Hic! Đúng tâm trạng! Sao cái tôn giáo đó vẫn còn tồn tại nhỉ? Giáo dân si mê cuồng tín. Mình thẳng quá thì mất lòng. Âm thầm chịu đựng thì giả tạo. Bỏ thì thương, vương thì đạo. Dạo này đấu tranh tư tưởng lắm mà vẫn chưa muốn đi học "tân tòng". Phải chi GiêSu còn sống và biết tiếng Việt nhỉ! Hoặc đánh nhau hoặc chửi lộn cho đã. Sống không làm điều chướng chết đi sao để lại lắm chướng thế. Đời người là cõi vô biên. Không không sắc sắc amen ông trời!

Thành thật cám ơn người cha nêu một tấm gương kiên cường giử vững niềm tin vào lẽ công bằng tôn giáo! Ngược lại ở Vn, tôi cũng có một anh bạn theo đạo thờ ông bà, nhưng vẫn có bàn thờ Quan Thế Âm, thắp nhang mỗi tối. Anh cũng kiên cường giúp con gái, giử vững ko cho cháu ngoại rửa tội, với lý do đơn giản là thằng bé mới sinh, chẳng có tội lỗi nào hết. đợi khi 18 tuổi sẽ tư quyết định. Ngoài ra, tôi thấy, nêu các bạn gái phi Katô lấy chồng Kitô, mà kiên quyết ko cho con mình rửa tội lúc còn ẳm, thì nên năng đưa con đi chùa lạy Phật từ nhỏ, thì lớn lên đứa trẻ sẽ theo tôn giáo của mẹ, chỉ vì nó sẽ bắt chước mẹ và vì thương mẹ nữa!

Những ai muốn tìm hiểu đạo Chúa một cách tổng quát, mau chóng, ngắn gọn. Xin mời vào sachhiem.net và đọc bài " Hôn Nhân Và Tôn Giáo" của tác giả Nguyễn Hữu Ba theo link dưới đây http://sachhiem.net/TONGIAO /tgN/NguyenHBa02.php Thân chào BTĐ

tôn giáo nào hễ phi dân tộc thì thế nào cũng phản bội lại dân tộc. mọi người nghĩ sao??? đúng hay sai???

Tui co thang ban lay vo dao thien chua cach day 5 nam. hoi do no co noi voi tui la vo dao de lay duoc vo thoi, vi no yeu vo no lam, lay xong roi no se thoi nha tho. ma dung nhu vay vi cu chu nhat la no cho vo no di nha tho xong roi vot qua nha tui uong cafe, 1 tieng sau thi di don vo no ve. tu nhien sau nay khong thay no ghe tui moi chu nhat nua, hoi thi no noi la ban di nha tho. tui thac mac thi no cuoi va noi la no tin roi, tham chi vo no con noi la no tin chua con hon vo no nua. ma bay gio no bo nhau nhet va bo luon thuoc la nua. nhu vay tui thay no theo dao cong giao cung tot dep cho cuoc doi cua no do chu. hoi xua nam nao no cung di chua ba o binh duong cung bai du lam ma cuoc doi no cu leo teo hoai. thoi thi cung mung cho no.

khong co dau Phuong Thuy oi, bay gio tui van mung cho no ma vi tui thay vo chong no song hanh phuc lam. ba ma no thuong vo no lam vi con nho ngoan hien va le phep lam. ma co chuyen nay vui lam, vo no dinh gioi thieu cho tui mot co gai o ca doan cua giao xu vo no do. tui co hoi me tui thi me tui cung ung ho. troi oi tui co di nha tho voi vo chong no mot hai lan va co nghe ca doan hat khong the dien ta duoc cam xuc nua.

í, bạn Tâm kể chuyện nghe rùng rợn quá! ví dụ như tui lấy câu chuyện của bạn rồi đổi chữ Công giáo thành Phật giáo nghe còn rùng rợn hơn nữa đó! sao tui thấy mấy bạn ở đây giỏi sáng tác quá à. Nhưng mà ví dụ như câu chuyện bạn có thật thì bạn cho tui biết tên của người Mẹ đó và tên của Giáo xứ của bà ta đi để tui đến méc với Cha xứ ở đó cho bà ta biết thế nào là lễ độ!

