Nếu ai sống cho muôn người
- Tạp chí Đạo Phật Ngày Nay - số 11 Admin
- Nếu ai sống cho muôn người Lưu Đình Long
- Sát thủ thầm lặng: Thuốc lá Vũ Thụy
- Tội phạm ngày càng trẻ hóa: Sao quên liều thuốc Phật pháp Giác Hạnh Hoa
- Kinh Pháp Cú. Chương II: Phẩm Tâm TT. Thích Nhật Từ dịch
- Có cầu nguyện mà không cầu xin Quảng Tánh
- Tại sao Phật tử tránh xa sự chấp trước Tâm An dịch
- NSƯT Bạch Tuyết: "Với tôi, đạo Phật là một triết lý tồn tại, là nghệ thuật sống, là tín ngưỡng tâm linh". Ánh Vi thực hiện
- Em kể chị nghe Khánh Duyên
- Em bé mồ côi TG Minh Thạnh
- Đồng dao khúc hát tuổi thơ làng Việt Chu Mạnh Cường
- Hạt giống của mặt trời Thích Pháp Sĩ
- Pháp môn niệm Phật là phương tiện thù thắng của Như Lai Đại lão HT. Thích Trí Tịnh
- Hạnh phúc trong tầm tay TT. Thích Nhật Từ
- Kỳ quan núi Nga Mi của Trung Quốc Hải Hạnh lược dịch
- Lễ hội ăn chay của Thái Lan Thích Hạnh Chơn
- Ba thời chuyển pháp luân Cư sĩ Nguyên Giác
- Chư Tăng Phật giáo tại Tích Lan kêu gọi tu sửa luật để chấm dứt việc tế vật Hải Hạnh lược dịch
- Chùa Vĩnh Nghiêm một chốn tổ quan trọng trong hệ thống Trúc Lâm Yên Tử Thanh Huyền
- Tháp Bình Sơn tiêu biểu cho kiến trúc thời Lý Trần Minh Nguyễn
- Suy nghĩ về nữ quyền & bình đẳng giới Phan Minh Đức
- Nâng đỡ Thích Minh Niệm
- Ru mãi ngàn năm TN. Diệu Huệ
- Đời sống đạo đức theo Phật giáo TT. Thích Hạnh Bình
- Câu Thi Na (Kusinagar) hành trình cuối cùng của Phật Thích Phước tiến
- Pháp môn lạy Phật HT. Thích Trí Hoằng
- Vượt qua tâm lý phân bì TT. Thích Nhật Từ
- Hạnh phúc nhờ buông xả Thích Trí Siêu
- Sống hòa hiệp với thiên nhiên là sự thực hành thiết yếu của đạo Phật Tuệ Uyển dịch
- Cô gái đi tìm hạnh phúc Trang Anh dịch
- Người chèo đò năm xưa Lam Khê
- Khai thị Nguyễn Nguyên An
- Chút tình thôi Thích Thái Hòa
- Thân khỏe tâm an Thích Hạnh Tuấn
- Đom đóm ngôi sao Thu Nguyệt
- Quán Không Nhiên Như
- Nét đẹp nhà Phật Hoàng Dũng Hùng
- Thiền tập cho người đồng tính luyến ái Thích Pháp Dụng
- Bước đầu tìm hiểu về thiền định Mỹ Thanh dịch
- Bản chất cao quý Giác Hạnh Nguyện
- Mì căn ruột non phá lấu Diệu Cát Tường
- Sống khỏe mạnh & trường thọ Tâm Diệu
Trong một buổi pháp đàm, tôi đã đưa ra vế đầu: “Nếu ai sống cho muôn người…” thì nhận lại “Hồi đáp” từ phía đại chúng: “Thì lòng rộng mênh mông”. Hóa ra bài thơ “Sông và Biển” của thầy Pháp Hòa (Canada) đã trở thành một bài ca dao được nhiều người thuộc, hát ca để nhắc mình: Đời người như sông nhưng lòng người phải mênh mông như biển.
