cái chết và tang lễ .
Ngoài ra còn vô số các bài pháp âm khác của thầy Nhật Từ (trên web đó)liên quan đến thắc mắc của bạn (như Cỏi âm cỏi dương A,B,C...).
Chúc bạn toại nguyện.
avatar
mê tín chính tín 27/02/2010 23:17:59
nam mô a di đà phât
cam on ban kim sinh nhiều!
avatar
KIM SINH 28/02/2010 09:52:12
Mách cho bạn Thapthim
Về thắc mắc Xá Lợi,bạn cũng vào web tusachphathoc.com=>pháp thoại 2009
=>album 07/2009=>Vấn đáp:Thân trung ấm,xá lợi và chứng đắc.
Mách cho bạn Ha Nguyên
Về thắc mắc ông công ông táo,bạn vào web trên ngay bây giờ nghe bài "đưa ông táo về trời".
Mách chung các bạn
Khi có thắc mắc Phật pháp,các bạn vào web trên,gõ từ khóa vào ô tìm kiếm,các bạn sẽ có một lô pháp âm của thầy Nhật Từ liên hệ với từ khóa đó.
Chúc các bạn ngày càng tinh tấn.
avatar
KIM SINH 28/02/2010 10:52:34
Tâm tình cùng bạn Linhnalinh(nêu thắc mắc ngày 26/01/2010)
Thật tình đến nay tôi không biết gì về "Thiền Việt",tôi chỉ đôi dòng tâm tình với bạn:Phật pháp bao la,cho nên trong học Phật cần xác định cứu cánh(mục tiêu)của kiếp này như giải thoát,vãng sanh,tinh tấn an lạc hiện trú,tạo phúc,thần thông ...tự mình liệu sức(căn cơ)tìm học và hành.
Trong tìm học,tôi khuyên bạn cẫn thận với các quảng cáo quá nổ,không phù hợp với lý nhân quả,bỏ qua ngay khỏi mất thời giờ vàng ngọc.
Tôi xin gữi cho bạn "Kinh nền tảng của đức tin chân chính" mà Phật đã giảng cho bộ tộc Kalama như sau:
KINH NỀN TẢNG CỦA ĐỨC TIN CHÂN CHÍNH
“ Này các thiện nam tín nữ Ka-la-ma, nhân đây Như Lai sẽ giảng giải về 10 nền tảng của đức tin chân chánh :
Một là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó là truyền thuyết.
Hai là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó thuộc về truyền thống.
Ba là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó được nhiều người nhắc đến hay tuyên truyền.
Bốn là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó được ghi lại trong kinh điển hay sách vở.
Năm là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó thuộc lý luận siêu hình.
Sáu là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó phù hợp với lập trường của mình.
Bảy là, chớ vội tin một điều gì, khi mà điều đó được căn cứ trên những dữ kiện hời hợt.
Tám là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều ấy phù hợp với định kiến của mình.
Chín là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều ấy được sức mạnh và quyền uy ủng hộ.
Mười là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều ấy được các nhà truyền giáo hay đạo sư của mình tuyên thuyết.”
“ Này các thiện nam tín nữ, khi nghe một điều gì, các vị phải quán sát, suy tư và thể nghiệm, chỉ khi nào, sau khi kiểm nghiệm, quý vị thực sự nhận thấy : Lời dạy này tốt lành, đạo đức, hướng thiện, chói sáng và được người trí tán thán, nếu sống và thực hiện lời dạy này sẽ đưa đến hạnh phúc, an lạc ngay hiện tại và về lâu dài thì lúc ấy quý vị hãy đặt niềm tin bất động và thực hành theo ”.
Trường hợp của bạn cần chiêm nghiệm điều thứ ba và bảy để giải tỏa thắc mắc và có quyết định chính chắn.
Chúc bạn tinh tấn và an lạc.
avatar
minh tanh 01/03/2010 22:34:36
kinh chuc.chu tang ni,chu lien huu dong tu,nam moi than tam thuong lac.
hoc tro thay trang dao phat ngay nay,con vai de muc vuot ra ngoai chanh phap,cung sao giai han,boi toan v.v.va .v.v.
phat tu minh tanh
avatar
nguyễn thị thanh hương 09/03/2010 18:11:57
Kinh thưa quy thầy Thích Nhật Từ con ở Lào Cai điều kiên đến với đạo phật là quá khó nay thật là may mắn cho con khi biết được dến thầy cùng các bài giảng của thầy con không biết nối gì ngoài lời cảm ơn chân thành nhất
Con xin được hỏi thầy 1 viẹc như sảutong công việc con rất muốn làm cách nào để mình có khả năng cao nhất ddeer tập chung và không bị phân tán tư tưởng
Reply Tán thành Không tán thành
-1
Cảnh báo nội dung không phù hợp
avatar
huỳnh thanh hòa 16/11/2010 07:40:18
kính thưa thầy thích nhật từ: xin ngài giải đáp giùm con một thắt mắt.Khi con người khởi suy nghĩ thì lập tức nó đi đến đâu,cái gì lưu trử và chứa đựng nó.
avatar
15/07/2010 09:12:42
JHGJ,HG,JF,JG
avatar
huyen nga (PD: Dieu Minh) 22/03/2010 20:11:09
Nam mô Bổn sư Thích ca mâu ni Phật,
Kính bạch đại đức Nhật từ,
Thưa thầy con có thắc mắc về vấn đề tu học cúi xin thầy giải đáp cho con được rõ:
- Con có phát nguyện trì kinh Phổ môn với Bồ tát Quán thế âm. Hằng ngày, con thường dậy sớm trì kinh PM và đọc chú đại bi lúc 4h30 sáng.đôi lúc con thức khuya,ngủ dậy muộn nên bị trễ khoảng 15- 30 phút. vậy hôm đó con có nên tiếp tục thực hiện việc đọc kinh va trì chú nữa không?
- Câu hỏi thứ 2: là phu nữ, mỗi tháng phảichịu hành kinh đôi ba ngày. Vậy những ngày bị như vậy thân thể không sạch sẽ, trang nghiêm thanh tịnh vậy con có được phép tụng kinh trì chú lễ bái Phật không ?
- Trong thời gian phát nguyện hành trì, nếu con bị bệnh hoặc phải đi công tác vài ngày đến nơi không có bàn thờ phật, không thể thắp hương đèn để lễ bái thì con phải làm sao ? Con có bị phạm tội với phật không? Có phải làm lại từ đầu không?
Cúi xin thầy hoan hỷ giải đáp.
Nam mô a di đà Phật.
avatar
Mỹ Hành 10/04/2010 21:21:41
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,