Đức Chúa Trời bảo ông Môi-Se rằng Hãy báo thù dân Do Thái, thuộc giống Mi-đi-an rồi người sẽ được về làm dân nước Chúa (31:1-2). Vì vậy ông Môi-Se truyền cho dân rằng: Các ngươi hãy sắm sửa binh khí mà ra trận hãm đánh dân Mi-đi-an để báo thù cho đức Chúa Trời (31:3). Vậy, chúng giao chiến cùng dân Mi-đi-an, như đức Chúa Trời đã bảo ông Môi-se và giết hết thảy đàn ông (31:7). Dân Y-sơ-ra-ên bắt đàn bà và con nít Mi-đi-an dẫn theo. Cướp hết thảy súc vật, bầy chiên và của cải họ (31:9), đốt hết thành, nhà ở, và quê hương chúng nó (31:9) cũng lấy đem theo hết thảy của đoạt được, bất kỳ người hay vật (31:11). Bây giờ hãy giết hết thảy các người đàn ông trong đám trẻ con và giết những người đàn bà nào mất trinh (31:17), nhưng các cô gái còn trinh thì để lại làm quà cho các giáo sĩ và binh lính (31:18). Ông Môi-se và E-lê-a-sa, thầy dòng, làm y như lời đức Chúa Trời dạy bảo (31:31). Tài sản cướp được là 675 ngàn con chiên cái, 72 ngàn con bò, 61 ngàn con lừa đực (31:34) và 32 ngàn cô gái còn trinh (31:35). Số 675 ngàn con chiên cái nói trên chia cho các binh lính 50% còn đức Chúa Trời 50% (31:35-36)...16 ngàn cô gái còn trinh chia cho binh lính, 32 cô dâng cho đức Chúa Trời (31:40). Môi-se và E-lê-a-ra lấy vật cướp được và cô gái còn trinh bắt được dâng cho đức Chúa Trời, y như đức Chúa Trời đã phán dặn cùng Môi-se....”

