Gặp gỡ soạn giả Dương Kinh Thành

Tạp chí Đạo Phật Ngày Nay số 1

• Tạp chí Đạo Phật Ngày Nay - số 01      Admin
• Con gà rống      LS. Nguyễn Hữu Liêm
• Vài suy nghĩ về rước xá lợi Phật      Hải Triều
• Giữ bàn tay cho khéo      Minh Niệm
• Cầu siêu để giải thoát thấu suốt để hòa hợp      Nguyễn Hòa Bình
• Lời vàng Phật dạy      Tịnh Tuệ tuyển chọn
• Khởi đầu là tâm      Cư sĩ Nguyên Gíac
• Sự xuất hiện của mắt lớn      Quảnh Tánh
• Các thắc mắc về đạo Phật      HT. TS Thích Thiện Châu
• NSƯT Kim Cương người mang tình thương vào đời      Nhuận Bình thực hiện
• Nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng đạo Phật đã giúp tôi tìm được nhiều hài cốt      A Lan Nhã thực hiện
• Hội trại Lý Công Uẩn      A Lan Nhã thực hiện
• Sống chậm      Lưu Đình Long
• Nhật ký mẹ và con      Hoàng Kim
• Tri âm      Đăng Vũ
• Tịnh độ vấn đáp      HT. Tịnh Không - Vọng Tây cư sĩ dịch
• Người mang cõi Tịnh vào đời      Sài Gòn Nay thực hiện
• Hạnh phúc trong tầm tay      ĐĐ. TS Thích Nhật Từ
• Hoa tuyết cúng Phật nhân mùa Phật đản      TS. Thích Nữ Giới Hương
• Đức Phật và đạo Phật siêu việt      A La Din Nguyen giới thiệu
• Trên đỉnh vô ưu      Minh Mẫn
• Chữ ngã trong thông điệp đản sinh      Thích Viên Thành
• HT. Thích Thiện Nhơn nhận bằng tiến sĩ danh dự      Khai Tâm thực hiện
• Hội thảo hoằng pháp lớn nhất được tổ chức tại Kiên Giang      Nguyễn Thành Công (thực hiện)
• Vài nét về đạo tràng Pháp Hoa      Diệu Tịnh
• Hội nghị nữ giới Phật giáo quốc tế đầu tiên tại Việt Nam những dấu ấn khó quên      Ngọc Nghĩa thực hiện
• Hội nghị thượng đỉnh Phật giáo thế giới tại Việt Nam      Thích Phước Huệ
• Sư Savann nhà lãnh đạo tinh thần cộng đồng Campuchia tại Mỹ      Thích Đồng Tâm dịch từ CAAI
• Đại lễ Phật đản Liên Hiệp Quốc 2010      Thanh Thiện thực hiện
• Số lượng Phật tử trên thế giới từ 1,2 tỷ đến 1,6 tỷ người      Đỗ Trí Tài
• Oprah đàm đạo với Thiền sư Nhất Hạnh      Lê Quốc Tuấn dịch
• Ngày đản sinh và Phật lịch      Tiến sĩ Thích Gíac Hoàng
• Lâm-tỳ-ni nơi Phật đản sinh      Thạc sĩ Thích Phước Tiến
• Trần Tung một gương mặt mới trong làng thơ thiền Lý Trần      GS. Nguyễn Huệ Chi
• Xuân Hạ Thu Đông      Trần Quê Hương
• Danh gia vọng tộc      Thích Tâm Pháp
• Đường xưa lối cũ      Minh Tâm
• Em bé mồ côi      Minh Thạnh
• Gặp gỡ soạn giả Dương Kinh Thành      Nguyễn Thành Công (thực hiện)
• Thiền và quản trị kinh doanh      Jayabtilal Shah - Đồng Tâm dịch
• Thiền trong đời sống của phạm nhân      Diệu Kha
• Tác dụng trị liệu của nội tâm tĩnh lặng      Đăng Lan
• Quan điểm Phật giáo về cơn giận      Tâm An dịch từ Anger and Buddhism
• Ân sư      Nguyễn Hướng Dương
• Gỏi ngó sen      Diệu Cát Tường
• Tham vấn sức khỏe và các hạnh Bồ-tát      BS. Đỗ Hồng Ngọc
• Ăn chay ngăn ngừa bệnh tật      Tâm Diệu
• Đạo Phật ngày nay trong tôi      Giác Minh Duyên

Là một người sống khép kín, ít khi xuất hiện trước công chúng và từ chối các cuộc gặp gỡ với báo chí, soạn giả Dương Kinh Thành có bề dày thành tích cống hiến cho văn nghệ Phật giáo và là một trong những người tiên phong gầy dựng nền cổ nhạc Phật giáo vào thời điểm khó khăn nhất. Nhân Đạo Phật Ngày Nay ra mắt tập đầu tiên, anh đã cùng An Lạc có cuộc trò chuyện sau đây.