Thưa Qúy Thầy,

Con có vài thắc mắc xin qúy Thầy giải thích giùm con nếu được.

1) Khi qùy lạy, bỏ hai bàn tay trên đất, con nên ngữa 2 bàn tay hay úp lại?

2) Ý nghiã của 3 lạy?

3) Khi tụng kinh, con cố gắng nhất tâm niệm Phật, nhưng hay bị xao lãng, suy nghĩ lung tung, làm sao con có thể chỉ nhất tâm niệm Phật?

4) Hôm nay con đi Chùa, có Thầy hỏi con: Con quy y chưa và quy y với Thầy nào?. Con trả lời: Con biết con có tên quy y là Mỹ Hành, nhưng không còn nhớ Thầy nào đã chủ trì lễ quy y cho con, vì Ba Mạ con dẫn con đi quy y lúc còn nhỏ lắm, con không còn nhớ (Ba Mạ con giờ đã qua đời, giờ con cũng không biết hỏi ai, con chỉ biết là Chùa Linh Sơn Đà Lạt). Như vậy có mang tội vô ơn không?

Con xin cám ơn qúy Thầy trước.

Phật tử Mỹ Hành
Reply Tán thành Không tán thành
-1
Cảnh báo nội dung không phù hợp
avatar
Hưng 12/04/2010 21:57:28
Con xin có vài câu thắc mắc. Xin quý Thầy hoan hỉ giúp:
1/ Điều kiện chung để chấp nhận một ai đó muốn xuất gia?
2/ Xin cho biết vài ví dụ thuyết phục trong đời sống hằng ngày về vấn đề hiểu sai và hiểu cho đúng về cái ý: Dùng ái ngữ để được không làm buồn lòng hay đau khổ người nghe; tránh tìm lỗi của người khác; tránh trách móc lỗi người khác, .... Làm vậy mà vẫn bảo đảm là có tiến bộ, cải tiến, tránh xấu làm lành hay ngày càng hoàn thiện hơn tại nhà hay tại cơ quan làm việc.
3/ Xin cho biết những giới luật nào không còn áp dụng chính thức hay không chính thức dành cho một vị tỳ kheo trong khoảng 10 hay 20 năm trở lại đây.

Ai Di Đà Phật!