chuyện có thật. Người bạn tôi ở Sydney, Australia kể lại: Khu shoping của người Việt ở khu Banstown. Hai bên có hai dãy phố, chính giữa có bóng cây và mấy cái ghế đá để khách nghỉ chân. Những người không có việc làm, mấy ông già thường ra ngồi đó đánh cờ hay đấu láo với bạn bè. Hôm đó có một ông tự nhiên mặc bộ đồ màu nâu và đầu thì cạo trọc lóc như mấy ông thầy chùa, khác với mọi ngày. Mọi người thấy lạ xúm lại hỏi: ''Bộ ông đi tu rồi hả? ''.''Tu đâu mà tu''. ''Không tu tại sao cạo trọc đầu và mặc đồ màu nâu như vầy?''. Ông ta bắt đầu kể: ''Tôi có tu hành gì đâu. Hồi mới tới Úc, ở trong Hostel, mấy ông bà Tin Lành thường vào dẫn chúng tôi đi xin cái này, cáo nọ của các hội từ thiện. Tôi chân ướt, chân ráo nên đi theo. Đương nhiên là sau khi xin thì mấy ổng, bã chở chúng tôi vào nhà thờ nghe giảng giáo lý và dụ chúng tôi vào đạo. Sau này họ cứ tới dụ hoài. Có hôm tôi chỉ lên bàn thờ Phật và nói cho họ biết, tôi đạo Phật. Thế mà họ vẫn cứ tới hoài, mà mỗi lần tới họ ngồi rất dai, làm mình mất rất nhiều thì giờ. Chịu không nổi nên tôi cạo quách cái đầu và mặc đồ nâu, và nói với họ là tôi đã vào chùa tu rồi. Từ đó họ mới không tới nữa'' Chuyện thứ hai: Cũng ở Sydneỵ Australia. Có một ông ở VN mới qua, do sự bảo lãnh của đứa con tên Dũng (tạm gọi). Trong thời gian ở Úc, anh D nghĩ rằng đạo Công Giáo và Tin Lành rất mạnh và giàu có. Nên anh D đã theo Tin Lành để dựa hơi. Khi cha mẹ anh D qua Úc. Những người trong giáo hội cứ dụ ông cụ theo TL. Nhưng ông cụ nhất định không chịu. Họ thuyết phục: ''Thằng D đã theo Chúa. Mai mốt nó sẽ lên thiên đàng. Nếu ông không theo, mai mốt chết đi, ông sẽ xuống địa ngục. Như vậy thì cha con sẽ cách trở, không bao giờ đoàn tụ. Ông nên suy nghĩ, theo Chúa để sau này cha con luôn luôn gần gũi trên thiên đàng''. Ông vẫn nhất định không theo cho đến khi ông ... hấp hối. Ngày ông hấp hối, ngoài người nhà, vây quanh giường còn có ông Mục Sư và mấy giáo hữu Tin Lành. Ban đầu họ thuyết phục ông như tôi đã viết ở trên. Đến khi ông sắp trút hơi thở cuối cùng. Họ không còn nói dài dòng như vậy nữa mà chỉ dồn dập hỏi vắn tắt ''Ông có muốn đoàn tụ với thằng D không? Ông có muốn đoàn tụ với thằng D không?....''. Ông cụ nằm gối đầu lên chiếc gối cao. Khi ông tắt thở, thì đầu ông gục xuống. Thế là những người trong Giáo Hội (kể cả anh D) cho rằng ông đã bằng lòng theo đạo. Và cử hành tang lễ của ông theo Tin Lành. Tôi biết có người sẽ thắc mắc là: Nếu dụ người khác vào đạo thì người ta dụ người sống để kiếm thêm người đóng góp tiền của cho đạo của họ, chứ người đã chết thì có lợi gì đâu ? Xin thưa có hai cái lợi: Thứ nhất: Nếu hai ông bà cụ theo đạo TL thì sẽ kéo theo những đứa con và cháu khác của ông bà sẽ theo đạo . Thứ hai: Hiện nay, tôi không biết là lương của mấy ông Mục Sư là bao nhiêu . Nhưng cách đây khoảng 15 năm thì lương của họ là 53.000 Úc kim một năm. Với điều kiện là họ phải kiếm cho ra 30 tân tòng. Nếu họ kiếm không đủ 30 tân tòng thì số lương của họ sẽ bị trừ dần. Vì vậy mà họ phải ráng kiếm cho đủ số .

Tôi thấy đạo nào cũng thế, nói cách nào cũng vậy , họ bảo thủ và muốn tuyên dương cái hay, cái đẹp của họ . Họ không bao giờ nghĩ đến sự suy nghĩ của người khác . Trong nhà Phật theo tôi biết thì tất cả đều xoay vần vào một chữ KHÔNG , nếu như thế thì tranh chấp có cụ thể hay không ? và tôi cũng được nghe những Tín Đồ đạo Công Giáo bảo rằng, nếu ai bỏ đạo thì sẽ bị trừng phạt như : nhà cháy,công việc và đời sống hàng ngày sẽ bị nan trở , v..v..v... Nghe thật rùng rợn , khiếp đảm qúa , Các Đấng bề trên không lẽ dã tâm của Qúy Ngài khủng khiếp đến thế sao ........ Cuối cùng thì những cặp tình nhân, những cặp vợ chồng này sẽ ra sao và đi về đâu ??????

