Trì Ngũ Giới
Vì mong muốn đem lại sự an vui hạnh phúc, sự an lạc trong xã hội của chúng sanh, nên Đức Phật đã lập ra Ngũ Giới, làm cơ bản đạo đức, để xây dựng con nguời trọn vẹn, phù hợp với nền tảng văn minh của nhân lọai, cho người Phật tử đương thời và tương lai.
Ðức Phật không bắt buộc phải tuân theo và cũng không trừng phạt. Có giữ giới hay không là tùy thuộc vào sự tự tâm của mỗi người. Muốn có một cái chết tốt đẹp thì phải có một cuộc sống tốt đẹp.
Đứng trước nhiều ngõ rẽ của cuộc đời, mà chưa biết cuối cùng các ngõ ấy, sẽ đưa đến đâu ? Việc chọn lựa một lối đi, tìm một cuộc sống đầy đủ ý nghĩa và an lành đến suốt đời, là việc làm không dễ dàng. Vì đây là con đường tự chúng ta chọn và đi, không ai thế được. Người Phật tử đã chọn Quy y Tam Bảo là điễm tựa, thì ngũ giới là hướng đi, để giúp chúng ta tự tìm thấy và hiểu được lộ trình của chúng ta.
Gìn giữ ngũ giới này là vì mình, chứ không phải vì Phật :
1. Không sát sanh
Nghĩa là Ý thức được những khổ đau do sự sát hại gây ra, không được trực tiếp hay xúi bảo, giết hại mạng sống con người, nên giãm đi sự sát hại thú vật, và không nên vô trách nhiệm khi thấy chết mà không cứu.
2. Không trộm cướp
Nghĩa là Ý thức được những khổ đau do lường gạt, trộm cướp và bất công xã hội tạo ra. Không muốn ai xâm phạm đến, tài sản của chúng ta, thì chúng ta không nên trực tiếp hay xúi bảo, giựt lấy hay lén lấy của người khác và không nên vô trách nhiệm khi thấy trộm cắp mà không kêu.
3. Không tà dâm
Nghĩa là Ý thức được những khổ đau mất hạnh phúc, do thói tà dâm tạo ra. Khi có đôi bạn rồi thì, tuyệt đối không trực tiếp hay xúi bảo, phạm đến sự trinh bạch của kẻ khác, và không nên vô trách nhiệm, khi thấy việc tà hạnh xẩy ra mà không khuyên bảo. Mặc dù Phật chỉ cấm tà dâm, nhưng giữa vợ chồng cũng phải giữ lẽ, điều độ, biết tiết dục, để cho thân được khỏe, tâm được trong sạch nhẹ nhàng.
4. Không nói dối
Nghĩa là Ý thức được những khổ đau, sợ hãi, buồn phiền, do lời nói thiếu chánh niệm tạo ra. Trừ trường hợp vì lợi người lợi vật, không nỡ nói thật để người bị hại hoặc khổ đau, do lòng nhân cứu người cứu vật nói sai sự thật mà không phạm.
5. Không uống rượu và không ma túy
Nghĩa là Ý thức được những khổ đau do chính vì uống rượu hay ma túy, mà có thể gây phạm bốn giới : sát sinh, cướp của, nói dối, hiếp dâm. Trừ trường hợp bị bệnh phải dùng để điều trị. Phật tử cần phải trình cho chư Tăng biết.
Người mới bước vào tu hành thì Tâm nguyện đầu tiên, là phải thực hành cho được việc Tu Trì Ngũ Giới. Nếu có thể phát nguyện giữ cả năm giới một lần, thì là một việc tốt đáng khen. Còn vì nhiều sự ràng buộc chưa làm được, thì cố gắng thực hiện giữ vài giới. Rồi sau đó qua sự tinh tấn và kiên trì của Bồ đề tâm, tiếp tục phát nguyện giữ thêm những giới khác. Nhưng giới nào đã phát nguyện thì giữ giới đó cho bền vững. Thà làm một việc cho chắc chắn, còn hơn làm nhiều việc mà không hoàn thành. Kết qủa là phí công, mất thời gian...
