Bình Dương: Tuyển người làm Phật
Vào lúc 6h40 ngày 29/03/2013, tại hội trường tượng Phật nhập Niết Bàn (Chùa Hội Khánh) - Ban Trị Sự Phật Giáo tỉnh Bình Dương đã triển khai ngày thi Đại Giới Đàn Minh Tịnh.
Để tưởng niệm ân đức của Thiền sư Minh Tịnh, Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Bình Dương, Ban tổ chức đại giới đàn lấy tên ngài đặt cho đàn giới nhằm để tưởng niệm như lòng tri ân sâu sắc của thế hệ hôm nay, cũng nhằm nhắc nhở các giới tử luôn noi tấm gương sáng của ngài trên lộ trình tu tập.
Theo thông tin từ ban tổ chức cho biết có 513 giới tử tham dự, trong đó bao gồm: Sadi: 147 - Sadi Ni: 94 - Thức Xoa: 73 - Tỳ Kheo: 129 - Tỳ Kheo Ni: 70.
Được biết, Đại Giới Đàn Minh Tịnh tổ chức vào ngày 29 - 30 - 31/03/2013 (18 - 19 - 20/02 Qúy Tị), ngày đầu tiên (18/02) thi viết: 8h00 - 9h00, khảo hạch giới tử:14h00 - 14h30. Ngày thứ hai (19/02) khai mạc đại giới đàn - truyền giới cho Ni tại Chùa Hội An - Ni cầu giáo giới. Ngày thứ ba (20/02) truyền giới Bồ tát - tuyên giới luật - bế mạc.
TIỂU SỬ THIỀN SƯ MINH TỊNH Thiền sư Minh Tịnh tên thật là Nguyễn Tấn Tạo (Ông Mười Tạo) sinh năm Kỷ Sửu 1889, tại thôn An Thạnh, Thủ Dầu Một. Thân phụ là cụ ông Nguyễn Văn lập, thân mẫu là cụ bà Lê Thị Ri. Hòa thượng được sinh ra trong gia đình trung lưu, kính tin tam bảo và tinh thần yêu nước. Ngài là người trí thức, am hiểu Đông và Tây học, làm công chức ngành y tế thời Pháp. Ông nghiên cứu Phật học từ năm 16 tuổi, sau đó xuất gia với Hòa thượng Ấn Thành - Từ Thiện chùa Sắc Tứ Thiên Tôn với pháp danh: Chơn Phổ - Nhẫn Tế thuộc dòng Lâm Tế Chức Thánh đời thứ 40.Năm 1926, Ngài đến chùa Long Hòa núi Thiên Thai (Bà Rịa) chu du học đạo mến mộ tài trí và tinh thần yêu nước của tổ sư Huệ Đăng, ngài xin thọ giáo cầu pháp và được tổ sư Huệ Đăng tông phái Thiên Thai Thiền Giáo Tông Liên Hữu Hội tiếp độ làm đệ tử và ban pháp danh Trừng Liến, pháp hiệu Minh Tịnh. Năm 1933 - thầy Chơn Phổ thụ đại giới với Hòa thượng Ngộ Định - Từ Phong trong đại giới đàn vào tháng 8 năm Qúy Dậu 1933 được tổ chức tại chùa Sắc Tứ Thiên Tôn. Đây là đại giới đàn có tính quy mô quy tựu nhiều giới tử khắp vùng nam bộ và giới đàn cung thỉnh nhiều vị cao tăng đương thời làm giới sư truyền giới. Vào những thập niên đầu của thế kỷ XX trở về trước, việc xuất dương nói chung cũng như chiêm bái, nghiên cứu Phật học tại Thiên Trúc (Ấn Độ) của giới Phật giáo nói riêng rất khó khăn, nếu không có ý chí và lòng kiên nhãn thì khó có thể thực hiện được. Mỗi quốc gia, mỗi địa phương qua từng giai đoạn lịch sử khác nhau đều có những nhân vật siêu phàm xuất hiện để thực hiện những hoài bão lớn lao mà thường khó có ai làm được. Thiền sư Minh Tịnh ra đi để tìm hiểu, chiêm bái Phật tích bằng ý chí và lòng