Bạn Tnguyet viết rất khách quan , đúng là Đạo nào cũng cho mình là hay nhất mà không cần biết đến quan điểm của người khác . Họ cứ so sánh những điều dị biệt và đề cao tôn giáo của mình . Nhưng thật ra đối với các Phật tử thuần thành , có Bồ Đề Tâm kiên cố hay các con chiên ngoan đạo thì khi đọc các bài viết do các học giả hay các vị Tu sĩ Phật giáo thuyết pháp họ rất là lạ lẫm vô cùng . Hãy nhìn vào cuộc đời Đức Phật thì thấy Ngài từ bi thương yêu chúng sinh vạn hữu thế nào . Hãy nhìn vào cuộc đời Chúa Jesus thì thấy Ngài xuống thế làm biết bao nhiêu phép lạ cứu giúp con người và chịu chết trên thập tự giá vì tội lỗi của nhân loại . Đạo Phật là đạo từ bi , còn Thiên Chúa là tình yêu . Vậy mà người ta nhân danh đạo Phật để chỉ trích , công kích các tôn giáo khác với quan điểm của họ . Nếu có sai sót về mặt lịch sử đó là do yếu tố con người chứ không do Thiên Chúa , tội lỗi thuộc về thế gian chứ không thuộc về Thiên Chúa . Đạo Phật vốn rất chú trọng đến luật nhân quả công bằng . Toàn bộ hệ thống giáo lý kinh điển của đạo Phật đều đặt nền tảng trên luật nhân quả nghiệp báo . Tất cả mọi hành động của ta sẽ dội quay trở lại với chính ta qua thân khấu ý mà tác tạo nên nghiệp . Người xuất gia trong đạo Phật là đại diện cho Tam Bảo nên cần có oai nghi tế hạnh , đức độ cao dầy , chỉ nói những lời nhân từ , hòa hợp , thương yêu từ bi , hướng dẫn Phật Pháp cho chúng sinh . Tu sĩ Phật giáo mà nói lời chia rẻ , công kích gây mất đoàn kết tôn giáo thì không còn là bản sắc đạo Phật nữa. .Cái gì của thế gian thì trả lại cho thế gian , còn cái gì tôn giáo thì trả về cho tôn giáo . Không nên lẩn lộn giữa đạo và đời . Chúng ta ít khi nghe bên đạo TC công kích gì về đạo Phật nhưng đạo Phật thì ngược lại điều này . Những điều như thế thuộc về phàm phu chứ không thuộc về Đạo vốn dạy con người thương yêu , thánh thiện và hướng thiện cao quý . Quang Đạt

Về câu chuyện Hôn Nhân khác tôn giáo của tác giả Trần Trọng Việt thì tôi nhận thấy người con rễ tương lai này chưa thật lòng yêu cô gái đó , bởi bản thân anh ta còn tính toán so đó với người vợ tương lai của mình . Nếu chàng rễ tương lai yêu vợ mình thì sẽ có tìm hiểu , dung hòa có tiếng nói chung với cô gái về tôn giáo . Việc đạo ai nấy giữ và con cái khi trưởng thành đến 21 tuổi thì tự quyết định tôn giáo của mình là hoàn toàn công bằng và hợp lý . Nếu đã thống nhất đạo ai nấy giữ thì việc tổ chức ở nhà thờ trước hay ở chùa trước không thành vấn đề . Điều quan trọng là cô dâu , chú rễ chung sống có hạnh phúc hòa hợp lâu dài hay không mới là trọng tâm của đời sống . Tác giả cũng cố tình nói sai ở chỗ là nhà thờ tổ chức lễ cưới cố tình chậm trễ vài giờ để cho bên chùa chờ lâu quá sẽ giải tán ??? thật ra nhà thờ khi tổ chức lễ cưới với bí tích hôn phối họ có giờ giấc quy định hẳn hoi rất đúng giờ . Cái này là thành kiến của người trong cuộc ngộ nhận . Một điều nữa cha của cô dâu không biết rằng việc ký kết giấy hôn thú trước bàn thờ Chúa với lời thề ở nhà thờ có giá trị về mặt Đạo tâm linh thể hiện sự chung thủy trước Ơn trên. Còn ký giấy hôn thú ở chánh quyền thì có giá trị về mặt pháp lý xã hội . Phật tử đâu cần phải cứng rắn làm gì , cứ ung dung tự tại hành xử theo sự tự do của mình về tôn giáo. Cứ Đạo ai nấy giữ là công bằng hợp lý . Ta không bắt ép ai thì đâu ai bắt ép ta được . Tôn giáo luôn là sự tự nguyện tự do của mỗi con người . Không cứ phải đạo Chúa thì ta phải theo Đạo của họ , dù họ có giáo quyền lề luật của họ nhưng ta có quyết định tự do của ta .