Ngũ giới là năm thành trì đức độ, để ngăn chặn chúng ta, khỏi bị rơi xuống vực sâu của Tội lỗi, trong đời sống thường nhật, trong suốt đời Tu hành và trong đời mạt pháp.
Ngũ giới không phải chỉ để giành riêng cho Phật tử, mà là của chung cho tất cả những ai, muốn có một cuộc sống lành mạnh, an vui, lễ nghi, đạo đức, trong một gia đình, trong một đoàn thể, trong một xã hội...
Người đã trì được Ngũ Giới là người, biết tôn trọng sinh mạng của nhau, biết tôn trọng hạnh phúc của mọi người, biết thành thật thương mến nhau, biết tôn trọng những quyền sở hữu tự do và sự bình đẳng của con người, biết tiết chế những gì có hại cho thân tâm.
- Không ăn phi thời là giới cốt yếu của Bát Quan Trai Giới, Công đức không thể nghĩ bàn Tâm Tịnh cẩn tập
- Giữ giới cẩn trọng sẽ giải thoát Nguyên Giác
- Đưa tư tưởng ngũ giới của Phật giáo vào đời sống nhân loại Ngô Văn Hà
- Hãy là phước điền Tăng HT. Thích Trí Quảng
- Mười giới Sa di là bản chất đích thực của một vị Sa di Thích Nhất Hạnh
- Ý Nghĩa Tam Quy và Ngũ Giới Hoàng Nguyên
- Giới là nền tảng con đường thanh tịnh Luận sư Buddhaghosa - Ni sư Trí Hải dịch Việt
- Luật Nghi Khất Sĩ Ngọc Chơn
- Rượu 'nguy hại hơn cả ma túy' T. An
- Đăng đàn thọ giới Bồ Tát Thích Giác Tâm
- Màu Sắc Ca Sa Đàn Thích Tâm Mãn
- Kết Giới Những Nét Chung Và Khác Biệt Của Trai Đàn Với Giới Đàn (phần tiếp theo) Thích Tâm Mãn
- Nắng Lăng Nghiêm Tháng Sáu Thích Nữ Giới Hương
- Kết Giới Những Nét Chung Và Khác Biệt Của Trai Đàn Với Giới Đàn Thích Tâm Mãn
- Tâm Nguyện Giới Đàn Tây Nguyên Tỳ Kheo Thích Minh Thông
Đánh giá bài viết này
Cùng tác giả
- Tiễn người đi | Nhạc và lời của Thì thầm qua tiếng hát Thì thào
- Từ Bi | Nhạc và lời của Thì thầm qua tiếng hát Thì thào
- Thầy Thích Minh Đức thi hóa Bạch y Chơn ngôn qua phần diễn nghĩa của TS Huệ Dân Bạch Y Thần Chú
- Diễn nghĩa Bạch y chân ngôn trong tiếng Phạn (Trích trong Tinh Hoa Phật học TS Huệ Dân).
- Diễn nghĩa Triṃśikā câu hai
- Diễn nghĩa Ba mươi biểu hiện thực hiện của Duy thức trong tiếng Phạn câu một
- Diễn nghĩa kinh A Di Đà bản ngắn trong Phạn ngữ (Trích trong Tinh Hoa Phật học, TS Huệ Dân) Phần một
- Nội dung của kinh trí tuệ siệt việt vượt qua bờ bên kia (bản ngắn)
- Vài dòng tham khảo Bát Nhã Tâm Kinh diễn nghĩa (Bản dài)
- Bát Nhã Tâm Kinh Diễn Nghĩa
Được quan tâm nhất
Chính niệm trong từng cử chỉ (Tỳ-ni Nhật Dụng Thiết Yếu) 02/05/2015 19:43:00 |
Tu cái Miệng là Tu hơn nửa đời người 23/07/2013 16:01:00 |
Mười điều thiện 28/08/2011 09:24:00 |
Kinh Phạm Võng Bồ tát giới giảng lược 02/05/2012 19:01:00 |
Bình luận (0 đã gửi)
Gửi bình luận của bạn
BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK ( đã gửi)