phát nguyện của mình trong bối cảnh lịch sử Phật giáo cả nước trong cao trào bừng dậy cuộc chấn hưng Phật giáo. Trong suy nghĩ của Thiền sư Minh Tịnh: Muốn chấn hưng Phật pháp phải biết cội nguồn của Phật pháp. Với ý chí đó, Ngài đã quyết tâm lên đường, đến bến Nhà Rồng để về xứ Phật vào lúc 17 giờ ngày 17- 04 -1935. Trong gần ba năm chiêm bái, nghiên cứu Phật học cũng như tìm hiểu kho tàng văn hóa của xứ sở đa thần giáo này, thầy Minh Tịnh đã ghi chép rất đầy đủ, khá chi tiết từng sự kiện trong nhật ký hơn 300 trang của mình. Đọc nhật ký ta thấy rõ ở con người bình dị, thanh thoát của Thiền sư Minh Tịnh, ngài đã ghi rõ từng chi tiết ở các nơi của từng địa phương mà ngài đã đi qua. Nhật ký được thể hiện bằng lời văn vừa tri thức vừa bình dị nhưng mang đậm màu sắc nhân văn và ta thấy rõ nơi đây chứa đựng cả một tâm huyết và ý chí mãnh liệt của bậc chân tu. Suốt 15 ngày đêm, vào ngày 31- 04 -1935, thầy Minh Tịnh đã đến cảnh Tây Thiên vào thành Ba La Nại ở Lộc Giã Viên nơi Đức Phật tiếp độ năm anh em Kiều Trần Như và nơi đây cũng là nơi hình thành 3 ngôi Tam Bảo (Phật Pháp Tăng) đầu tiên của đạo Phật. Ở đây, Thiền sư Minh Tịnh phải sống ròng rã hai tuần lễ trong những ngôi chùa đạo Hindu. Ngài áp dụng phương pháp: “Nhập giang tùy khúc, đáo xứ tùy nhơn”. Thầy phải sống và thực hành nghi thức tế lễ cúng thần linh, nghi tế lễ Bò (vị thần của đạo Hindu). Nếu không có lòng kiên nhẫn và sức chịu đựng thì khó có thể hòa nhập vào cuộc sống nơi đây, nhất là với những người không cùng mục đích và lý tưởng với mình. Sông Hằng là con sông không biết bao nhiêu người dân Ấn Độ đã xem nó là con sông linh thiêng nhất. Trong kinh Đức Phật đã diễn tả nhiều cuộc tranh luận giữa Đức Phật với các nhà sư ngoại đạo về niềm tin của dòng sông huyền thoại vô tri này. Thiền sư Minh Tịnh đến sông Hằng, nơi đây, thầy đã tận mắt chứng kiến mọi sự tu hành khổ hạnh ép xác, nhịn ăn, nhịn uống và rất nhiều lối tu cực kỳ đau khổ của các nhà sư hành đạo nơi đây như: Phù Thủy, Bùa Chúa. Đạo thần có: Sơn Thần, Thọ Thần, Hỏa Thần, Thủy Thần. Đạo quỷ có: La Sát, Quỷ Xà, Ngưu Mã, Yêu Tương, Qủy Điểu, Chằn Tinh… Các đạo này với những nghi thức tu hành như đứng một chân, trồng chuối ngược, ngồi dưới nước, chôn mình dưới cát và có đạo lõa thể… có trước thời Đức Phật, mỗi tín đồ của đạo nào phải có nhiệm vụ cúng tiền hay vật phẩm cho vị sư của đạo đó và đây cũng là sự sống của họ. Sự tu hành khổ hạnh của họ đã làm cho Thiền sư Minh Tịnh ngậm ngùi thương cảm. Trong vùng ngoại đạo cõi Tây Thiên Thích tử vào ra luống ngậm phiền Nguồn cội nở quên vùi Phật tánh Xuống lên ba cõi nghiệp không yên. Trải qua những ngày tháng thử thách sống chung với những người không cùng đạo, cuối cùng: “Sau cơn mưa