Đọc những ý kiến của Quang Đạt, tôi cảm thấy ngán ngẩm đến nỗi không muốn viết gì nữa. Vì muốn trả lời cho QĐ, tôi phải câầ ít nhất vài chục trang giấy. Mà dù có giải thích đầy đủ thì chúng ta cũng không thể nhét vào đầu của những người như Quang Đạt hay Tony Tèo được. Vì óc của những con chiên đã bị đầy rồi có nói cũng vô ích. Để dành thời gian làm việc khác tốt hơn.

BÙI THÚC ĐỊNH không cần thiết phải viết vài chục trang để trả lời Quang Đạt . Bạn chỉ cần biết Quang Đạt là ai , vào diễn đàn này với mục đích gì thì Bạn sẽ thoát được tâm trạng ngán ngẩm ngay tức thì. Xin mời Các Bạn điểm qua một số comments của Quang Đạt ngay trên web này mà tôi đã sưu tầm như sau : **** >> Quang Đạt vào lúc 30/05/2010 03:51:09 : Tôi đồng quan điểm với Đạo hữu Phuoc Tam Ca rất là thực tế đã nói về việc ngày nay người ta đến chùa vì cái gì đó , chứ không phải để hiều ... KIM SINH là đạo TC cũng hổng phải rồi vì tôi có sinh hoạt ở giáo đoàn TC một thời gian nhằm tìm hiểu về họ thì thấy họ rất tôn trọng đạo Phật. >>Quang Đạt vào lúc 14/05/2010 05:04:58 : Bài viết của Trần Chung Ngọc phân tích khá dài nhưng xem xét kỷ thì không có giá trị gì. Bản thân tác giả viết một cách thành kiến , không hiểu gì về Kinh Thánh , chỉ suy tưởng chứ không sinh hoạt trong giáo đoàn công đồng. … cứ hãy nhìn bà Mẹ Theresa , bà là Thánh nhân biểu tượng cho tình yêu nhân loại đã thương yêu cứu gúp cho biết bao nhiêu mảnh đời kém may mắn xung quanh ta. >>Quang Đạt vào lúc 18/05/2010 21:16:32 : Tác giả Trần Chung Ngọc viết trích dẫn tư liệu khá dài …nhưng không có giá trị gì về lịch sử . Ngay cả cuộc đời Chúa Giê Su rất rõ ràng qua Kinh Thánh mà tác giả dẫn chứng các sách vỡ hết sức mù mờ , sai lệch. Hệ thống kinh điển phát triển Đại Thừa sau này gây tranh cãi rất nhiều cho các nhà nghiên cứu sử học bởi giáo lý đó xuất phát không do Phật thuyết. Mọi sự so sánh về tôn giáo đều là khập khểnh , giống như râu ông này cắm càm bà kia vậy. >>Quang Đạt vào lúc 23/05/2010 03:28:05 : Đạo TC là đạo mà phép lạ được thể hiện nhiều nhất trên thế giới cho đến ngày nay các hiện tượng phép lạ vẫn đang xảy ra và khoa học không giải thích được. Tác giả Trần Chung Ngọc nhận định về đạo TC thật là phiến diện , nông nỗi và đầy thành kiến. Bất cứ ai đọc Kinh Thánh Tân Ước thì sẽ thấy lời Chúa là chân lý , là sự thật , là sự sống . Không ai có thể sửa , bắt bẻ dù là một câu trong Kinh Thánh Tân Ước. Đủ thấy lời nói của Chúa hoàn hảo đến mức độ nào. Đạo TC đã mang văn minh đến cho nhân loại .Cho đến ngày nay thế giới này bất an , bạo động khắp nơi cũng vì Hồi giáo cực đoan gây ra , chứ không phải do đạo TC . >>Quang Đạt vào lúc 18/05/2010 20:54:47 : Cách tác giả Trần Chung Ngọc đặt vấn đề , trích dẫn các kinh Thánh Cựu ước một cách thiếu thành tâm, thiện ý dễ phản cảm cho độc giả. Vì vậy chẳng ai cần phản biện vì sẽ chẳng có ý nghĩa gì. >>Quang Đạt vào lúc 08/06/2010 16:50:12 : Về Kim Sinh thì hết sức lầm lẫn khi cho đạo Phật là một tôn giáo . Chưa bao giờ đạo Phật tuyên bố như vậy . >>Quang Đạt vào lúc 08/06/2010 17:01:47 : Các bài viết của Trần Chung Ngọc ở diễn đàn này không có giá trị khảo cứu lịch sử bởi mang đầy thành kiến , chấp ngã , gây mất đoàn kết tôn giáo . Dễ gây phản cảm cho độc giả gần xa . >>Nguyễn Minh Trí vào lúc 10/06/2010 18:06:11 : Tôi nghĩ anh QĐ không cần phải thảo luận với nhóm người trong đây . Họ đầy sân hận , hung hăng , thiển cận , mù quáng về giáo lý đạo Phật . Các bài viết của anh QĐ thực tế cụ thể hoàn toàn thuyết phục . Tôi rất tâm đắc bởi phản ánh sự công bằng khi nhìn về đạo Phật và các tôn giáo . Cái cô Phương Thủy nào đó hung hăng quá , nhận thức lại kém cõi ấu trĩ , không thông thuộc lịch sử cuộc đời Đức Phật mà thảo luận e chỉ làm độc giả nực cười . Chỉ việc Xá lợi Phật phát sinh có thật qua tài liệu anh QĐ cũng đủ thấy cái cô Phương Thủy nào đó hồ đồ khi nhận định Xá Lợi Phật sinh ra thêm đó là mê tín . Thiệt hết biết Phật tử gì mà như vậy thật hổ thẹn . Cái gì biết nói biết , không nói không , chứ không suy diễn . Phải nói đúng sự thật chân lý . Những độc giả gần xa khi đọc chắc là chĩ mĩm cười đối với nhóm người quá khích lập dị này. Cái cô Kiều Uyển Hoa nào đó thiệt buồn cười, theo tôi biết Phật giáo chưa bao giờ tuyên bố mình là một tôn giáo cả vì tính chất Phật giáo là hoàn toàn tự nguyện . Phật giáo đứng trên mọi triết lý nhân sinh thông thường . Nếu là tôn giáo thì Phật giáo sẽ có tổ chức hệ thống giáo quyền chặt chẽ như đạo TC La Mã . Cái hay của đạo Phật là không có giáo quyền bắt buộc mà là sự tự nguyện. Cái cô này cứ cãi chày cãi cối mà không rõ về đạo Phật , cần phải học giáo lý đạo Phật thêm nữa . Có lẽ cô này do ít đi chùa chiền , thiền viện để được các Thầy , các Sư giáo hóa điểm đạo cho đời sống tâm linh hạn hẹp của mình. Nguyễn Minh Trí - Thiền Viện Viên Không **** Bây giờ Các Bạn đã biết Quang Đạt ( và Nguyễn Minh Trí chỉ là một người ) là ai rồi . Các Bạn hãy cẩn thận vì Quang Đạt là người " có sinh hoạt ở giáo đoàn TC một thời gian " ; còn Trần Chung Ngọc và nhiều bạn khác nữa " chỉ suy tưởng chứ không sinh hoạt trong giáo đoàn công đồng ". Các Bạn nên lưu ý : Quang Đạt còn dám dùng thủ đoạn mạo nhận là người của Thiền viện Viên Không để truyền bá mê tín về Xá lợi nhằm ngầm bôi bác Đạo Phật ; phê phán các tôn đức , chia rẻ Nam Bắc tông ; mỗi khi đuối lý thì thóa mạ bằng luận điệu và từ ngữ hạ tiện. Quang Đạt là ai , vào diễn đàn này với mục đích gì thì đã quá rõ.

chán cái ông Buù Thúc Định này quá đi, có cái họ của mình mà còn viết sai nữa thì mấy chuyện khác còn be bét cỡ nào. chỉ có tui là người CG thôi nha, chứ Quang Đạt là người phật tử duy nhất ở diễn đàn này mà hiểu được Phật đó. mấy người khác bị lòng tham sân si chiếm hết cái đầu rồi còn gì nữa mà hiểu được Phật chứ. chán mấy ổng còn hơn chán con gián luôn.