- Chào anh! Trước tiên anh có thể nói đôi điều về mình được không ạ?

- Dương Kinh Thành (DKT): Nhân thân cá nhân tôi thì chẳng có gì đặc biệt cả. Tôi sinh ra trong một gia đình đông anh em, cha mẹnghèo, ít học nhưng có truyền thống tin yêu Phật pháp mãnh liệt từ bà ngoại khởi duyên truyền lại. Tôi lớn lên, chuyện học hành không được suôn sẽ, nhất là từ cấp trung học đến đại học. Chỉ toàn là chắp vá.

- Vậy để trở thành một soạn giả cải lương và là một ngòi bút nghị luận, phê bình văn hóa văn nghệ Phật giáo, ít nhiều đã gây tiếng vang trên các văn đàn trong và ngoài nước, chắc hẳn anh đã cố gắng và nỗ lực không nhỏ? Điều gì đã khiến anh làm được như thế?

- DKT: Nhiều lắm! Kể cả có nước mắt nữa! Có lẽ do chư Long thần Hộ pháp chiếu cố những nỗ lực của tôi hay sao ấy, mà trong giai đoạn nào, hoàn cảnh nào trên và chung quanh mình đều có chư tôn đức, các bạn bèđạo hữu sẵn sàng đưa bàn tay cho mình nắm, dìu nhau qua những khúc quanh gập ghềnh của cuộc đời vốn dĩ lắm buồn hơn vui này. Trên tinh thần của tứ đại trọng ân, suốt cuộc đời tôi sẽ không bao giờ quên những mối thâm ân to lớn và tràn đầy tình nghĩa này.

- Đó là những ai, anh có thể tiết lộ được không?

- DKT: Nếu được phép thì tôi càng thêm nhẹcõi lòng. Đó là HT. Trung Hậu (khi còn ở Tập văn), HT.Giác Toàn (khi còn ban Văn hóa THPG), TT. Đồng Bổn (người chắp cánh cho tôi trong lĩnh vực nghiên cứu và văn nghệ PG), thầy Nguyên Tạng (người un đúc cho tôi tinh thần thượng tôn dân tộc và đạo pháp). Thầy Nhật Từ (người mở lối cho tôi vươn xa hơn chí nguyện phụng sự Phật pháp) và đặc biệt thầy Huyền Lan, Chánh Thọ là người giữ hơi thở Phật pháp cũng như un đúc ý chí tiến thủ của tôi trên bước đường phụng sự văn hóa, văn nghệ PG cho đến hôm nay.

- Ngoài lĩnh vực văn nghệ, anh còn tham gia vào lĩnh vực khoa học lịch sử, như tham gia ban Phật giáo VN thuộc Viện Nghiên cứu Phật học VN; Hội Khoa học Lịch sử TP.HCM. Điều này có hỗ trợ gì cho công tác sáng tác không?

- DKT: Có! Nhiều nữa là đằng khác. Một người soạn giả cải lương bình thường vốn chuyện văn chương lịch sử và tầm nhận thức bao quát, ít nhất cũng phải tương đối, là chuyện đương nhiên. Ở đây, một soạn giả cải lương Phật giáo đòi hỏi rất nhiều sự nỗ lực khác nữa mới có thể hoàn thành tốt chức năng của mình. Sáng tác một bài vọng cổ, ai cũng có thể làm được nếu nắm được sơ đẳng vài ba nhịp điệu và cấu trúc từng câu (1, 2, 3, 4, 5, 6), còn chuyện văn phong là tùy nơi sở học của mỗi người. Nghe một bài ca qua văn phong, thính giả sẽ đoán được biết được người tạo ra bài hát đó như thế nào. Vì vậy, những sáng tác phần lớn của tôi về đề tài PG đều mạnh dạn đi vào khía cạnh lịch sử và khai thác tối đa về đề tài này.

- Được biết là một trong những vị tiên phong khơi dậy tiềm năng cổ nhạc PG. Hiện nay có rất nhiều tác giả cổ nhạc Phật giáo. Và trong số những vị này, có vị là tu sĩ nhưng không ngại ngần xác nhận nguyên do xuất gia ban đầu là nhờ nghe các bài hát của anh. Anh cho biết cảm tưởng như thế nào về việc này?

