"vi con ko co that". ve than vat ly than nay la ko. nguoi di tu ke ca tu tai gia toi nghi muc đich la tim lai chinh minh va giup nguoi khac trở lai voi cai tam ban lai cua moi nguoi.

Hay thế nhỉ ? Hôm nay lại có thêm mục "đố vui để..."thiên hạ đoán mò chơi.Có lợi ích gì khi bày ra TRÒ CHƠI này nhẻ ?

Nếu "con không có thật" thì ai đi tu đây? Có phải đây cũng là một loại "công án" không nhỉ? Nếu vậy thì chắc sẽ có nhiều công án mới sẽ được đặt ra lắm ...

Vì sao con đi tu? Tu tại gia hay xuất gia? Dù là tu tại gia hay tu xuất gia đều vì giải thoát mà tu. Nói đi tu "vì con không có thật" là lối nói sáo ngữ, cũng chẳng phải công án gì cả. Không có thật là thấy thân tâm và thế giới đều không thật, tức nhân vô ngã và pháp vô ngã. Sự thật của các pháp là như vậy, nhưng chỉ có thể thể hội mà không thể nói nên lời (vô ngôn). Nói ra chỉ là sáo ngữ, chi bằng trả lời: con đi tu vì con muốn hoàn thiện chính con, có phải hơn không.

"Teen Vọng Cổ",bài hát rất hay.Nhưng nếu đem nguyên xi bài ca vọng cổ kinh điển vào thể hiện thì không có tuổi TEEN nào dám nghe và dám ca !NHờ thế mà lứa tuổi "Xì Tin" làm quen được âm nhạc truyền thống dù chỉ một đôi câu cũng là thành công đáng khâm phục .Cái bản chất con người VN dù có bao bọc nhiều lớp sơn thì vẫn cứ là người "giao Chỉ"(bản lai diện mục". Không lạc đề đâu ! Vì sao ? Là vì lớp trẻ đến với PG không bằng kinh điển-không bằng ẩn dụ thiền ngữ-không bằng khuôn mẫu cứng nhắc và không bằng thứ kiến thức mang màu sắc thể hiện ta đây mới là KIM CHỈ NAM ! Nếu như vậy thì thà làm hiện thân một Giê-Su nửa thực nữa hư ,sẵn sàng hù dọa thiên hạ bằng nhiều...phép lạ còn hơn . Hãy bay thấp thấp một chút,hởi những con chuồn chuồn vốn không được phép bay cao .Để chi vậy ? À,là để anh nhìn thấy chung quanh mình còn cây cỏ,hoa lá ở phía dưới nữa co chứ...lị !

Đây là diễn dàn ? Hay là nơi để giới thiệu những "công án Thiền"...mới ?Nếu có Đố Vui Để Học thì cũng phải công bố phần thưởng cho thiên hạ mừng mà cùng nhau tham gia ...doán mò,cho vui một vài "cánh Trông" chứ !

tại sao con di tu? Bàn đề này thấy hay đấy.Nhưng mỗi người đến với nhau điều do nhân duyên mà thôi,tại sao nói mình không có thật?( tứ tướng NIẾT BÀN có THẬT). Theo tinh thần PHẬT giáo thi nói la vô thường. Nhưng mà không có vô thường làm sao ma di tu? Sông điều do nhân quả, nhân duyên ma thôi. Chỉ cần phản quan tự kỷ thì tốt rồi.

Lẽ ra vị Thầy nói: "Con không cần phải tu nữa vì con đã nhận ra được sự thật rồi". Nhưng vì cái tôi không có thì làm sao mà trả lời, nên vị Thầy im lặng.

"Nhận ra được sự thật" thì sao? Cũng y vậy thôi vì câu nói "Con không có thật" chỉ còn là sáo ngữ, không còn là tiếng sấm sét thay đổi tận gốc rễ nhận thức của hành giả nữa. Nếu cô Phật tử này biết chắc "Con không có thật" thì đã không băn khoăn "trả lời như vậy có sai không". Cô chỉ trả bài mà thôi!