Hưng
avatar
Hai tran 18/04/2010 23:05:58
a di đà phật!
Lâu nay con có câu hỏi này muốn xin hỏi quỳ thầy giải đáp thắc mắc của con!
Con là một người con trai phát triển bình thường như mọi người con trai khác, nhưng về vấn đề tình cảm thì lúc thì con thích con gái, lúc thì con thích con trai. Hồi xưa con cũng có yêu 1 người con gái kia, nhưng được 1 thời gian rồi chia tay.Và sau đó con lại yêu 1 người con trai, 2 chúng con mỗi khi ở bên nhau cảm thấy rất là hạnh phuúyc như những đôi trai gái yêu nhau vậy. Nhưng con nghĩ lại thì cảm thấy có điều gì đó khó chịu. Tại sao mình con trai mà lại đi yêu con trai được và con quyết định chia tay người này. Trong thời gian đó, con cảm thấy con người con như là 2 giới tính vậy, vừa yêu được con gài, vừa yêu được con trai..Con đã nghiên cứu nhiều tài liệu thì biết được trường hợp giống con gọi là lưỡng tính ( vừa yêu được người nam và vừa yêu được người nữ) Thực sự, con lại thích được 1 người đàn ông yêu thương con hơn là con yêu 1 người con gái. Tuy nhiên, con không muốn cảm giác này kéo dài mãi mãi,con muốn con là 1 người con trai thực sự như bao người khác, có tình cảm yêu đương chỉ riêng về con gái thôi,con không muốn con phải mắc chứng bệnh này.Con thực sự rất buồn, gia đình con lâu nay lại trông chờ nơi con,hy vọng con sẽ có 1 gia đình hạnh phúc,thêm vào đó con lại là 1 người con đích tôn trong nhà nữa, vì thế con phải có gia đình để nối dõi tông đường.Nhưng cảm giác yêu đương của con chỉ thiêng về đàn ông hơn là phụ nữ. Nếu mà có cưới người phụ nữ, thì con chỉ có thể cưới ngoài mặt, thương ngoài mặt vậy thôi và chỉ được 1 thời gian thôi chứ không lâu dài được,cảm giác mỗi lần gần 1 người đàn ông con thấy rất hạnh phúc,như những người con gái được người yêu mình quan tâm vậy. Nhưng thực sự con nghĩ lại không thể nào để tình trạng này kéo dài được. Con muốn con trở thành 1 người đàn ông thực sự, không mắc chứng bịnh này nữa. Con đã có lần đọc qua thần lưc của CHÚ ĐẠI BỊ và thấy rằng chú này có thể chữa được tất cả các chứng bịnh nan y,đến nối mà những chứng bịnh mà bác sĩ bó tay,y học không thể nào chữa được thì CHÚ ĐẠI BI này đều có thể chữa được. Vì thế cho con hỏi nếu con trì CHÚ ĐẠI BI này hàng ngày có thể giúp con trở thành 1 người đàn ông thực sự ,bình thường như bao người khác không ah,không mắc chứng bịnh như con đang bị được không ah? Nếu tri chú này có thể giúp được con thì cách thức trì tụng thế nào ah? 1 ngay nên trì mấy biến ạ? Ngoài ra thì con nên làm j để mau giải trừ được căn bịnh, nghiệp chướng này ah? Con không biết kiếp trước con làm tội j, mắc nghiệp j mà kiếp này con phải bị problem này. Con mong thầy có thế thương con, giúp đỡ con để giải trừ được nghiệp chướng,chứng bịnh này! Con xin thành tâm cám ơn thầy nhiều lắm. A Di Đà Phật!
avatar
tâm hương 19/04/2010 08:39:06
cho con hỏi pháp môn tịnh độ của PG Trung Quốc và PG Việt Nam có những điểm nào giống nhau và khác nhau như thế nào?
avatar
Tự Phúc Công 09/05/2010 03:23:34
Nam Mô Bôn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Kính thưa : thầy Thích Nhật Từ cùng toàn thể quí đạo hữu.
Con là Phật tử tại gia còn trẻ có những thắc mắc về những vấn đề thường nhật như tình yêu hôn nhân, gia đình và bạn bè… mà không biết hỏi ai. Nay được tiếp cận giáo lý nhà Phật qua các bài giảng của thầy và con có một số câu hỏi như sau, nếu có thể mong thầy giúp đỡ để những người tại gia trẻ như con vững vàng hơn trong cuộc sống ngày nay.
Câu hỏi 1: Thưa thầy, những cư sĩ như chúng con và cả nhưng người không theo đạo thường đi chùa và cũng giao tiếp với nhau. Bên cạnh những người lớn tuổi thì còn có những bạn trẻ đang tuổi yêu đương.Vậy thưa thầy, bọn con ngoài đi chùa để nâng cao đời sống tâm linh ra còn gặp gỡ tìm hiểu lẫn nhau tại chùa được không ạ? Và nên ứng xử thế nào cho hợp tình hợp đạo và không ảnh hưởng tới sự tu tập của người khác ạ?
Câu hỏi 2: Thưa thầy, bạn con có mếm một người bạn đã có người yêu.Vậy thưa thầy, bạn con nên xử lý vấn đề này ra sao cho hợp với đạo lý nhà Phật ạ?
Câu hỏi 3: Thưa thầy, những Phật tử tại gia như chúng con nên làm thế nào để vừa có cuộc sống gia đình ấm êm, vừa đảm bảo được sau khi mình qua đời vẫn tiếp tục tái sanh làm người, tiếp tục nương vào đạo Phật ạ. Thầy là người nghiên cứu kinh Phật nhiều, liệu thầy có thể chỉ dạy cho chúng con biết được không ạ?