- DKT: Đó là tín hiệu đáng mừng cho văn nghệ Phật giáo chúng ta. Mỗi người là một phong cách khác nhau, đóng góp cho vườn hoa văn hóa PG thêm khởi sắc là chuyện nên khuyến khích. Còn việc có vị xác nhận do ban đầu nghe những bài hát cổ của tôi mà phát tâm xuất gia thì xin thưa là chuyện này có thật. Chính vị này đã nhiều lần trực tiếp nói với tôi điều ấy – xin phép cho tôi giấu tên – nhưng đối với tôi quan trọng ở chỗ là một tác giả có đi suốt lộ trình và bền bỉ gắn bó tâm nguyện của mình với văn hóa văn nghệ PG dài lâu hay không. Một tác phẩm của mình mà giúp được một chủng tử Bồ đề phát sinh thì đó là một thành công to lớn, nhưng mình, người tạo ra tác phẩm hữu ích đó phải sống ra sao, phụng sự Phật pháp như thế nào mới là điều quan trọng.

- Từ năm 2000 đến nay, trên nhiều diễn đàn, anh đã nhiều lần đặt vấn đề xây dựng một nền nghệ thuật sân khấu PG đúng nghĩa. Lý do vì sao và cho đến hôm nay đã có nhiều diễn biến tích cực nào chưa?

- DKT: Cho đến hôm nay, ý tưởng đó cũng chỉdừng lại ở ngưỡng cửa là một ý tưởng. Có rất nhiều vị đồng tình nhưng vấn đề tôi đặt ra nó liên đới nhiều mặt, trong đó có lịch sử nghệ thuật. Nói một cách tóm gọn đó là một bước đột phá rất lớn trong văn hóa văn nghệ PG thời đại phát triển, đòi hỏi một khoảng cách thời gian tương ứng. Tôi nhớ một chi tiết chạnh lòng, khi thầy Nguyên Tạng làm Luận văn tốt nghiệp, Trường Cao cấp Phật học (nay là Học viện PGVN tại TP.HCM), đến hỏi xin tôi về tài liệu “Nghệ thuật Sân khấu Phật giáo” (NTSKPG). Tôi nói gọn lỏn “Làm gì có!” Thầy ngạc nhiên “Ủa sao không có?” Tôi nói: “Thầy thử nghĩ đi, từ xưa đến nay có ai xây dựng NTSKPG đâu mà có lịch sử!” Nhưng để thầy không bị hưởng khuyết trong luận văn tốt nghiệp tôi đề nghị thầy nên viết mảng này là “những ảnh hưởng Phật giáo trong NTSK.” Và luận văn này đã được thầy đưa vào bộ sách “Phật giáo khắp Thếgiới”, có những chi tiết tôi vừa nêu.

NTSKPG ở đây có thể vắn tắt là do chính PG đứng ra làm chủ thể, có trách nhiệm tổchức xuyên suốt. Bên cạnh đó trong quá trình quá độ, việc tận dụng các văn nghệ sĩbên ngoài xã hội cộng tác là điều cần thiết.

Văn hóa văn nghệ PG phải tự tạo ra của cải cho riêng mình mới có thể có thành tích báo cáo lại thế hệ mai hậu. Còn hiện nay văn nghệ PG chưa có gì hết ngoài những tác phẩm hoàn toàn mang tính tự phát. Không ai kiểm soát và trực tiếp chịu trách nhiệm về những tác phẩm này, dù cũng mang danh Phật giáo. Trong tình trạng văn nghệ PG hiện nay phải mất nhiều thế hệ nữa chúng ta mới làm được điều đó. Nhiều khi, trong các hội nghị, khi phát biểu về điều này có đôi khi tôi muốn ứa nước mắt. Mình còn cô đơn trong một hoài bảo quá mênh mông.

- Dường như trong một thời gian dài, công việc sáng tác của anh cũng vì thế mà thưa dần?

- DKT: Cũng có thể là như vậy. Tuy nhiên còn những lĩnh vực khác, cũng phục vụ đạo pháp, đó là nghiên cứu, viết báo và…vẽ!

- Thảo nào anh sống ung dung quá! Và luôn cười hoài?

- DKT: Ung dung tự tại thì đúng, chứ ung dung vì giàu có thì chắc ai cũng chen chân làm văn hóa văn nghệ PG cả rồi. Mình con nhà Phật mà! Có buồn thì buồn năm phút thôi chứ niềm hoan lạc thì xài không hết!

- Anh có nghĩ việc sở hữu kỷ lục quốc gia “Người sáng tác cổ nhạc PG nhiều nhất Việt Nam” là một vinh danh?

- DKT: Có đấy! Nhưng chính xác hơn phải gọi là một sự khích lệ. An ủi cũng được. Hơn 80 bài ca chưa phải là nhiều so với nhiều đạo hữu sáng tác cổ nhạc PG khác. Nhưng ở đời, chuyện gì cũng có cái giá của nó. Có cái mình trao đổi nhưng cũng có cái mà tiền muôn bạc lượng cũng không thể nào mua được. Tôi vẫn sống và cống hiến như khi chưa có kỷ lục quốc gia đó.

- Thành thật cảm ơn anh đã có buổi trò chuyện thú vị hôm nay.