Phật giáo vui nhất thế giới.Tín đồ tha hồ phát biểu mà không cần tra kinh điển,không sợ bị ai bắt tội,bắt lỗi. Đại đức hỏi " Vì sao..." là đã đặt một cái bẩy trắc nghiệm rồi.Bất cứ câu trả lời như : " Vì con chán đời;vì con thất tình;vì đã ngộ... " đều không phù hợp do tất cả lý lẽ đó không tất yếu dẫn đến hành động đi tu theo Phật pháp.Còn trả lời"Vì con không có thật nên tu cho có thật;Vì vô thường nên tu cho vĩnh hằng..."thì Đại đức tắt đài là đúng rồi,vì chỉ có một tôn giáo khác mới có quảng cáo đáp ứng cho nguyên nhân và mục tiêu tương tự loại đó. Chỉ có cách trả lời"Vì con muốn bớt khổ...;muốn giải thoát..."tức là cái động lực mong cầu,cái cứu cánh(mục đích tối hậu)mới biện minh được cho việc,đã chọn lựa,đi tu theo Phật pháp(tu theo đạo khác thì trợt lớt với mong cầu đó rồi). Tôi đã nói trước rồi,xin quý vị đừng ai bắt tội bắt lỗi tôi nhé!

Thưa bạn KIM SINH, Trong cụm từ "vui nhất thế giới" tôi đọc thấy sự mỉa mai của bạn trong đó. Bạn nói đúng: Đi tu vì "muốn giải thoát"; đó là lý do gần nhất, chính đáng nhất cho hành động đi tu theo Đức Phật. Nhưng thật ra trong số những người đi tu, cũng có người vì chán đới, vì thất tình hoặc vì đã ngộ ... Dù "tất cả lý lẽ đó không tất yếu dẫn đến hành động đi tu", nhưng có người vẫn làm thế đấy. Và cửa Phật từ bi, vẫn dang tay đón họ. Còn nếu ai nói rằng "Vì con không có thật nên tu cho có thật; vì vô thường nên tu cho vĩnh hằng" cũng không hẳn là sai. Bạn không nghe nói là cũng có cõi Thường, Lạc, Ngã, Tịnh sao? Pháp Phật có tới tám vạn bốn ngàn pháp môn, tùy theo căn cơ của mỗi chúng sinh mà cho một bài thuốc thích hợp. Lý do học Phật của người khác có thể không giống với lý do của bạn hay lý do của tôi, nhưng vẫn là học Phật, vẫn được lợi ích nếu học và hành nghiêm túc. Và sẽ không có ai bị "bắt tội hay bắt lỗi" cả nếu trình độ học Phật còn thấp. Chúng ta chỉ thảo luận với nhau thôi; không có chuyện bắt tội hay bắt lỗi đâu, bạn ơi! Tôi quý từng ý kiến được phát biểu; đó là cửa sổ mở ra cho sự cảm thông. Dù trái ý nhau, vẫn nên chân thành nói ra để cùng nhau tìm tới chân lý. Thân.

Cám ơn bạn Kiều Uyển Hoa đã chiếu cố.Ý tôi một đàng,bạn cảm nhận một nẻo,cũng là thường tình thôi. "Phật giáo vui nhất thế giới" là ghi nhận thực tiễn của tôi,ở các tôn giáo khác tín đồ chỉ phát biểu theo giáo điều,nói trái nói khác với thánh kinh,với giáo hội là có tội(xử thiêu hoặc ném đá,rút thông công...).Còn Phật giáo thì theo nhận thức của từng Phật tử,chưa từng thấy ai bị xét xử.Thế không vui thì là gì ! Còn "sự mỉa mai " ,tôi không cho mà bạn lại nhận được ,thì tất nhiên không phải của tôi ,bạn cứ giữ lấy tuỳ ý. Tôi đâu có chỉ trích hoàn cảnh đi tu của bất cứ ai,tôi chỉ nhận xét tại sao " Vị Thầy im lặng ".Vị Thầy không muốn tán đồng một cách dối trá , không hứa hẹn bằng cái bánh vẽ "CÓ THẬT,VĨNH HẰNG".Và Thầy cũng không có lời phãn bác ý định đi tu của cô Phật tử,tôi rất tâm đắc thái độ của Thầy. Tôi thành thật nhận rằng chưa được Thầy tôi dạy có cõi nào là cõi thường hằng hay vĩnh hằng(Thầy còn dạy thêm nếu có thì lý vô thường của Phật Tổ đã bị vất đi rồi).Còn Niết bàn là cảnh giới,không phải cõi, không mô tả , không định nghĩa được. Thật may mắn , tôi là Phật tử.