Gửi bạn Quang Đat và Tony Tèo. Các bạn cứ bảo rằng ông Bùi Thúc Định "sai be bét đến cỡ nào", ông TCN "mù mờ sai lệch" mà không có dẫn chúng nào cho chúng tôi thấy rõ. Nếu Quang Dat có một gian sinh hoạt bên TCG, hay Tony Tèo tự hào là người Công giáo thì chắc ít nhất đã đọc KT chứ không như các tác giả là người không theo đạo, tôi thành tâm mong hai bạn hãy trả lời những câu hỏi của tôi và của các bạn khác trên diễn đàn này, hãy chỉ ra các tác giả BTĐ, TCN "sai be bét, ấu trĩ, sai lệch" chỗ nào??? Thú thực là tôi không có lời nào để phản hồi các tác giả này( dù tôi rất muốn làm cái việc VINH DANH THIÊN CHÚA TRÊN TRỜI ). Tôi không thể vì họ nói quá đúng, dẫn sách Kinh Thánh mà viết. Hy vọng các bạn sẽ làm được việc này.

Tôi xin nhắc bạn Quang Đạt và bạn Nguyễn Minh Trí những điều đơn giản sơ đẳng mà các bạn không biết sau đây: 1. Tất cả những câu nói nào của người khác mà ta muốn trích dẫn, đều phải lương thiện ghi là trích dẫn; nếu không sẽ bị cho là đạo văn. Bạn đã trích dẫn câu nói của Ngài Narada mà không ghi là trích dẫn, chỉ viết lẫn vào bài bình luận của bạn, sau đó bị bạn Kim Sinh phản bác, mới cho biết đó là câu trích dẫn chứ không phải của bạn. 2. Các bạn nói Phật giáo không phải là một tôn giáo vì "Nếu là tôn giáo thì Phật giáo sẽ có tổ chức hệ thống giáo quyền chặt chẽ như đạo TC La Mã. Cái hay của đạo Phật là không có giáo quyền bắt buộc mà là sự tự nguyện." Bạn không hiểu rằng các tôn giáo Đông phương khác với các tôn giáo độc thần Tây phương ở chỗ không thiết lập giáo quyền. Ý niệm giáo quyền không phải là của Đông phương. Tuy bạn nói trong Phật giáo không có giáo quyền, nhưng chính các bạn đang cố hết sức thiết lập giáo quyền đấy. Việc bạn nói Xá lợi Phật "phát sinh" ra xá lợi, đó là niềm tin của bạn. Bạn Phương Thủy có quyền không tin điều này, không bắt buộc phải tin điều này, mà vẫn là Phật tử tốt. Nhưng các bạn lại lớn tiếng sỉ vả bạn ấy, cho rằng bạn ấy nào là "hung hăng, ấu trĩ, hồ đồ, mê tín, chỉ làm đọc già nực cười, thật hổ thẹn". Đã bảo là tự nguyện, mà nếu ai không nghe theo các bạn thì các bạn lại lớn tiếng, nặng lời như thế thì tự nguyện chỗ nào? So với hai bạn thì bạn Phương Thủy quá hiền lành đấy. Bây giờ là lúc thiết lập "giáo quyền" của Quang Đạt và Nguyễn Minh Trí chăng? 3. Bạn Nguyễn Minh Trí chỉ nên ghi tên của bạn lên bài bình luận của bạn, chứ đừng nên ghi "Thiền Viện Viên Không". Người ở Thiền viện mà dữ dằn như thế sao? Tôi tự hỏi bạn ở Thiền viện với tư cách gì? Là tăng sĩ xuất gia, hay là cư sĩ tục gia, hay là người làm công quả? Dù với bất cứ vị trí nào thì bạn cũng không xứng đáng ghi hai chữ Thiền viện vào bài viết của bạn như thế, một bài viết đầy sân hận, thiếu kiến thức, lời lẽ nông cạn. 4. Bạn nói rằng Đức Phật không có tóc, mà chỉ có nhục kế. Đúng là Đức Phật có nhục kế trên đỉnh đầu, nhưng đồng thời Ngài cũng có tóc, những búp tóc xoăn rất đẹp. Bạn có biết một chút nào đấy, nhưng không biết hết, nhưng bạn vẫn không khiêm tốn học hỏi. Bạn nên đọc báo Giác Ngộ, phần của Tổ Tư vấn trả lời bạn đọc sẽ thấy. 5. Các bạn tuy viết về đạo Phật nhưng sực múi con chiên, không lẩn vào đâu được. Các bạn phê phán các ông BTĐ và TCN, nào là "sai be bét đến cỡ nào", nào là "mù mờ sai lệch". Vậy mà bạn lại không thể chỉ ra cho rõ ràng sai chỗ nào, mù mờ chỗ nào. Cũng giống với tất cả những bài "phản bác" của các con chiên khác mà thôi. Tôi biết sau bài này các bạn sẽ "phản bác" bằng những lời lẽ nặng nế cố hữu của các bạn với ngôn từ kém văn hóa, nào là "cái cô KUH, cái cô Phương Thủy" để thiết lập "giáo quyền" của các bạn, nhưng có hề gì. Ngôn ngữ của một người ở "Thiền viện" đấy.