trời lại sáng”. Thiền sư Minh Tịnh cũng được đến và cùng sống chung tu tập với những hành giả đồng đạo ở những nơi ra đời và hành đạo của Đức Phật theo nguyện ước của mình. Trong thời gian ở thành Ba La Nại thầy đến vườn Lộc giả xin nhập chúng tu tập tại đây 10 tháng. Rồi đến Boudhagaya (nơi Đức Phật thành đạo) nơi đây thầy Minh Tịnh chiêm bái và tư duy về sự tu chứng của Đức Phật. Hàng đêm ngài trì tụng kinh Pháp hoa theo sở tu của mình. Từ Boudhagaya thầy phải mất sáu ngày vào ngày 06 - 02 -1936 mới đến Hy Mã Lạp Sơn, nơi đây mùa đông chỉ toàn là băng tuyết, hầu hết không có ai chịu nỗi cái xứ sở lạnh giá này trừ những con người có ý chí và lòng kiên nhẫn. Và cũng chính nơi đây, mảnh đất đất băng giá này đã sinh ra một con người giác ngộ, trí tuệ đã chiến thắng được chính mình. Qủa đúng như lời Tổ sư Hoàng Bá: “…Nếu chẳng một phen sương xuống lạnh, hoa mai đâu dễ trổ mùi hương”. Minh Tịnh vô cùng hạnh phúc khi mà Ngài đã được về quê hương của vị giáo chủ mình ra đời. Ngài đến Lumbini (nơi Đức Phật giáng sanh), đến Thành Ca Tỳ La Vệ (nơi hoàng cung một thời vàng son của Thái tử Sĩ Đạt Ta) để chiêm bái. Đặc biệt trong chuyến đi đến Nepal của ngài là được chiêm bái ba ngôi đại tháp thờ Xá Lợi Phật lớn nhất ở Nepal; Tháp Simb - Nath; Tháp Nammo - Boudha. Một sự kiện hy hữu và cảm động biết bao, khi Thiền sư Minh Tịnh ba lần sắm lễ vật để xin được đảnh lễ Xá Lợi Phật, đến trước vị Thượng tọa Lama người cai quản tháp, Minh Tịnh đê đầu, rơi lệ nhớ đến bổn sư ở quê hương An Nam chưa từng được tận mắt nhìn thấy Xá lợi Phật, nên mong ước làm sao được thỉnh Xá Lợi về xứ An Nam để cho thầy bổn sư cũng như toàn thể Phật tử An Nam chiêm bái. Sau nhiều lần đảnh lễ thỉnh cầu, cảm phục đức hạnh và lòng hiếu đạo của thầy, nên vị thượng tọa quản tháp dâng cúng Xá Lợi cho thầy để đem về xứ An Nam làm lợi ích cho chúng sinh. Hạnh phúc và sung sướng tràn ngập trong lòng, thiền sư Minh Tịnh tỏ bày: “…Xá lợi có hào quang ngời chói, màu hồng bạch tốt tươi, dầu cho ngọc dời cũng không tày. Vật vô giá quý thay! Đó là nhân duyên đặng Xá lợi. Khi biết Nam Việt là chỉ muốn khảo cứu Phật đạo Tây Thiên, chớ không có cái hạnh nguyện nào về sự cầu Xá lợi. Đó là sự tình cờ, bất cầu tự chí, hạnh phúc toàn cõi nước Việt Nam, nên mới đặng như vậy”. Ngài cảm động nói: Đầu non tuyết đóng đá thoa vôi Hạnh gặp chơn tu nhập định ngồi Trên mặt gương lành bày mấy nét Trước đón bần đạo vẻ thương ôi! Thiên thiên đoạt lý luân hồi quả Tục lụy trưng duyên Đoạn nghiệp nhồi Hi Mã mạch đường tầm Xá lợi Bát tứ đại đức nguyện như lời. Có thể nói vào những thập niên 30 - 40 ở miền Nam Việt Nam đây là lần đầu tiên Xá lợi Phật được thỉnh từ Tây Thiên do Thiền sư Minh Tịnh mang về tôn trí tại Tổ đình Thiên