Bình Chánh, ngày  30   tháng   06  năm 2011.

Kính gửi tòa soạn báo Phụ nữ.

Chúng tôi là một nhóm Phật tử tu tập pháp môn niệm Phật. Vừa qua, chúng tôi có đọc một tờ báo Phụ Nữ, số 70, ra ngày 27/6/2011, có một bài viết với tựa đề là: “Niệm Phật hết bệnh nan y?, tác giả Phan Trí”. Chúng tôi cảm thấy tác giả của bài viết xúc phạm đến niềm tin của đại đa số Phật tử đang tu theo pháp môn niệm Phật, là pháp môn căn bản của một tông phái đang thịnh hành, đó là Tịnh Độ Tông (một trong mười tông phái căn bản của Phật giáo).

Chúng tôi cảm thấy sự bức xúc, hoang mang vì lời lẽ bài viết của một người không có thiện chí trong việc xây dựng cái tốt mà là với cái nhìn thành kiến, ác ý và chứa đầy sự mĩa mai về Phật giáo là điều đáng bàn luận!

Sau đây là một vài vấn đề cần đặt ra trong nội dung của bài viết ngắn này, tuy ngắn nhưng chứa đầy thủ đoạn, bôi nhọa, biếm nhẽ, chỉ trích, xúc phạm đến danh dự của một tu sĩ Phật giáo nói riêng, tung một quả mù vào quần chúng, để có cái nhìn lầm lạc về Phật giáo, gây hoang mang về niềm tin Phật giáo nói chung. Và điều đáng tiếc là báo Phụ Nữ lại đăng những tin tức không thuộc về lãnh vực chuyên môn của mình là việc làm với mục đích gì? Chúng tôi cần sự giải thích rõ ràng của báo Phụ Nữ.

Nhằm đánh lạc hướng độc giả, tác giả viết: “Người nữ giới thiệu là Trần Thị Ích, còn người nam từ đầu đến cuối tự xưng là Thầy”. Khi đọc lời này, chúng tôi cảm thấy ông Phan Trí đã xúc phạm nghiêm trọng đến một tu sĩ Phật giáo. Nội dung câu này làm cho người đọc phải suy nghĩ: do ông không biết chắc phải tu sĩ không hay ông cố tình đánh lạc hướng cho người đọc hiểu rằng đây không phải là tu sĩ, là cách ông đã vạch sẵn để dễ dàng chạy tội khi cần? Ông muốn kéo theo một số người chứa đầy lòng thành kiến như ông vào cuộc để tạo thêm sự đồng tình cho một bài viết chứa đầy ác ý của ông? Vì muốn chứng minh mình là người hiểu biết hay nhằm bày tỏ cho người biết chút ít về Phật pháp thấy được hồ đồ của ông? Ông nên nhớ, dân gian Việt Nam có câu: “mũi dại lái chịu đòn”; đã là một tu sĩ phật giáo, nếu không vi phạm luật pháp thì chỉ có những người có trách nhiệm theo các ban ngành trực thuộc trong Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam mới đủ tư cách và khả năng thẩm định tính đúng sai mà không cần một người nào ngoài giáo hội tài khôn làm những việc như thế, lại càng không phải một người bá láp, chứa đầy ý đồ xuyên tạc như ông.

Và một điều xúc phạm vô cùng lớn đến niềm tin của người tu niệm Phật, một pháp môn thịnh hành vào bậc nhất hiện giờ, khi ông trí viết: “ trong VCD, thầy và bà Ích diễn một màn hỏi đáp và kể lễ dông dài, nhãm nhí về chuyện điều trị căn bệnh… lắc đầu rồi đến cái chân đau của bà Ích chỉ bằng cách niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” . Những từ “nhãm nhí”, “dông dài”, “diễn một màn”… mang tính biếm nhẽ cho một pháp môn tu niệm Phật, một phương pháp hành trì thông dụng của đại đa số tín đồ Phật giáo hiện nay. Việc này có hết bệnh hay không tùy vào niềm tin của mọi người trong cộng đồng Phật giáo, mắc mớ gì đến ông? Ông thật sự rỗi nghề và tài khôn lên lớp dạy đời như vậy sao? Cả xã hội này phải nhờ ông mới hiểu một vấn đề? Bao nhiêu triệu con người trong đất nước này mê tín, có một mình cái đầu óc đầy đất sét của ông là có chánh tín?

Khi nói đến tín ngưỡng trên đất nước Việt Nam thì  niềm tin vô cùng phong phú và đa dạng; hễ bất cứ niềm tin nào không vi phạm luật pháp, không đi ngược lại với thuần phong mỹ tục, không sai lạc với tông chỉ đã được các tổ thầy dạy thì không cần một kẻ bá láp nào xăm soi một cách như thế! Trong kinh đức Phật dạy, có hai pháp để dẫn đến sự tu tập rốt ráo, một là tùy tín hành, hai là tùy pháp hành. Như thế, tin vào pháp môn niệm Phật thuộc về tùy tín hành (nhờ lòng tin mà dẫn đến thực hành giáo pháp của Phật) là một phương tiện hữu hiệu đối với người Phật tử bình dân. Hơn nữa, trong con đường tâm linh, sự mầu nhiệm có ra từ việc hành trì Phật pháp thì nhiều vô số, kể cả thực hành niệm Phật là điều không thể không có đối với người có lòng tin tuyệt đối vào sự hành trì, bởi vì công đức niệm Phật có khả năng chuyển nghiệp là điều có thật nhưng không phải là tất cả. Những kẻ bàng quang như  ông Phan Trí có biết cái gì đâu mà ăn nói hồ đồ!

Và một thủ đoạn vô cùng nguy hiểm trong bài viết trên, đó là dùng “gà nhà bôi mặt đá nhau”. Ông Phan Trí đã quá hiểm độc trong bài viết này. Ông  dùng bình phong của một tu sĩ Phật giáo để thanh trừng một tu sĩ đồng đạo. Rất có thể, ông đã dùng cách tiếp cận với tu sĩ Phật giáo, trong việc trao đổi riêng, rồi lấy ý đó đưa vào trong bài viết để làm bia cho ông. Đây là việc làm cũ rích của những kẻ muốn hại đạo Phật từ trong trứng nước. Rất mai là thủ đoạn cặn bả của ông đã quá dễ dàng để cho người ta thấy được, dù là một con người bình thường cũng biết cái trò chơi rẻ tiền này!

Chúng tôi thấy trong bài viết này có nhiều điều bất ổn, mượn lời lẽ xây dựng để mà nói bêu xấu, chỉ trích, miệt thị những người tu niệm Phật. Nếu là một tin rác trên mạng chúng tôi cảm thấy bình thường. Còn ở đây, chúng tôi thắc mắc: tại sao ban biên tập báo Phụ Nữ là tờ báo có tầm cỡ lại cho đăng bài viết này? Một việc làm có thể xem là cách “đá lộn sân”, là một sự “xâm canh” trong nghề nghiệp. Chúng tôi rất mong sự trả lời thõa đáng của ban biên tập báo Phụ Nữ về bài viết của ông Phan Trí vừa nêu.

Trân trọng kính chào.

Nhóm Phật tử đạo tràng niệm Phật