Gởi Quang Đạt, Tony Tèo và các con chiên; Trong nhà thờ, các bạn thường nghe các cha giảng lời Chúa: “ Ai tát má phải thì đưa luôn má trái cho người ta tát” phải không? Nhưng trong TK thì ngoài đoạn trên còn có đoạn này: "Còn nếu có sự hại chi, thì ngươi sẽ lấy mạng thường mạng, lấy mắt thưòng mắt, lấy răng thường răng, lấy tay thường tay, lấy chơn thường chơn, lấy phỏng thường phỏng, lấy bầm thường bầm, lấy thương thường thương" (Xuất Ê Dip Tô Ký: 21: 23-25). Chắc chắn là các bạn chưa bao giờ nghe các cha giảng đoạn này này và những đoạn TK mà tác giả Bùi Thúc Định đã chép. Vì các cha giấu những đoạn này còn kỹ hơn mèo giấu cứt phải không? Các cha giấu đến nỗi khi đem đoạn này hỏi người CG thì người CG giẫy nẩy lên “Đó là TK của Tin Lành chứ TK của CG làm gì có đoạn đó “. Khi đem hỏi con chiên TL thì con chiên TL cũng giẫy nẩy lên: “Đó là TK của CG chứ TK của TL làm gì có đoạn đó” phải không? Điều đó chứng tỏ là rất ít con chiên đọc TK. Cho nên các bạn bảo là TK được in ra nhiều nhất trên thế giới thì đúng. Còn các bạn tự hào rằng TK là cuốn sách được đọc nhiều nhất là trật lất. Vì hầu hết các gia đìng CG và TL đều có cuốn TK nhưng chỉ để hứng bụi chứ không bao giờ đọc (vì đọc chán bỏ mẹ). Xin hỏi các bạn; Hai đoạn TK trên đây đều là lời Chúa. Vậy bây giờ tôi tát các bạn một cái thì các bạn áp dụng lời (1). Nghĩa là đưa luôn má kia cho tôi tát. Hay các bạn sẽ áp dụng lời (2). Các bạn tát lại tôi một cái.? Xin các bạn thành thực trả lời giùm- cảm ơn Hạt Sương

bắt quả tang bạn Hạt Sương nói câu "chán bỏ mẹ" nha! trời ơi phật tử gì mà hễ chán một cái là bỏ luôn người Mẹ rứt ruột đẻ đau của mình như vậy hả! sao bạn ác quá vậy. tui mà có giận Mẹ tui thế nào đi nữa thì cũng không bao giờ dám nói như vậy hết. bạn bất hiếu quá nha.