Thưa bạn KIM SINH, Có thể ý bạn một đàng, mà tôi cảm nhận một nẻo. Bạn cũng cho đó là thường tình thôi. Tôi xin giữ lại cụm từ "sự mỉa mai" cho mình, vì đó là cảm nhận thật sự của tôi khi đọc thấy câu: "Phật giáo vui nhất thế giới." Tôi cũng đâu có nói bạn "chỉ trích hoàn cảnh đi tu của bất cứ ai đâu". Tùy bạn nghĩ thôi, vì "một đàng, một nẻo" ai cũng có thể mắc vào. Còn về việc có cõi thường hằng hay vĩnh hằng không thì tôi còn ở trong vô minh, không thể chứng minh được; tôi chỉ có thể dùng lý trí để suy luận mà thôi. Tôi có đọc trong sách "Bước đầu học Phật" của HT. Thích Thanh Từ, tái bản lần thứ VII, trang 336, phần Chân lý tuyệt đối, có câu: "Nó là thể chằng sanh chẳng diệt vĩnh cửu trường tồn của chúng ta, chúng ta không biết đến nó, đi nhận cái sanh diệt làm mình." Tôi chấp nhận ý này, câu này, vì lẽ đơn giản là: - Vì cuộc đời chúng sinh là vô thường, mình thấy khổ quá nên phải tu hành để giải thoát. Khi giải thoát rốt ráo rồi thì phải hết vô thường chứ, tức là phải "thường"; chứ cứ vô thường hoài thì tu làm chi, thì sao gọi là giải thoát. Lý vô thường của Phật Tổ là để chỉ cho cõi sinh diệt này, chẳng vất đi đâu, bạn ơi! Chừng nào tu hành đạt đến vô sinh bất diệt thì mới hết. Thật may mắn, bạn là Phật tử.

trong cuộc sống cộng đồng ban thấy mính vô hình không có ý nghia . nên bạn muốn đi tu để tìm lại ỳ nhgia cuộc đời,từ sâu thẳm tiềm thức luc nào cung có một chô đi về . đó là lương tựa đức phật nơi tâm moi người

Vì sao con đi tu ? VI SAO THAY DI TU?

Thân này không có thật là phải rồi, rất đúng! Vì khi Bố Tát Quán Tự tại soi thấy 5 uẩn đều không mà, Bát Nhã Tâm Kinh đó quý vị! Cho nên tu là tìm ra sự thật, chân thực, không dối để đến bờ giải thoát. nếu ai coi thường thì nên suy nghĩ sâu hơn đi! Nam Mô Thường Bất Khinh Bồ tát

VÌ SAO CON ĐI TU ? VÌ CON MUỐN THOÁT KHỔ

Theo ý kiến của mình thì việc đi tu chính là việc thoát ly khỏi cảnh "Dục" của trần gian , giúp thoát ly đau khổ , giúp chúng ta đến được với PHẬT và chứng đắc được cảnh giới cao nhất "NIẾT BÀN" , không còn rơi vào lục đạo luân hồi nữa .

