Nhận diện
- Phép lạ của sự tỉnh thức
- Hơi thở của Zoe
- Nguyên tắc rửa bát để mà rửa bát
- Làm hòa với múi quýt
- Phép lạ là đi trên mặt đất
- Năm lấy hơi thở chánh niệm
- Đếm hơi thở và theo dõi hơi thở
- Mỗi động tác là một lễ nghi
- Hãy là nụ cười
- Thức dậy giữa Làng Hồng
- Hạt sỏi trong lòng cát mịn
- Nhận diện
- Vọng tâm thành chân tâm
- Một là tất cả, tất cả là một
- Độ nhất thiết khổ ách
- Du ngoạn trên những đợt sóng sanh tử
- Cây bưởi trước nhà
- Tiếng hải triều vang dậy
- Nước sông trong hơn, cỏ cây xanh thêm
- Ba câu trả lời mầu nhiệm
- Ba mươi mốt bài thực tập
- Kinh lục
Nhưng mục đích của Thiền Tọa chỉ là để tìm sự nghỉ ngơi thôi sao? Có người sẽ hỏi. Thiều cũng dư biết rằng mục đích của thiền tọa sâu xa hơn sự nghỉ ngơi. Nhưng sự nghỉ ngơi là khởi điểm cần thiết. Thực hiện sự nghỉ ngơi, ta thực hiện được sự tĩnh tâm và nhiếp ý là đi được một quãng đường khá dài trong thiền tập rồi.
Ta nên nhớ rằng, quán niệm hơi thở là một phương pháp thần diệu. Đừng nói rằng pháp quán niệm hoi thở là chỉ dể dành cho người mới học đạo. Thiền sư Tăng Hội đầu thế kỷ thứ ba đã viết trong kinh An Ban thủ ý : "Quán niệm hoi thở là đại thừa (cỗ xe lớn) của chư phật để cứu vớt chúng sanh đang trôi chìm trong sanh tử. Đếm hơi thở, theo dõi hơi thở, nắm lấy hơi thở là những phương pháp thần diệu đề nhiếp tâm và tịnh ý".
Tuy nhiên nếu muốn nhiếp tâm và tịnh ý đến chỗ căn bản, ta phải biết quán niệm về cảm thọ và tư duy của ta. Muốn điều tâm ta phải quán tâm. Ta phải biết quan sát và nhận ra mọi mặt cảm thọ và mọi tư duy khi chúng có mặt nơi ta.
Thiền sư Thiền Chiếu cuối đời Lý có nói : người tu đạo nếu biết rõ tâm linh mình thì sẽ phí sức ít mà dễ thành công. Người tu đạo nếu không biết gì về tâm linh mình thì chỉ phí công vô ích. Muốn biết tâm mình thì chỉ có một cách quán sát nó, nhận diện nó. Công việc đó làm thường trực trong sinh hoạt hàng ngày cũng như trong giờ thiền tọa. Trong lúc ta thiền tọa, những cảm thọ và những ý tưởng có thể phát hiện trong ta. Nếu ta không dùng những phương pháp quán niệm hơi thở thì chúng có thể xâm chiếm và đưa ta ra ngoài chánh niệm. Nhưng ta đừng nghĩ rằng hơi thở chỉ là để xua đuổi cảm thọ và ý tưởng. Hơi thở còn là để tâm lắng lại thân tâm, mở lối cho định và tuệ. Khi một cảm thọ hay một ý tưởng xuất hiện, ta đừng cố ý xua đuổi bằng hơi thở, dù sự tập trung tâm ý nơi hơi thở có tác dụng khiến cho cảm thọ hay ý tưởng đó tạm bị loại trừ ra khỏi tâm ý. Đừng cố xua duỗi, ghét bỏ, e sợ. Phải làm sao? Chỉ cần nhận diện thôi. Thí dụ khi một cảm thọ đau nhức phát hiện nơi ta, ta liền nhận diện nó: "Một cảm thọ đau nhức xuất hiện nơi ta". Một cảm thọ đau nhức còn tồn tại nới ta, ta cũng nhặn diện nó : "Cảm thọ đau nhức còn tồn tại nơi ta". Nếu một ý tưởng phát hiện nơi ta. Ví dụ, "nhà hàng xóm giờ này mà còn làm ồn quá" thì ta nhận diện nó : "ý tưởng nhà hàng xóm giờ này mà còn làm ồn quá vừa phát hiện nơi ta". Nếu ý tưởng dó còn tồn tại ta tiếp tục nhặn diện, nếu có một cảm thọ khác, hay một ý tưởng khác đi qua đầu ta thì cũng phải nhận diện như thế. Ta không để cho một cảm thọ hay bất cứ ý tưởng nào phát sinh hay lưu trú trong ta mà có thể tránh thoát sự quán niệm và nhặn diện của ta.
Ta quan sát và nhận diện chúng như người gác cửa cung vua, nhận diện mỗi gương mặt đi qua cửa khuyết. Khi không còn cảm thọ hay ý tưởng nào có mặt, ta cũng nhặn diện sự không có mặt của chúng. Cảnh giác thường trực như vậy tức là quán niệm về cảm thọ và tâm thức. Quán niệm tinh tiến như vậy, thì ta sớm điều phục được tâm ta. Ta có thể phối hợp phương pháp quán niệm này với phương pháp quan niệm hơi thở để nhiếp phục tâm ý.
- Hãy Thiền Như Một Kẻ Khờ Nguyên Giác
- Tâm Thường Định: Lớp thiền Chánh Niệm trị liệu tại trường University Of The West, bang California Tâm Thường Định
- Vài trải nghiệm hành thiền Tuệ Thiền Lê Bá Bôn
- Áp dụng THIỀN TẬP ngay trong đời sống hằng ngày song ngữ Thích Trừng Sỹ
- Kiếm Sĩ Và Thiền Tâm Minh Ngô Tằng Giao
- Phép lạ của sự tỉnh thức Thiền Sư Thích Nhất Hạnh
- Thiền tập cho người bận rộn Thiền Sư Thích Nhất Hạnh
- Quán niệm được an lạc Quảng Tâm
- Ngon và lành Thiền Sư Thích Nhất Hạnh
- Chiếc đũa thần chánh niệm Thiền Sư Thích Nhất Hạnh
- Tuệ Nhãn Vô Niệm Của Sự Sống Vĩnh Hằng Tuệ Thiền Lê Bá Bôn
- Thiền Ngôn Tuệ Thiền Lê Bá Bôn
- Bàn về mối thâm duyên giữa Trà và thiền Phật Trịnh Văn Định
- Thiền tập Thích Trừng Sỹ
- Thiền và kỹ nghệ thiền Huệ Lưu
Đánh giá bài viết này
Cùng tác giả
- Điều phục cảm xúc mạnh
- Đừng bỏ người thương
- Chọn người tri kỷ theo lời dạy của Thiền sư Thích Nhất Hạnh
- 7 bước vượt qua phiền muộn của Thiền sư Thích Nhất Hạnh
- Vị trí Đạo Phật trong văn hóa
- Thiền hành: Những bài tập nuôi dưỡng thân Bụt và tâm Bụt
- Đối diện với năng lượng bất an
- Nghỉ ngơi và dừng lại
- Mỉm cười chánh niệm
- Văn thỉnh chuông đại hồng
Bình luận (0 đã gửi)
Gửi bình luận của bạn
BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK ( đã gửi)