Phật giáo có mặt tại Hàn Quốc vào thế kỷ thứ 6, được du nhập từ Trung Quốc truyền sang, qua sự tiếp xúc với những bộ tộc thảo nguyên tại Trung Á và Bắc Á. Ban đầu nghệ thuật Phật giáo Hàn Quốc chịu ảnh hưởng Trung Quốc, cũng như ảnh hưởng của nghệ thuật truyền thống. Tuy nhiên, khác với những màu sắc hình tượng rực rõ của nghệ nhân Trung Quốc, người Hàn Quốc lại chuộng phong cách đơn giản, rõ ràng với tông màu nhẹ nhàng.

Giá trị trong nghệ thuật Hàn Quốc nổi bật ở chỗ mang tính ý thức độc lập dân tộc. Từ nghệ thuật làm giấy lồng đèn hoa sen trang trí quanh chùa, mừng ngày Phật đản sinh, tất cả hệ thống kiến trúc mỹ thuật Phật giáo Hàn Quốc kết hợp các giá trị như sự kiên nhẫn, sự kiên trì và hoàn thiện, tất cả đều hấp thụ thời gian đào tạo từ thế hệ này sang tiếp nối mãi.

Tất cả các nghệ thuật Phật giáo cũng mang một thông điệp triết học, thường được miêu tả sự chứng ngộ của các vị đạt đạo, đại diện cho sự hoàn hảo tiềm năng của con người trong tất cả chúng ta.

Hầu hết các chùa Phật giáo các nước Bắc Tông trong mỗi thời khóa tụng đều có đọc chú Đại Bi và Bát Nhã Tâm Kinh. Đối với sự mầu nhiệm và oai lực của 42 Thủ Nhãn Chú Đại Bi cũng không ít người đã từng biết đến. Nhưng phương pháp tu trì và truyền dạy với tính cách chân truyền để tịnh hóa tam nghiệp và đem lại sức định lực để phát triển trí tuệ là một vấn đề cần phải tham khảo.

Xin trân trọng giới thiệu đến quý đọc giả cùng chia sẻ, qua những bức họa vẽ 42 Thủ Nhãn Chú Đại Bi, trang trí trên nóc chùa Phật giáo Hàn Quốc :

              Thích Vân Phong

(Tổng hợp theo báo PG Hàn Quốc)

Oai lực và diệu dụng theo từng Thủ Nhãn được ghi đầy đủ trong kinh “Đại Bi Tâm Đà La Ni” qua lời Đức Phật dạy A-nan, có thể lược thuật lại như sau :