Câu hỏi 4: Thưa thầy,bạn con có sức khỏe không tốt lắm. Việc lập gia đình và chăm lo cho gia đình là một việc không dám chắc; tuy nhiên gần đây cậu ấy lại thương một cô gái nọ. Dường như, tình yêu đã khiến cậu ấy dần hồi phục trở lại. Nhưng cậu ta không biết có nên tỏ tình với cô đó không nữa. Là đàn ông trong nhà mà không gánh vác được trọng trách thì thật là đáng lo. Vậy, thầy có thể có lời khuyên nào đó không ạ?
Câu hỏi 5: Thưa thầy, hôm trước con có đến nhà một người bạn thân chơi. Lúc vào con thấy hai người bạn con đang bói trên mạng Internet. Là Phật tử nên con không bói. Nhưng thấy họ chỉ có nhập ngày, giờ, năm, tháng sinh,giới tính mà ra một loạt các sự kiện nổi bật trong từng năm. Nghe một người khác có nói là nó chính xác tới 80%. Vậy theo thầy có đúng như thế không ạ?
Câu hỏi 6: Thưa thầy, con nghe người ta nói ăn những quả chuối mà chúng dính liền nhau như sinh đôi thì không tốt. Con cũng hơi sợ nên không muốn ăn những quả chuối như thế. Rồi chuyện chim sa cá nhảy, tre trúc vàng sinh cây trúc xanh là điềm báo xấu. Rồi ngày, giờ, tuổi làm nhà, lấy vợ cũng phải đi xem. Con cảm thấy đó toàn là mê tín dị đoan nhưng chưa dám chắc. Vậy theo thầy thì có đúng không ạ?
Thưa thầy đó là những điều mà con còn chưa thông suốt. Nếu có thể, mong thầy trả lời giúp chúng con, được câu nào hay câu đó. Chúng con cám ơn thầy nhiều.
Nam Mô Công Đức Lâm Bồ Tát !
avatar
thằng bờm 14/05/2010 18:04:59
có ai biết sự khác nhau giữa phật học và học phật không?
Reply Tán thành Không tán thành
-4
Cảnh báo nội dung không phù hợp
avatar
bờm 15/05/2010 20:34:21
thời mạt pháp này học pháp môn gì thì mới mau liễu thoát sinh tử được?
Reply Tán thành Không tán thành
-1
Cảnh báo nội dung không phù hợp
avatar
Hai 06/11/2010 06:29:02
Phật nói Kinh A Di Đà
________________________________________
– Danh hiệu Phật như nước cam lồ quý báu, vì có thể tẩy rửa mọi thứ phiền não dơ bẩn, khiến vọng tâm trở thành đài gương làu làu sáng sạch.
Niệm Phật Bát Nhã Tam Muội Kinh
Phật nói Kinh A Di Đà
kinh khen ngợi công đức chẳng thể nghĩ bàn
và được tất cả các đức Phật hộ niệm
Tôi nghe như vầy. Một thuở nọ, Phật ở nước Xá Vệ, nơi vườn của ông Cấp Cô Độc và cây của ông Kỳ Đà, cùng với một nghìn hai trăm năm mươi vị đại Tỳ Kheo tụ hội, đều là bậc đại A La Hán mà mọi người biết đến:
Trưởng lão Xá Lợi Phất, Ma Ha Mục Kiền Liên, Ma Ha Ca Diếp, Ma Ha Ca Chiên Diên, Ma Ha Câu Hy La, Ly Bà Đa, Châu Lợi Bàn Đà Dà, Nan Đà, A Nan Đà, La Hầu La, Kiều Phạm Ba Đề, Tân Đầu Lô Phả La Đọa, Ca Lưu Đà Di, Ma Ha Kiếp Tân Na, Bạc Câu La, A Nậu Lầu Đà, các đại đệ tử như thế.
Lại có hàng đại Bồ Tát: Văn Thù Sư Lợi Pháp Vương Tử, A Dật Đa Bồ Tát, Càn Đà Ha Đề Bồ Tát, Thường Tinh Tấn Bồ Tát, cùng với các đại Bồ Tát như thế, và Thích Đề Hoàn Nhân, vô số chư Thiên, tất cả đại chúng dự hội.
Bấy giờ, Phật bảo Trưởng lão Xá Lợi Phất: “Từ đây tới phương Tây, trải qua mười vạn ức cõi Phật, có thế giới tên là Cực Lạc. Trong cõi đó, có đức Phật hiệu A Di Đà, hiện đang nói pháp.”
“Xá Lợi Phất, vì sao cõi đó tên là Cực Lạc?
Vì chúng sanh trong cõi nước đó không có những sự khổ, chỉ thọ hưởng các điều vui, nên cõi đó tên là Cực Lạc.
Lại nữa, Xá Lợi Phất, nơi cõi nước Cực Lạc đó có bảy lớp dậu rào, bảy lớp mành lưới, bảy lớp hàng cây, đều bằng bốn chất báu, bao vòng khắp nơi, vì thế nên cõi nước đó tên là Cực Lạc.
Lại nữa, Xá Lợi Phất, nơi cõi nước Cực Lạc đó có ao bảy chất báu, trong ao tràn đầy tám nước công đức, đáy ao thuần bằng cát vàng trải làm mặt đất. Những lối đi bốn bên bờ ao là vàng, bạc, lưu ly, pha lê hợp thành. Trên đó, có lầu các, cũng đều nghiêm sức bằng vàng, bạc, lưu ly, pha lê, xa cừ, trân châu, mã não. Trong ao, có hoa sen lớn như bánh xe: hoa sắc xanh ánh sáng xanh, hoa sắc vàng ánh sáng vàng, hoa sắc đỏ ánh sáng đỏ, hoa sắc trắng ánh sáng trắng, hương thơm vi diệu tinh khiết.
Xá Lợi Phất, cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm như thế.
Lại nữa, Xá Lợi Phất, nơi cõi nước Phật đó thường trổi nhạc trời, mặt đất bằng vàng, ngày đêm sáu thời có mưa hoa Mạn Đà La. Chúng sanh trong cõi đó, thường mỗi sáng sớm, lấy vạt áo đựng những hoa kỳ diệu đó, cúng dường mười vạn ức Phật ở các phương khác. Đến giờ ăn, liền trở về nước của mình, ăn cơm, rồi kinh hành.
Xá Lợi Phất, cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm như thế.
Lại còn nữa, Xá Lợi Phất, nơi cõi nước đó thường có nhiều giống chim kỳ diệu, đủ các màu sắc: chim Bạch Hạc, Khổng Tước, Anh Võ, Xá Lợi, Ca Lăng Tần Già, Cộng Mạng. Các loài chim đó ngày đêm sáu thời hót ca thanh âm hòa nhã. Trong thanh âm đó diễn nói các pháp: Ngũ Căn, Ngũ Lực, Thất Bồ Đề Phần, Bát Thánh Đạo Phần, các pháp như thế. Chúng sanh trong cõi đó nghe thanh âm ấy, tất cả đều niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng.
Xá Lợi Phất, chớ nghĩ rằng những giống chim nầy thật do tội báo mà sanh ra. Vì sao vậy? Vì cõi nước Phật đó không có ba đường ác.
Xá Lợi Phất, trong cõi nước Phật đó thường không có cái tên ác đạo, huống gì có ác đạo thật. Các giống chim ấy là do Phật A Di Đà muốn tuyên lưu tiếng pháp mà biến ra như vậy.
Xá Lợi Phất, nơi cõi nước Phật đó có gió nhẹ thổi các hàng cây báu và các mành lưới báu, phát ra thanh âm huyền diệu, như trăm nghìn thứ nhạc cùng lúc hòa chung. Nghe thanh âm đó, mọi người đều tự nhiên khởi tâm niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng.
Xá Lợi Phất, cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm như thế.
Xá Lợi Phất, ý ông nghĩ sao? Đức Phật đó vì sao hiệu là A Di Đà?
Xá Lợi Phất, đức Phật đó có hào quang sáng chói vô lượng, chiếu soi các cõi nước mười phương không chỗ nào chướng ngại, vì thế nên hiệu là A Di Đà.
Lại nữa, Xá Lợi Phất, đức Phật đó và người dân cõi đó sống lâu vô cùng, nên có tên là A Di Đà.
Xá Lợi Phất, đức Phật A Di Đà thành Phật cho đến nay đã được mười kiếp.
Lại nữa, Xá Lợi Phất, đức Phật đó có vô số hàng Thanh Văn đệ tử, đều là bậc A La Hán, nhiều không thể tính đếm mà biết được. Các vị Bồ Tát cũng đông như thế.
Xá Lợi Phất, cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm như thế.
Lại nữa, Xá Lợi Phất, nơi cõi nước Cực Lạc đó, chúng sanh được sanh về, đều là bậc chẳng thối chuyển. Trong đó có rất nhiều vị một đời thành Phật, số đó rất đông, nhiều không thể tính đếm mà biết được, chỉ có thể nói là vô số.
Xá Lợi Phất, chúng sanh nào nghe được điều nầy, thì phải nên phát nguyện, nguyện sanh về cõi nước đó. Vì sao vậy? Vì được cùng các bậc Thượng thiện nhân như thế tụ hội một nơi.
Xá Lợi Phất, chẳng thể có chút ít căn lành, phước đức, nhân duyên mà được sanh về cõi nước đó.
Xá Lợi Phất, nếu có người con trai lành, người con gái lành nào nghe nói đến Phật A Di Đà, rồi chấp trì danh hiệu, hoặc một ngày, hoặc hai ngày, hoặc ba ngày, hoặc bốn ngày, hoặc năm ngày, hoặc sáu ngày, hoặc bảy ngày, tâm chuyên nhất chẳng loạn. Người đó, lúc lâm chung, được Phật A Di Đà cùng các Thánh chúng hiện ra trước mặt. Người đó, khi chết, tâm không điên đảo, liền được sanh về cõi nước Cực Lạc của Phật A Di Đà.
Xá Lợi Phất, ta thấy lợi ích ấy nên nói lời nầy. Nếu có chúng sanh nào nghe được điều nầy, thì phải nên phát nguyện sanh về cõi nước đó.”
“Xá Lợi Phất, như ta hôm nay khen ngợi công đức lợi ích chẳng thể nghĩ bàn của Phật A Di Đà, thì ở phương Đông cũng có Phật A Súc Bệ, Phật Tu Di Tướng, Phật Đại Tu Di, Phật Tu Di Quang, Phật Diệu Âm, nhiều vô số các đức Phật như thế, ở tại nước của mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài, trùm khắp ba nghìn cõi đại thiên thế giới mà nói lời chân thật: “Các chúng sanh phải tin kinh nầy, là kinh khen ngợi công đức chẳng thể nghĩ bàn và được tất cả các đức Phật hộ niệm”.
Xá Lợi Phất, thế giới phương Nam có Phật Nhật Nguyệt Đăng, Phật Danh Văn Quang, Phật Đại Diệm Kiên, Phật Tu Di Đăng, Phật Vô Lượng Tinh Tấn, nhiều vô số các đức Phật như thế, ở tại nước của mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài, trùm khắp ba nghìn cõi đại thiên thế giới mà nói lời chân thật: “Các chúng sanh phải tin kinh nầy, là kinh khen ngợi công đức chẳng thể nghĩ bàn và được tất cả các đức Phật hộ niệm”.
