Xin đừng lẫn lộn chính trị và tôn giáo - Ngoại trưởng Singapore không nên gặp Ban Thiền Lạt ma

Với tin tức liên hệ ‘George Yeo Gặp Ban Thiền Lạt Ma của Tây Tạng’ trên tờ The Straits Times vào ngày 14 tháng Chín, 2010, trong khi thật sự Ban Thiền Lạt Ma là ‘nhân vật quan trọng thứ hai của Phật Giáo Tây Tạng sau Đức Đạt Lai Lạt Ma’, người được Bắc Kinh chọn là phát ngôn viên cho họ không là người hợp pháp được nhìn nhận của cộng đồng Phật Giáo Tây Tạng chính thống trên toàn thế giới – và điều ấy đang phát triển lớn hơn trong con số ở Tân Gia Ba và trên toàn thế giới.

 Quả thật vậy, bởi vì Đức Ban Thiền Lạt Ma thật sự đã bị nhà cầm quyền Bắc Kinh giấu đi biệt tích, nhân vật tự do quyền lực nhất của Phật Giáo Tây Tạng sau Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 hiện tại là Đức Karmapa thứ 17 – người đã vượt thoát thành công  khỏi sự khống chế của Bắc Kinh.

 Điều tò mò nhất là tại sao George Yeo, một người Thiên Chúa Giáo, lại háo hức là ‘lãnh đạo ngoại quốc đầu tiên được biết gặp gở Ban Thiền Lạt Ma’.  Vì không có báo cáo nào về của cuộc gặp gở liên hệ đến việc thảo luận giáo lý Nhà Phật, có thể nói rằng điều này không phải là để học hỏi về Đạo Phật chứ?  Nếu điều này là như vậy, và vì cái gọi là ‘Ban Thiền Lạt Ma’ (Gyaltsen Norbu) rõ ràng là một nhân vật chính trị tôn giáo, phải chắc chắn rằng đấy là một cuộc thảo luận chính trị dùng ‘tôn giáo’như một bức màn?  Có phải điều này căn bản vì quan hệ, đầu cơ và quyền lực công cộng không?

 Thật lạ kỳ, một quốc gia tí hon là ‘Tân Gia Ba’ bây giờ lại trở thành một nước đầu tiên chính thức nắm lấy một người chắc chắn là một ‘lĩnh tụ’tôn giáo nhiều tranh cải nhất trên thế giới ngày nay.  Đây là điều khó tin nhất – bởi vì Tân Gia Ba là chính phủ được biết đã vẽ một làn ranh rõ ràng giữa tôn giáo và nhà nước, trong khi cuộc gặp gở này làm u ám những lằn ranh giữa ‘tôn giáo’ của một quốc gia khác và nền chính trị của Tân Gia Ba.  Sự mời mọc cái gọi là ‘Ban Thiền Lạt Ma’ đến Tân Gia Ba chắc chắn sẽ làm xáo trộn sự hòa hiệp tôn giáo-chính trị ở Tân Gia Ba – và làm cho nhiều Phật tử đánh mất sự tôn trọng đến cả hai chính quyền.