Thai của Tổ sư Huệ Đăng. Sau 12 ngày lưu trú tại xứ sở băng tuyết của Nepal, thầy trở về Bồ Đề Đạo Tràng và sau đó ngài xin tổ chức hội để được đi sang Tây Tạng xứ sở của Phật giáo. Vào ngày 27-2-1936 (05 - 02 âm lịch) ngài cùng các vị Lama khởi hành từ Bồ Đề Đạo Tràng đi Tây Tạng. Thầy Minh Tịnh kể về chuyến đi này đầy gian nan và cực khổ. Mùa đông thì băng giá thấu xương. Mùa hạ thì khô da cháy thịt, trèo núi băng rừng… đi tới đâu tùy thuận vào đời sống của từng địa phương, vì dân mỗi vùng có phong tục khác nhau, đi tới đâu ngài học cách sống và tìm hiểu phong tục nới đó, khi rảnh ngài học tiếng Tây Tạng. Chính ý chí mãnh liệt này của thầy đã làm cho quan thừa tướng Tây Tạng phải khâm phục khi mới gặp ngài lần đầu lúc mới đến kinh đô Dhasa. Ở Tây Tạng, Quốc vương cũng là Đại đức Lama. Thầy Minh Tịnh đến chiêm bái một ngôi chùa gọi là quốc tự của vương quốc, ngôi chùa rộng lớn làm toàn bằng vàng có hàng chục nóc nhà xem oai nghi tráng lệ. Ở Tây Tạng chùa rất đẹp, rất rộng, mỗi ngôi chùa có hàng trăm, hàng ngàn tăng sĩ ở tu tập. Thầy Minh Tịnh ở tại dinh Thừa tướng được năm ngày, sau đó mới đi yết kiến quốc vương Tây Tạng. Sau 100 ngày ở Tây Tạng và ba lần dâng lễ đại đức Lama quốc vương, thầy Minh Tịnh mới được Quốc vương tâm ý khen ngợi là ngài có thiện tâm cầu đạo, đây là bậc chân tu ở xứ An Nam. Vào ngày 04 - 10 - 1936 (19 - 08 âm lịch), Minh Tịnh xin được cầu pháp với Lama Quốc vương. Quốc vương chấp thuận và tâm ấn trao cho nhiếp chính vương Lama ngự bút ban đặt cho pháp danh: Thubien Osall Lama. Thubienlà kim cương bền vững. Còn Osall là ánh sáng mặt trời và cũng là tên của Quốc vương Lama đương kim. Ngài được ấn chứng sở đắc thiền tông tại triều đình nước Tây Tạng. Với ý nghĩa pháp danh mà quốc vương ban cho, đây là niềm danh dự cao quý nhất đối với thiền sư Minh Tịnh trong chuyến du hành chiêm bái xứ sở Phật giáo. Sau hơn bốn tháng nghiên cứu, tu tập, chiêm bái ở Tây Tạng thầy Minh Tịnh đã chứng được sở tu và hành trì về pháp môn thiền định từ các vị cao tăng Lama, trong đó có sự truyền thừa từ đại đức Lama quốc vương. Sau khi đạt thành sở nguyện vào ngày 29 - 10 - 1936 thầy Bilkhu. Thubten - Osall trở về Bồ Đề Đạo Tràng (Ấn Độ) và tiếp tục tu tập, làm Phật sự, đi chiêm bái một số Phật tích ở khu vực cũng như các nước lân cận… Đối với thiền sư Minh Tịnh được về xứ Phật đó là hạnh phúc lớn nhất trong đời tu hành của một vị xuất gia, nên ngài luôn tinh tấn hành trì, tụng niệm, nghiên cứu và thực hành trong suốt thời gian ngài sống tại nơi đây. Vào ngày 14 - 06 - 1937, thầy Minh Tịnh trở về Việt Nam và kết thúc cuộc hành trình Tây Thiên Trúc của mình. Ngài về tới Việt Nam lúc 7 giờ sáng ngày 30 - 06 - 1937 (22 - 05 năm Đinh Sửu). Hơn hai