Xá Lợi Phất, thế giới phương Tây có Phật Vô Lượng Thọ, Phật Vô Lượng Tướng, Phật Vô Lượng Tràng, Phật Đại Quang, Phật Đại Minh, Phật Bảo Tướng, Phật Tịnh Quang, nhiều vô số các đức Phật như thế, ở tại nước của mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài, trùm khắp ba nghìn cõi đại thiên thế giới mà nói lời chân thật: “Các chúng sanh phải tin kinh nầy, là kinh khen ngợi công đức chẳng thể nghĩ bàn và được tất cả các đức Phật hộ niệm”.
Xá Lợi Phất, thế giới phương Bắc có Phật Diệm Kiên, Phật Tối Thắng Âm, Phật Nan Trở, Phật Nhật Sanh, Phật Võng Minh, nhiều vô số các đức Phật như thế, ở tại nước của mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài, trùm khắp ba nghìn cõi đại thiên thế giới mà nói lời chân thật: “Các chúng sanh phải tin kinh nầy, là kinh khen ngợi công đức chẳng thể nghĩ bàn và được tất cả các đức Phật hộ niệm”.
Xá Lợi Phất, thế giới phương Dưới có Phật Sư Tử, Phật Danh Văn, Phật Danh Quang, Phật Đạt Ma, Phật Pháp Tràng, Phật Trì Pháp, nhiều vô số các đức Phật như thế, ở tại nước của mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài, trùm khắp ba nghìn cõi đại thiên thế giới mà nói lời chân thật: “Các chúng sanh phải tin kinh nầy, là kinh khen ngợi công đức chẳng thể nghĩ bàn và được tất cả các đức Phật hộ niệm”.
Xá Lợi Phất, thế giới phương Trên có Phật Phạm Âm, Phật Tú Vương, Phật Hương Thượng, Phật Hương Quang, Phật Đại Diệm Kiên, Phật Tạp Sắc Bảo Hoa Nghiêm Thân, Phật Ta La Thọ Vương, Phật Bảo Hoa Đức, Phật Kiến Nhất Thiết Nghĩa, Phật Như Tu Di Sơn, nhiều vô số các đức Phật như thế, ở tại nước của mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài, trùm khắp ba nghìn cõi đại thiên thế giới mà nói lời chân thật: “Các chúng sanh phải tin kinh nầy, là kinh khen ngợi công đức chẳng thể nghĩ bàn và được tất cả các đức Phật hộ niệm”.
Xá Lợi Phất, ý ông nghĩ sao? Vì sao gọi là “kinh tất cả các đức Phật hộ niệm”?
Xá Lợi Phất, nếu có người con trai lành, người con gái lành nào nghe được kinh nầy mà thọ trì, và nghe được danh hiệu của các đức Phật, thì những người con trai lành, những người con gái lành đó đều được tất cả các đức Phật hộ niệm, đều được chẳng thối chuyển nơi đạo Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác.
Cho nên, Xá Lợi Phất, các người đều phải tin nhận lời của ta và các đức Phật nói.
Xá Lợi Phất, nếu có người đã phát nguyện, hiện nay phát nguyện, sẽ phát nguyện, muốn sanh về cõi nước Phật A Di Đà, thì các người đó đều được chẳng thối chuyển nơi đạo Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác ở cõi nước đó, hoặc đã sanh về, hoặc hiện nay sanh về, hoặc sẽ sanh về.
Cho nên, Xá Lợi Phất, những người con trai lành, những người con gái lành, nếu có lòng tin thì phải nên phát nguyện sanh về cõi nước đó.
Xá Lợi Phất, như ta hôm nay khen ngợi công đức chẳng thể nghĩ bàn của các đức Phật, thì các đức Phật đó cũng khen ngợi công đức chẳng thể nghĩ bàn của ta mà nói lời nầy: “Thích Ca Mâu Ni Phật hay làm những việc rất khó, ít có, ở cõi Ta Bà ngũ trược ác thế: kiếp trược, kiến trược, phiền não trược, chúng sanh trược, mạng trược, đã chứng được Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, vì các chúng sanh nói pháp mà tất cả thế gian khó tin”.
Xá Lợi Phất, phải biết rằng, ta ở cõi đời ngũ trược ác thế, làm những việc khó nầy, chứng được Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, vì tất cả thế gian mà nói pháp khó tin nầy, đó là rất khó.”
Phật nói kinh nầy xong, ngài Xá Lợi Phất và các vị Tỳ Kheo, tất cả thế gian: Trời, Người, A Tu La, nghe lời Phật nói, vui mừng tin nhận, đảnh lễ rồi lui ra.
“ Adida phat”
Trì danh niệm Phật:
________________________________________
Phương pháp nầy không cần dùng chuổi, bất cứ lúc nào ta cũng niệm Phật, niệm có tiếng, có thể ngân nga như điệu hát, có thể niệm thầm, niệm khi đi, đứng, nằm, ngồi, lúc làm việc, bất kỳ lúc nào nhớ ra thì niệm Phật, thời gian đầu dễ bị duyên theo ngoại cảnh, vọng niệm chen vào lúc niệm Phật, lúc không nhưng hễ nhớ tới thì liền niệm Phật, dần dần sẽ niệm Phật nhiều hơn. Cho đến một lúc nào đó, ta nhớ ra thì thấy tự mình đã có niệm liên tục, dường như không ngừng nghĩ đó là: Niệm Hay Không Niệm Vẫn Là Niệm, nhưng chúng ta phải ghi nhớ rằng khi mình nhớ tới niệm Phật, tự dưng thấy ta tự động đang niệm Phật, chúng ta phải chú tâm vào niệm tiếp tục, có như vậy mới đạt được Vô Biệt Niệm.