Đọc bài thơ (Hay ơi) của thầy và mở lòng mình ra để đón lấy những tinh tuyền của tự thân mình, chính là hạnh Phật, tâm Phật. Tâm Phật là tâm thương yêu lớn, tâm hoan hỷ lớn, tâm vì tất thảy chúng sanh… Tâm ấy nơi mình có nhưng ít được biểu hiện bởi mình “Sống cho riêng mình” nhiều quá, chưa biết cách sống cho muôn người.
Bạn thử đọc một lần trọn bài thơ ấy cùng tôi, và lắng lòng cùng tôi, cùng tác giả:
Sông và Biển
Em chưa từng thấy biển
Em chỉ biết dòng sông
Nhưng có nghe cô dạy
Biển thì rộng hơn sông
Biển thì rộng mênh mông
Bao la biển sông mặn nồng
Một đời người như sông
Nếu ai sống cho riêng mình
Thì lòng hẹp như sông
Nếu ai sống cho muôn người
Thì lòng rộng mênh mông
Em chưa từng thấy biển
Em chỉ biết dòng sông
Nhưng có nghe cô dạy
Đừng để lòng hẹp như sông
Hãy để lòng rộng mênh mông
Bao la biển xanh mặn nồng
Một đời người như sông
Nếu ai sống cho riêng mình
Thì lòng hẹp như sông
Nếu ai sống cho muôn người
Thì lòng rộng mênh mông
Pháp Hòa
Boong! Đưa tay đặt lên ngực trái và thở thật nhẹ, ít nhất ba hơi thở vào ra. Chắc là bạn cũng đã mở lòng giống tôi để cho những lăng xăng, những hơn thua toan tính thiệt hơn quay về nương náu nơi tự thân như lời xướng tụng trong những thời kinh: “Theo tự tánh làm lành” rồi phải không?
Tự tánh của mình chính là Phật tánh, là mấu chốt vững vàng (hải đảo tự thân) nhưng mình không nhận ra, quên mất, nên có lúc đã lãng du về những nơi xa xôi, huyền bí. Mình quên mất pháp thân mầu nhiệm, quên mất “Hơi thở là pháp, bảo hộ thân tâm” nên mình không có chánh niệm.
Hễ không có chánh niệm thì sẽ không thể sống trọn vẹn cho mình và cho người trong từng phút giây hiện tại. Xét về sự tương tức theo định luật nhân-quả thì sống trọn vẹn cho người cũng có nghĩa là cho mình, bởi mình và người vốn tương tác nhau, có trong nhau. Đồng thời, sống trọn cho người bằng trí, bi đầy đủ, sáng ngời thì mình cũng đã tạo cho mình một nhân lành cho những quả vị cao đẹp về sau, trong đó có quả vị giải thoát, an lạc.
Tu là một con đường sáng đẹp. Phải xác định với nhau điều đó để nguyện với lòng, và với Bụt rằng con sẽ mãi đi trên con đường sáng đẹp ấy, dẫu sanh ra nơi nào, trong quốc độ hoặc thế giới nào cũng cho con biết Tam bảo, quy y và tu tập theo lời Bụt dạy.
Tất nhiên, đó cũng là nguyện sống cho muôn người, sống đẹp để hiến tặng bằng an và những giá trị thanh cao cho lục đạo, cho tất cả chúng sanh. Khi nào mình còn trăn trở, còn thao thức trước nỗi đau nhân thế thì mình sẽ còn nguyện, còn thực tập nếp sống của bao dung, thương yêu rộng lớn như biển. Để chi, để “Lòng mình rộng mênh mông, để dung chứa và chuyển hóa nỗi đau đầy dẫy nơi cõi đời ô trượt này”.
Lời của những bậc thầy, lời của những bậc hiền nhân, của cổ đức từ xa xưa vang vọng mãi đến bây giờ vẫn là sống đẹp, sống có ích, sống có chánh niệm, thương yêu… Đó là chân truyền, là con đường để đi tới hạnh phúc lớn và cũng là lộ trình giác ngộ.
Nam mô đức Bụt Ami Đà,
Một đời người như sông
Nếu ai sống cho riêng mình
Thì lòng hẹp như sông
Nếu ai sống cho muôn người
Thì lòng rộng mênh mông
Vì vậy con nguyện sống cho muôn người, xin thầy Ami Đà chứng tri!
Gửi bình luận của bạn
BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK (