TT. Thích Nhật Từ thuyết giảng cho hơn 400 bác sĩ và nhân viên y tế của trung tâm y khoa Phước An

Nghề thầy thuốc: Thầy- có ba loại thầy: Thầy thuốc, thầy giáo, thầy tu. Loại thầy nào cũng cần có tài, đức và tâm phụng sự. Nghề Y là nghề cao quí và rất khó vì nó liên hệ đến tính mạng con người, phải học rộng, thận trọng, trách nhiệm, sáng tạo...

      Trong buổi lễ công bố chương trình“ Chung tay vì người bệnh" giữa Trung tâm Y khoa Phước An và quỹ Đạo Phật Ngày Nay đã được diễn ra vào chiều ngày 29 tháng 08 năm 2015 tại Trung tâm Văn hóa chùa Phổ Quang. TT.Thích Nhật Từ đã có bài pháp thoại với chủ đề: " Chữ tâm và y đức"

Bài pháp thoại được chia làm hai phần: Chữ "Tâm" và "Y đức".

Trong phần chữ ' Tâm" của thầy thuốc được Thượng tọa phân tích với 4 nội dung chính:

1-Nghề thầy thuốc: Thầy- có ba loại thầy: Thầy thuốc, thầy giáo, thầy tu. Loại thầy nào cũng cần có tài, đức và tâm phụng sự. Nghề Y là nghề cao quí và rất khó vì nó liên hệ đến tính mạng con người, phải học rộng, thận trọng, trách nhiệm, sáng tạo...

2-Kiềng ba chân của Thầy thuốc: Uy tín, thiết bị y khoa hiện đại, phương tiện và kỹ thuật cao...chưa đủ mà phải có Tâm( nhân ái), Đức( không nhũng nhiễu), Tài( chuyên môn, hiệu quả).

3- Nhận thức" Bệnh nhân là khách hàng đặc biệt":Người bệnh không phải là vật vô tri vô giác. Can thiệp trên cơ thể phải có y đức. Người bệnh cần sự tận tâm, quan tâm, đồng cảm, sự nắng nghe trong giao tiếp từ thầy thuốc, nhân viên y tế. Không xem thường bệnh nhân, không xem bệnh nhân là đối tượng cần sự ban ơn, không quát nạt bệnh nhân, không để bệnh nhân phải chờ đợi lâu.

4- "Tâm"của thầy thuốc: Tâm bi( đồng cảm với nỗi đau, để nỗ lực kết thúc nỗi đau cho bệnh nhân). Tâm từ( có khả năng mang lại hạnh phúc an vui cho bệnh nhân). Lương tâm cá nhân và lương tâm xã hội( không vô cảm với nỗi đau của bệnh nhân, không nhũng nhiễu, trục lợi hóa ngành Y.

Tại Phần "Y đức",Thượng tọa đã phân tích về khái niệm, các qui tắc và các cam kết:

1- Khái niệm"y đức": Qui ước về luân lý đạo đức nhằm ràng buộc thầy thuốc phải chấp hành trong ngành y, vì an toàn sức khỏa và tuổi thọ của bệnh nhân, danh dự của bản thân và tập thể. Các đức tính cao quí bao gồm: Thái độ giao tiếp, cung cách phục vụ, tinh thần trách nhiệm, tấm lòng cao cả, tinh thần trách nhiệm. Giáo dục y đức: thường xuyên mở các lớp " kỹ năng giao tiếp". " Văn hóa giao tiếp, ứng xử".." văn hóa công sở" nhằm tăng cường hiệu quả phục vụ người bệnh.

2- Các bộ quy tắc về y đức: Nguyên tắc đạo đức y khoa của Hội Y học Hoa Kỳ; Qui ước đạo đức ngành y của Hiệp hội Y khoa Thế giới; 12 điều y đức Việt Nam; Y đức theo Hải Thượng Lãn Ông lê Hữu Trác.

3- Cam kết chuẩn mực chuyên môn và thành thật:Thầy thuốc phải duy trì các chuẩn mực của chuyên môn, thành thật trong tất cả các giao tiếp. Đề cao hiệu quả của điều trị bệnh, tránh các rủi ro và tổn thất về sức khỏe và mạng sống.