năm, hai năm của ý chí và lòng kiên nhẫn của thiền sư Minh Tịnh đã để lại trọn vẹn cuộc đời hành đạo của ngài, đã để lại cho mai hậu tấm gương một con người dũng cảm đã chiến thắng mọi nghịch cảnh để đạt được tâm nguyện hướng về chân lý trong cuộc hành trình về xứ Phật của mình. Sau chuyến vân du học đạo nơi xứ Phật, ngài đã trở thành một vị cao tăng, từ đó trong giới xuất gia cũng như tại gia rất sùng kính thiền sư Minh Tịnh. Với uy tín và đức hạnh của ngài nên vào năm 1937, gia đình đại gia Trần Khánh Sanh phát tâm trùng tu lại am Thiên Chơn để cúng dường cho hòa thượng hành đạo, năm 1938 hòa thượng đứng ra xây dựng thành chùa Thiên Chơn. Cũng trong năm này, ông Hương cả Trượng ở Phú Cường nghe danh thiền sư Minh Tịnh ở xứ Phật về, nên ông thỉnh thiền sư về trụ trì chùa Bửu Hương tại làng Phú Cường. Ngôi chùa được xây dựng vào khoảng năm 1930 do ngài Cao Minh và ông huyện Trương vận động bà con xây dựng. Thiền sư Minh Tịnh sau khi nhận trụ trì chùa Bửu Hương, Ngài đổi thành Tây Tạng tự để đánh dấu chuyến đi hành hương xứ Phật và Tây Tạng của mình. Để lưu lại ý nghĩa này, hòa thượng đặc câu đối trước cổng chùa: “ Tây quy độc diệu Thiên Chơn Bửu Tạng xuất hàm linh địa tạp Hương” Vào năm 1945, Hòa thượng Minh Tịnh được cử làm Chủ tịch Hội Phật giáo cứu quốc tỉnh Thủ Dầu Một. Vào tháng 6 - 1946, ngài được cử vào thành viên mặt trận Việt Minh tỉnh Thủ Dầu Một tại khu Thuận An Hòa. Hòa thượng là người cha đỡ đầu của đồng chí Nguyễn Văn Thi liên trung đoàn trưởng, bản doanh đóng tại Bình Chuẩn - Lái Thiêu, ngài còn đỡ đầu cho chi đội I và chi đội 10 sau này trở thành liên trung đoàn 301- 310. Vào năm 1950, hòa thượng làm cố vấn quân, dân, chính đảng tỉnh Thủ Dầu Một. Hòa thượng là người có công trong phong trào kháng chiến chống Pháp trong giới Phật giáo, Ngài động viên hàng Tăng sĩ cũng như Phật tử của chùa trực tiếp tham gia kháng chiến, sau này nhiều người đã trở thành đảng viên cộng sản. Thiền sư là bậc cao tăng, thật học, ngài để lại quyển nhật ký hành trình Tây Thiên Trúc và dịch bộ kinh Lăng Nghiêm Tông thông (do Thành hội Phật giáo TP.HCM xuất bản 1997). Ai cũng có một lần đi và về, nhưng điều quan trọng là chúng ta đã để lại được gì cho cuộc hành trình trên con đường chân lý ấy. Hòa thượng Minh Tịnh đã để lại cho thế hệ chúng ta bài học cao cả, đó là lòng kiên nhẫn, ý chí và tinh thần chiến thắng mọi nghịch cảnh của chính mình nhất là ở hoàn cảnh thời đại cách nay gần ¾ thế kỷ. Thiền sư viên tịch vào ngày 17-05-1951 (năm Tân Mão), thọ 63 tuổi, đồ chúng lập tháp thờ trong khuôn viên chùa Thiên Chơn. Tang lễ của hòa thượng được các đồng chí lãnh đạo tỉnh ủy, UBHCKC, MTLV tỉnh Thủ Biên tổ chức tưởng niệm trọng thể trong khu giải phóng. |