Vào những giờ nhất định nào đó, chúng ta ngưng niệm Phật để cầu nguyện :

Con nguyện đem công đức niệm Phật nầy hồi hướng cho tất cả người thân kể oán, khi hết báo thân nầy cũng như cửu huyền thất tổ đều được vãng sanh về cõi Tịnh độ.

Sau khi cầu nguyện xong, tiếp tục niệm Phật.

Sự chuyên trì niệm Phật: Một là tâm tịnh thì trí huệ sanh, hai là nhứt tâm niệm Phật thì Phật và chư Bồ Tát mới tiếp độ khi lâm chung và quan trọng nhất là niệm Phật để giữ cho tâm chẳng tán loạn khi lâm chung mới có thể vãng sanh về cõi Cực Lạc. Niệm Phật cầu vãng sanh như đã nói phải có Tín, Nguyện, phụng Hành. Hành ấy cần phải giữ giới nhất là hành thập thiện nhờ đó ba nghiệp thanh tịnh, sự tinh tấn hành trì, sẽ trợ duyên cho đạo quả thành tựu cao hơn, ở trong chín phẩm nơi cõi Cực Lạc.

Ai cũng có thể hành trì pháp môn niệm Phật, không bị giới hạn trong hoàn cảnh nào, cho nên Niệm Phật là pháp môn thù thắng cho mọi người con Phật.

Trích từ bài: "Niệm Phật - Pháp Môn Thù Thắng"
avatar
Mỹ Ngân 15/05/2010 22:00:43
KÍnh gửi thầy Thích Nhật Từ
Do vấn đề công việc và học tập nên con buổi tối mới có thể tụng kinh chú và nghe kinh phật tại nhà.Mẹ con hôm qua có đi tìm mua nhạc kinh phật tại một ngôi chùa ở quận 5,thì họ bảo với mẹ con là bảo con không được nghe kinh phật tại nhà,do kinh phật chỉ dành cho người chết,để họ nghe siêu thoát,và có muốn nghe thì phải vô chùa,chứ nghe tại nhà sẽ thu hút những vong hồn tới và làm cho gia đình không yên ổn,xào xáo.
Xin Thầy chỉ bảo con ạ
Reply Tán thành Không tán thành
-1
Cảnh báo nội dung không phù hợp
avatar
tatoi 17/05/2010 16:38:58
khính thưa thầy thích nhật từ,và các thầy,các thiên tri thức và các bạn! phật tử có một câu hỏi rất mong được lý giải giùm: phật tử có được nghe câu " một niệm là xuyên xuốt tam giới" vậy thì một niệm đó là niệm gì? niêm như thế nào? tam giới là gì? xin cảm ơn rất nhiều...
avatar
bờm 23/05/2010 00:40:04
cỏ cây có thọ mạng không?
avatar
Thao 02/06/2010 19:13:19
Kính chào Thầy
Xin hỏi Thầy cho hỏi thế nào là thủy giác?
Reply Tán thành Không tán thành
-1
Cảnh báo nội dung không phù hợp
avatar
Duong Ngọc Minh 11/11/2010 22:23:33
Kinh thưa Thầy, con đã từng được nghe tên 1 con vật Tỉ Can, nhưng lại không biết đó là con gì. Kính mong Thầy chỉ dạy, cho con hỏi con vật Tỉ Can là con vật gì? Nó ở nơi nào? A DI ĐÀ PHẬT
Reply Tán thành Không tán thành
-1
Cảnh báo nội dung không phù hợp
avatar
loan 02/06/2010 22:32:02
Khi Thầy trả lời cho chúng con Thầy sử dụng thế trí biện tài của Thầy hay Thầy sử dụng trí tuệ nào? Có bao giờ Thầy xoay lại chính mình không? Hay lúc nào Thầy cũng phải bận rộn trả lời cho chúng con. Bầu trời trong là bầu trời không có đám mây nào; nếu không dù có đám mây ngũ sắc đẹp đi nữa cũng không gọi là mặt trời trong được phải không Thầy?
avatar
tatoi 03/06/2010 02:02:11
Kính Thưa Thầy!!!câu nói của tổ Huệ Năng: "xưa nay không một vật...hà xứ nhạ trần ai..." và câu "nhất thiết duy tâm tạo..." và câu này nữa " có thì có tự mảy may...đã không thì cả thế gian này cũng không..." có nhửng chỗ chung (giống nhau không)??? cảm ơn thầy nhiều..
avatar
bích tâm 03/06/2010 10:40:09
Chào các bạn, cho mình tham gia chia sẻ thắc mắc cùng các bạn được ko vậy?

Chào Thầy Thao.

Thủy giác là cảm nhận của nước, hay còn gọi là tánh ướt của nước, còn gọi là khí hơi = ( luồng điện khí vô hình chứa tánh ướt ), có thể nói tánh ướt (= hơi) sinh ra điện vô hình (=khí, năng lượng vô hình) . Còn gọi vô lượng năng lượng = vô lượng quang = vô lượng thọ = a di đà= chân tâm = tánh phật.

Phật Thích Ca nói “ 3 đời chư Phật thị hiện nơi thế gian đều là Phật thủy giác “. Tức , đều là nước có cảm nhận ,tức là con người có cảm giác hết. Đều có hình tướng, đều là Pháp thế gian hết.

Vì con người chứa 70% nước ngọt như : máu, nước bọt, dịch vị, mồ hôi, nước trong bao tử, nước trong tim, gan, phổi, nước tiểu, lá lách... và 30 % nước biển = nước mặn tức canxi như : xương, răng, móng tay, móng chân, nước mắt (mặn)... Điều này khoa học cũng đã chứng minh. Và Phật Thích Ca cũng đã nói rất rõ cách đây 2554 năm rồi.

Vì con người toàn là nước, mà nước thì sinh ra điện vô hình ( điện khí ). Nhà máy thủy điện sẽ chứng minh cho điều này. Điện được tạo ra từ nước. Thiếu nước là thiếu điện. Và nước có cảm nhận chứ ko phải vô tri. Nước có va chạm, có chuyển động , có cọ sát tức sẽ tạo ra phản ứng, cảm xúc liền.

Ví dụ : khi các bạn đi tiểu , tức có động , sẽ sinh ra phản ứng. Khi các bạn uống nước , tức có động, sẽ sinh ra phản ứng đã khát. Khi bạn ăn, nhai...sẽ sinh ra phản ứng hết. Khi 2 người nam nữ hôn nhau, quan hệ... sẽ sinh ra phản ứng, vì nước gặp nước có chuyển động, có va chạm có cọ sát ...tức sẽ sinh ra phản ứng, có cảm giác, có cảm nhận liền. Cái cảm nhận, cảm giác, phản ứng đó gọi là điện vô hình ( điện âm , ko nhìn thấy được= thường tịch quang= năng lượng vô hình: xưa nay luôn tồn tại, ko đến ko đi, ko sinh ko diệt), chỉ thấy biết, và cảm nhận, cảm giác của ai nấy hiểu mà thôi.

Vì con người toàn là nước nên rất sợ lửa. Nếu thử đem hỏa táng 1 xác chết nào đó ,thì các bạn hãy để ý khói bay lên hết, chỉ còn lại 1 chút tàn tro thôi. Khói đó chính là khí hơi hay còn gọi là hơi nước.Tàn tro này tuy là đất bụi, nhưng nó cũng thuộc thể lỏng. Thử để hòa tan đất vào nước coi nó rã tan ra thành thể lỏng ko? Hay dùng lửa nhiệt độ cao đốt cháy đất hay tàn tro thử xem, nó cũng sẽ biến thành thể lỏng mà thôi.

Hay nếu đem chôn xác ai đó, sau 1 thời gian chỉ còn lại bộ xương thôi. Vì hơi nước thoát ra ngoài thấm vào đất hết rồi. Còn xương nhưng sau 1 thời gian dài ,thì xương này cũng rã ra thành hơi nước nữa thôi. Vạn vật tồn tại được là nhờ nước (hơi nước, tánh ướt) và ánh sáng ( điện , năng lượng) hết. Đại khái như vậy đi. Giải thích hoài thì còn hoài hà.

Nói chung vũ trụ này chỉ toàn là thủy giác cả thôi, chỉ toàn là tánh ướt, khí hơi ẩm ướt sinh ra điện khí vô hình cả thôi. Chỉ cần hiện hữu hình tướng con người, con vật, cỏ cây, mây mưa, đất, dòng sông ,biển nước....đều là tánh ướt có cảm nhận hết. Nước, hay chất lỏng, hay khí hơi thì ko cố định được nên gọi là vô ngã, có va chạm , chuyển động , cọ sát, tức có cảm nhận, có phản ứng, có cảm giác hết. Dĩ nhiên phải có thay đổi hình dạng( sinh ,trụ, hoại ,diệt), đau khổ...

Chỉ khi nào bỏ xác thân này, ko bám chấp vào nó nữa, trở về thể tánh Phật =chân tâm. Chuyển hóa hoàn toàn cảm nhận đau khổ thành bình lặng, an ổn, đưa về cảm nhận của chân tâm = a di đà = vô lượng năng lượng vô hình rỗng ko, ko hiện hữu hình tướng gì hết, thì mới đứng yên, ko động, ko có va chạm, ko có chuyển động, ko có cọ sát, ko có đau khổ, ko có