4- Cam kết "Nói không với phong bì": nói không với chẩn bệnh bằng "tai", chữa bệnh bằng "chiếc phong bì" hay kẹp tiền vào sổ khám bệnh. Quan điểm" hối lộ thì không, cảm ơn thì được" là khó chấp nhận. Không khinh thường bệnh nhân nghèo, vô gia cư, dân tộc thiểu số,  người không có sổ bảo hiểm y tế...

5- Cam kết "không trục lợi túi tiền từ bệnh nhân": Không làm giầu trên nỗi khổ niềm đau của bệnh nhân và sự thiếu hiểu biết của thân nhân. Không nên chỉ định chẩn đoán, xét nghiệm quá mức cần thiết. Không kê đơn thuốc quá nhiều loại không cần thiết...

6- Cam kết "tự soi y đức"(Phương pháp tự tứ hay soi gương nhân cách): Không làm căng thẳng tâm lý bệnh nhân; Không làm người nhà mất bình tĩnh, hoang mang dẫn đến bệnh nhẹ thành bệnh nặng do vì stress tâm lý. Không tắc trách trong hỏi bệnh, xét nghiệm, trả lời kết quả xét nghiệm, kê toa...Cập nhật và nâng cao trình độ kiến thức chuyên môn...

Phần giao lưu

Trong phần đối thoại, các câu hỏi được đặt ra xoay quanh chủ đề " Chung tay vì người bệnh" và vấn đề "Tâm và y đức":

Quan điểm của thầy như thế nào về "Quyền được chấm dứt sự sống" hay con gọi là "Quyền được lựa chọn cái chết  êm ái" đối với những người bị bệnh ung thư hay sống đời sống thực vật? Nếu quyền này được phê duyệt thì những người con, những người Phật tử thực hiện điều này với cha mẹ sẽ là những người con có hiếu hay bất hiếu( theo năng kính đạo đức Phật học)?

Thầy thuốc được quyền lựa chọn đối tượng ưu tiên cho người có" gía trị" lớn nhất. Xin thầy giải thích" giá trị lớn nhất" ở đây được hiểu như thế nào? cho ví dụ.

Nếu có bệnh nhân đến khám, tự xưng là tu sĩ nhưng quên đem chứng từ chứng minh thì có cho hưởng quyền lợi miễn phí không ?

Chương trình được xây dựng  bởi Quỹ Đạo Phật Ngày Nay và Phước An, vậy có hạn chế đối tượng tu sĩ không? ví dụ chỉ dành cho tu sĩ Phật giáo còn các tu sĩ của tôn giáo khác  thì sao?

Nếu có bệnh nhân đến khám, xuất trình chứng từ là tu sĩ khác với chứng từ công ty thông báo thì có cho hưởng quyền lợi miễn phí không?

Bệnh nhân thuộc các đối tượng quy định của chương trình có được miễn giảm chi phí ngoài BHYT không?

Bệnh nhân thuộc các đối tượng trên nhưng không có thẻ bảo hiểm y tế có được hưởng chương trình khám chữa bệnh miễn phí?

Phước An là một thể thống nhất, bệnh nhân muốn đến cơ sở nào cũng được, trong khi chương trình chia đều mỗi cơ sở nào cũng chỉ tiếp nhận có 50 bệnh nhân/ ngày thì có gây khó chịu cho người bệnh chỉ muốn khám tại 1 cơ sở nào đó vì lý do hết chỗ phải khám ở cơ sở khác?

Con được biết chương trình được bảo trợ bởi Quỹ Đạo Phật Ngày Nay và TTYK Phước An, tuy nhiên vẫn kêu gọi tất cả những ai muốn đóng góp công sức, tiền bạc vào. Con muốn làm công không thì con có cần phải làm tờ trình gửi về không?

bệnh nhân thuộc các đối tượng quy định của chương trình có được giảm chi phí khám chữa bệnh ngoài những phạm vi chuyên môn của Phước An không? ví dụ như phẫu thuật hay ung thư?

Các câu hỏi đã được TT.Thích Nhật Từ và BS.Tôn Thất Quỳnh Trung lần lượt trả lời làm thỏa đáng người hỏi.

Buổi pháp thoại được kết thúc sau những lời chia sẻ chân tình của TS. Trần Hữu Tâm và những  lưu ý, lời cám ơn, lời chúc sức khỏe của TT.Thích Nhật Từ.

(Mời các bạn vào nghe đầy đủ trên trang chuagiacngo.com)

Sau đây là một số hình ảnh:

Sài Gòn tháng 8 năm 2015

Giác Hạnh Hoa