(Nguồn: phatgiaobinhduong.com)
Thượng Tọa Thích Huệ Thông ban huấn từ giới tử
Đại Đức Thích Minh Lực đọc nội quy phòng thi
Giới tử thi Tỳ Kheo Ni
Đọc đề thi Tỳ Kheo
Giới tử Tỳ Kheo
Đọc đề thi Thức-Xoa-Ma-Na
Giới tử Thức-xoa-ma-na
Đọc đề thi Sadi Ni
Giới tử Sadi Ni
Giới tử Sadi
Đọc đề thi Sadi
Tập trung khảo hạch giới tử Tăng
Niệm Phật cầu gia bị trước khi khảo hạch giới tử Tăng
Khảo hạch giới tử Tăng
Tập trung khảo hạch giới tử Ni
Niệm Phật cầu gia bị trước khi khảo hạch giới tử Ni
Khảo hạch giới tử Ni
- Thành tâm kính nguyện Dương Kinh Thành
- Chùa Phổ Hoá tổ chức Trai đàn Dược Sư Thất Châu cầu an diên thọ Quảng Ấn
- Ban Giáo dục Phật giáo TP. Hồ Chí Minh thăm, làm việc với Ban Trị sự, Ban Chủ nhiệm lớp sơ cấp Phật học huyện Củ Chi và quận 3 Quang Tròn
- Ban Giáo dục Phật giáo TP. Hồ Chí Minh thăm, làm việc với Ban Trị sự, Ban Chủ nhiệm lớp sơ cấp Phật học TP. Thủ Đức, quận 8 và quận Tân Bình Quang Tròn
- Đẩy nhanh tiến độ biên soạn Từ điển Phật giáo Việt Nam Minh Đức - Quang Tròn
- Đoàn trợ lý Nghị sĩ Mỹ thăm HVPG VN tại TP.HCM Bài: Nguyên Lạc - Ảnh: Võ Văn Tường
- Đại lễ tưởng niệm, phụng nghinh Kim quan Trưởng lão HT. Thích Thanh Bích PhatTuVietNam.net
- Hà Tĩnh: TT. Thích Nhật Từ chính thức nhận quyết định bổ nhiệm trụ trì chùa Tượng Sơn Tiểu Bình
- Hà Tĩnh: Những hoạt động Phật sự ý nghĩa trước lễ bổ nhiệm Trụ trì Tiểu Bình
- Hơn 2.000 bạn trẻ về tham dự ngày tu sinh viên Chùa Hoằng Pháp
- Lễ nhập Kim quan Trưởng lão HT. Thích Thanh Bích PhatTuVietNam.net
- ĐăkLăk: Hội Thao G.Đ.P.T Lần Thứ I Nhân Ngày Dũng P.L: 2556 Ngọc Chơn
- Nghệ An: ĐĐ. Thích Tuệ Minh thuyết giảng tại khóa tu An Lạc chùa Chí Linh PhatTuVietNam.net
- Ca sĩ Quang Hà diễu hành cổ động giờ trái đất do BVH. THPG. Tp.HCM tổ chức Nhuận Bình - Tịnh Tuấn
- TP.HCM: Hàng ngàn người cùng tham dự chương trình “Giờ trái đất” Bài: Tiểu Bình - Ảnh: Đăng Huy - Ngộ Dũng
Đánh giá bài viết này
Cùng tác giả
- Đồng Nai: Dấu ấn đại giới đàn Diệu Tâm
- Bình Dương: Chủ trương của Giáo hội về công tác thông tin truyền thông
- Bình Dương: Trước giờ khai mạc Đại lễ tưởng niệm Thánh Tổ Ni Đại Ái Đạo
- Đồng Nai: Lễ hội cúng đèn rằm tháng giêng và an vị tượng Hộ Pháp Phật Giáo Nam Tông
- TP.Hồ Chí Minh: Phân ban Ni giới Trung Ương chúc tết lãnh đạo GHPGVN và các cấp chính quyền
- Bình Dương: Trước giờ khai mạc chiêm bái tượng Phật Ngọc Hòa Bình Thế Giới
- Bình Dương: Lễ cung nghinh Phật Ngọc Hòa Bình Thế Giới
- Đồng Nai: Bà tổng lãnh sự Thái Lan tham dự lễ cúng đèn rằm tháng 10
- Đồng Nai: Đại lễ dâng y Kathina - PL.2560
- Trung Quốc: Diễn đàn Sùng Thánh Hội thảo Phật Giáo quốc tế vùng Nam Á & Đông Nam Á
Bình luận (0 đã gửi)
Gửi bình luận của bạn
BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK ( đã gửi)