Theo thuyet nha Phat, vo thuong la thay do^?i, nen Cô Phật Tử nhắn tin trả lời ngay và không cần suy nghĩ: - VÌ CON KHÔNG CÓ THẬT ( THEO Ý NGHĨA VÔ THƯỜNG ), tai vi co muo^'n muo*.n ca'i tha^n ko co' that de^? ti`m ra ca'i co' that do' la ti`m gia?i thoa't cho chi'nh mi`nh do' moi thuoc ve co^, moi thu*' tre^n do*`i na`y noi theo nguoi nguoi DO*`I thi` nhi`n chung ca'i gi` cu~ng la` 1 thoi, noi thi' du nha g/d na`o cung ko ha.nh phuc do nhieu ly' do, nhieu khia' ca.nh, nhung neu du`ng Ta^m suy nghi? thi` tai thien ha. cu*' cha.y day chay do' ne^n de? ra nhieu chuyen, cho*' neu ai cu~ng nghi? tot thi` tat ca? tren do*`i na`y ca'i gi cung tot dep het do' la` do TA^M ta.o ra roi tu mi`nh than kho^? tra'ch na`y trach no., giong nhu Hoa` Thuong Thi'ch Thanh Tu*` co' no'i tu*. mi`nh ba`y tro` cho*i ro^`i tu*. mi`nh than kho^?, thi' du. nguoi nay no'i nguoi kia gia`u, nhung tai nguoi na`y NGHI? nguoi kia gia`u, cho' neu mi`nh lay TA^M ra suy nghi nguoi kia tuy gia`u nhung mi`nh nghi? la NGHEO`, thi` dau co' gi` pha?i ganh ty., xa hoi ko co' pha^n giai ca^'p, tai mi`nh NGHI? mi`nh ho*n nguoi kia ne^n da^m ra THAM SAN SI no^?i le^n, ro^`i que^n ma^'t TU BI HY XA?, ca'i gi` cu~ng do TA^M TAM TAM nghi~ ro^`i la`m kho^? ba?n tha^n Co`n theo thuyet nha` Pha^.t thi` ca'i gi` cu~ng la` KHONG, vi` chi'nh ba?n tha^n ta da~ ko pha?i cua ta ne^n mi`nh mo'i co' su CHET ri`nh rap.........., chi? co' TA^M (linh ho^`n)ta la` so^'ng mai nhung no' la` vo hi`nh = so^' 0000000 thoi, nhung co' nguoi ko hieu ro? thi` no'i Dao. Phat cho ca'i gi` cu~ng 00000000, thi` la`m gi` co' su*. ca^`u tie^'n, neu no'i hoc Phat thi` pha?i ho.c cho ro? tu*` go^'c to'i ngo.n, nhung da so ai cu~ng hieu so so ve Dao Phat ro^`i hieu tu`m lum va` to^i da^y cu~ng dang ti`m hieu va` ca?m nhan rat nhieu dieu ly' thu' su that ve Dao Phat va ap du.ng TAT CA? trong do*`i so^'ng hang ngay`. LOI PHAT DAY KO CO' GI SAI HET, phai TIN, HANH, NGUYEN, KHUYEN NGUOI HAY HOC "KINH PHAP CU, LOI PHAT DAY", va` nghe MP3 KHUYEN NGUOI NIEM PHAT cua cu si DIEU AM, UC CHAU, ca'c ba.n se? ca?m thay ha.nh phuc qua lo*`i Phat day. Mong cho tat ca? moi nguoi luon luon co' HAT GIONG BO DE TRONG TA^M, buong xa THAM SAN SI, hoc cau TU BI HY XA, BI TRI DUNG thi cuoc doi nay dep biet bao, ko co ca?nh chia ly trong moi. ti`nh ca?m. NAM MO A DI DA PHAT.

chao quy dao huu! tat ca chung ta deu la mot ko ai la rieng ai ca. co dung ko? cho nen toi nghi cau tra loi se la ko dung cung k sai dau.

đọc biết bao lần bát nhã tâm kinh mà có thể commen những lời ngộ hen! có cũng là không giống, như giữa ban ngày và ban đêm lúc giao với nhau khác là ở đâu? không là gì hết : có là có...và không là không....2 từ này không nên tách rời cũng không cần để chung...tất cả do tâm hehhehe TỪ BI HỶ XÃ BẠN HIỀN ƠI!!!!!!!!!!!!

Tri = Lieu . Kien = Thay . Thay ma khong biet tuc co mac nhu dui ...Biet ma khong thay la cai biet con lo mo. Cho nen cac dao huu chua day du TRI KIEN PHAT . Ma noi tu chi vi la huyen . la pham vao vong ngon , co the lam can tro nhung nguoi moi hoc dao [ So Co ] vai hang Kinh Goi cac dao huu Cau xin CHU PHAT gia ho chu vi dao huu Som VIEN THANH PHAT DAO. Thien My Chan

Tai But: Vi _DONG TRI KIEN DONG. Thi tu nhien co NHAT THIET CHUNG TRI Thien My Chan

tôi nghỉ câu trả lời vì con không có thật là không biết trân trọng tấm thân .dù cái tấm thân không có gì cao qquý ,đằng sau nó là đầy mùi hôi tanh va giơ nhớp nhưng củng nhờ nó mà mình mới có thể tu hành .chỉ có khi nào chết rồi mới là ảo .còn bây giờ sống thì là thât.tại vì cuộc đời là bể khổ mà thôi

Người đi tu, hay đơn giản là chỉ đi chùa, một phần là vì kính Thầy tại chùa đó. Hoặc vì Thầy giảng hay, hoặc đạo hạnh Thầy cao, hoặc vì lý do Thầy tình cảm Thầy trò thân thiết. Vậy thì rõ rồi, phụ nữ mà, cũng thường hay chơi trò đánh đố. Vị nữ thí chủ này khó tinh tấn được.

Xin bạn Thái đừng xúc phạm đến phụ nữ,xin hỏi ai là người sinh ra bạn????các quốc vương từ xưa đến nay dám giết cha không ai giết mẹ dâu nha bạn!