 Về cái gọi là ‘Ban Thiền Lạt Ma’này đã ‘tiếp nhận thệ nguyện tu sĩ’, ông có biết rằng cậu đang sống trong một sự dối trá dễ sợ mỗi ngày hay không – bằng việc giả vờ là xác thực hơn Đức Ban Thiền Lạt Ma thật sự (Gedhun Choekyi Nyima), người đang là tù nhân chính trị trẻ nhất của thế giới, đã bị chính quyền Bắc Kinh bắt cóc vào lúc sáu tuổi, năm 1995?  (xem http://www.freepanchenlama.org)  ‘Cậu sẽ phải gánh một trách nhiệm rất nặng nề.’  Thật thế - vì cậu phải nên tuyên bố một cách công khai đến mọi người trên toàn thế giới vào đúng lúc đúng thời, rằng cậu ta chỉ là một kẻ bù nhìn, và nói lên cho sự tự do của Đức Ban Thiền Lạt Ma thật sự. Và rồi lần nữa, cậu có thể phải tuyên bố cảnh báo những sự ân cần chu đáo như nguyên tắc, rằng cậu rõ ràng được giáo dục một cách rất kỷ lưỡng? Vì cậu phải ‘phục vụ cho người dân của cậu, cả người dân của Trung Hoa và người dân của Tây Tạng’, Robert Barnett, một nhà chuyên môn về Tây Tạng tại Đại Học Columbia nói rằng, ‘Rõ ràng, hầu như không thể tìm thấy bất cứ một dấu hiệu nào ở Tây Tạng hay trong những người Tây Tạng một cái nhìn rằng cậu ta là Ban Thiền Lạt Ma.  Chính quyền Bắc Kinh nổ lực để thúc đẩy người ta chấp nhận cậu ấy đã cho thấy hoàn toàn không có dấu hiệu nào có kết quả gì cả.’ http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/asia/article7053071.ece) Thật đáng để chú ý rằng Yeo Guat Kwang là ‘một cố vấn cho những nhóm Phật Giáo’ chỉ một cách là chính trị đơn thuần, khi ông ta dường như không cảnh giác về sự nhạy cảm đằng sau lĩnh tụ tôn giáo sai trái này.  Giống như trường hợp của Lee Bock Guan và Trưỡng lão Kwang Sheng, những người có thể mù mờ về những liên can cho việc ủng hộ cuộc gặp gở này.  Vị thứ đến, là chủ tịch của Liên Hiệp Phật Giáo Tân Gia Ba (SBF), sẽ với SBF, đánh mất sự tôn trọng của cộng đồng quốc tế ủng hộ cho Phật Giáo Tây Tạng (nếu không thật sự là như vậy), và làm bối rối nhiều Phật tử không cảnh giác về sự tranh cải, bằng việc tiếp tục sự hợp tác với cái gọi là ‘Ban Thiền Lạt Ma’.

 SBF có thể khó đại diện cho Cộng Đồng Phật Giáo Tây Tạng ở Tân Gia Ba – khi nó không có tổ chức Phật Giáo Tây Tạng hoạt động dưới cây dù rất giới hạn của nó.  Tuy thế, để mở rộng cây dù của nó, sự tôn trọng phải dành được do hành động đúng đắn.  Không trể cho SBF để ra một tuyên bố công khai rằng sự tán thành rõ ràng về cái gọi là “Ban Thiền Lạt Ma’ là một sai lầm, và chính thức xin lỗi đến tất cả Phật tử - cũng như giành lại sự tôn trọng của toàn thể cộng đồng Phật tử, như ngay cả những người không phải thành viên của Phật Giáo Tây Tạng cũng đã biết cái gọi là ‘Ban Thiền Lạt Ma’ là giả mạo.

 Nếu có những lý do chính trị cấm đoán điều này,  tối thiểu có thể được làm là tiết lộ sự xin lỗi một cách không chính thức đến những đám đông – để mong có được sự thấu hiểu rộng rãi đến hoàn cảnh thật sự.  Nếu cái gọi là ‘Ban Thiền Lạt Ma’ thật sự đến Tân Gia Ba, được hoan nghênh với vòng tay rộng mở của SBF, có thể nó là một sự kiện quan trọng đánh dấu sự đi xuống về tâm linh của xứ sở này – vì là một tổ chức ‘trung tâm’ của Phật Giáo đã phản bội Phật tử và Đạo Phật.

 Tuệ Uyển chuyển ngữ - 12/10/2010

Singapore's Minister Did NOT Meet THE Panchen Lama

http://mingkok.buddhistdoor.com/en/news/d/14858

http://www.buddhistchannel.tv/index.php?id=22,9581,0,0,1,0