Diễn đàn này rất hay nơi mọi người có thể trao đổi về Phật Giáo. Xin cám ơn ban biên tập

Cô phật tử trả lời"con không có thật"liệu có đúng ko? thay vào đó thân này "giả dối,không thật"

Cô học trò nói thật rốt ráo! Người đi tu thể hiện sự mong muốn giải thoát và tiếp tục đi trên con đường giải thoát mà từ kiếp trước nào đó đã từng đi...

ngay mai chang biet ra sao nua neu co ra sao cung chang sao. cam on doi moi som mai thuc day,ta co them ngay nua de yeu thuong...!

" VÌ CON KHÔNG CÓ THẬT " VÀ TƯ VẤN 2 THẦY : CÓ SAI HAY KHÔNG ? NẾU NÓI " CÓ SAI " THÌ KHÔNG ĐÚNG . MÀ NÓI " KHÔNG SAI " THÌ CŨNG TRẬT. VÌ : CÓ MÀ KHÔNG, KHÔNG MÀ CÓ. KHÔNG CÓ THẬT; CON KHÔNG CÓ MẶT Ở ĐÂY VẬY AI ĐI TU ??? CON CÓ THẬT THÌ THẬT CHỖ NÀO, CÁI GÌ LÀ THẬT Ở ĐÂY. TÔI CHỈ HIỂU VẬY THÔI.

Con người không thể và không bao giờ được chọn cửa sinh ra và cũng không bao giờ biết được lúc nào mình sẽ chết và chết rồi thì sau đó là gì? Vì vậy khi còn sống trong cỏi ta bà này thì hầu như ai cũng muốn chọn một tôn giáo cho mình. Thiết nghĩ nếu con người biết được nguyên lý sinh lảo bệnh tử giống như gieo mầm lúa thì tất cả tôn giáo trên thế giới này không truyền bá được cho ai cả.

"Học cho sự lý thông đôi nẻo Tu để giác mê rõ một nguồn" Xin cảm ơn tn và tôi nghĩ là phật tử chúng ta cần thực hành như tác giả đã viết "Mong cho tất cả mọi người luôn luôn có HẠT GIỐNG BỒ ĐỀ TRONG TÂM, buông xả THAM SÂN SI. Học câu TỪ BI HỶ XẢ, BI TRÍ DŨNG thì cuộc đời này đẹp biết bao và không có cảnh chia ly trong mọi tình cảm" Và Thầy tôi cũng dạy như thế. A DI ĐÀ PHẬT

Trước khi nói ra dự đoán của mình, xin hỏi, Tu có nghĩa là gì nhỉ?

cô gái ấy trả lời thật khẳng khái, và trả lời rất đúng. Vì thân người của chúng ta bây giờ chỉ là giả tạm. Trăm năm trước thì ta chưa có, trăm năm sau có cũng như không, cuộc đời sắc sắc không, trăm năm còn lại tấm lòng mà thôi.... cũng giống như có một nhạc sĩ đã viết:... hạt bụi nào hóa kiếp thân tôi...để một mai tôi về làm cát bụi... đúng thân người đúng là cát bụi... Tuy sự thật là như thế, nhưng tại sao có những người vẫn không nhận ra được sự thật đó, mà họ vẫn ngày đêm đắm chìm trong dục vọng tiền tài danh sắc, họ cứ lo hưởng vui thú của cuộc đời, mà họ không biết rằng chính những thứ đó đang dần dần hủy hoại thân tâm của họ.... Vì thế qua những dòng tâm sự này tôi hy vọng tất cả mọi người hãy ngộ nhận ra rằng cuộc đời là giả tạm nên hãy cố gắng tu nhân tích đức để sau này được sanh về cõi an lành.

Tôi chọn đi tu vì nơi đó tôi tìm ra sự bình yên , sự thanh thản của một kiếp nguời. Không vuớng bận chuyện đời , chuyện nguời và chuyện tình của cuộc sống ngày .

Câu trả lời nghe qua có vẻ triết lý nhưng bản chất vẫn còn dính lấy rất nhiều những định kiến về bản ngã. bản ngã là cái gì đó không thật là đúng nhưng trả lời "con là không có thật" là một lần nữa gán ghép bản thân với những giáo lý cao siêu. Đó cũng là một cách nắm giữ rất vi tế trong tu nghiệp cần được loại trừ. Tu là để từ bỏ chứ không phải để trở thành cái gì ngay cả những giáo lý cao siêu thoát tục.