Vì sao con đi tu ?
Đã đọc: 19880 
Có một vị Thầy Đại Đức mới quen biết một cô Phật Tử, qua cuộc nói chuyện hai Thầy trò trao đổi số điện thoại để tiện liên lạc.
Tối hôm đó ( 28/06/2009 ) vị Thầy đó nhắn tin hỏi:
- Vì sao con đi tu?
Cô Phật Tử nhắn tin trả lời ngay và không cần suy nghĩ:
- VÌ CON KHÔNG CÓ THẬT ( THEO Ý NGHĨA VÔ THƯỜNG ).
Vị Thầy im lặng...
Cô Phật Tử đã hỏi hai vị Thầy là trả lời như vậy có sai không? và kết quả là sao các bạn thử đoán xem...
Các bài mới :
- Đọc Tuyển Tập Giải Văn Học Hương Pháp: Hiệu Quả Thực Nghiệm Phật Pháp Trong Đời Sống Tâm Huy - Huỳnh Kim Quang
- Đọc “Zen Poems from Early Vietnam”: Bản dịch Thơ Thiền Lý – Trần Nguyên Giác
- BUÔNG (Tập danh) Minh Đạo
- Đọc Tập Truyện Thơ "Diệu Tâm Ca" Của Nhà Thơ Tâm Nhiên Châu Thạch
- Đọc: "Rét Bân Nhớ Mẹ"- Ngày 8 tháng 3 Đặng Xuân Xuyến
Các bài viết khác :
Đánh giá bài viết này
Cùng tác giả
- Bình Dương: Ngày tu An Lạc dành cho người khiếm thị tại Thiên Quang Ni Tự
- Lễ Tưởng Niệm 49 Năm Bồ Tát Thích Quảng Đức Vị Pháp Thiêu Thân (20/04/1963 - 20/04/2012 ÂL)
- Quan Âm Tu Viện Trao Giải Thiết Trí Bàn Thờ Phật Đản Tại Tư Gia
- TP. HCM: Khóa Tu Gieo Hạt Từ Tâm Dành Cho Thiếu Nhi tại Quan Âm tu viện
- Lễ ra mắt TẠNG VÔ TỶ PHÁP - ABHIDHAMMA
- Phật giáo Nguyên Thủy tổ chức Đại lễ Vesak 2012
- TP.HCM: Long trọng tổ chức Đại lễ Phật đản PL.2556
- Triển Lãm Tem Bưu Chính Các Nước Và Tranh Ghép Tem Đề Tài Phật giáo
- Thiền Viện Vạn Hạnh Chuẩn Bị Đại Lễ Phật Đản 2556
- Bình Dương: Thiên Quang Ni Tự - Phát Học Bổng Cho Học Sinh - Sinh Viên
Hôm nay online thấy này vui vui nên viết vài dòng!Đúng hay sai chỉ là một qua cách nhìn và nghĩ của con người. Nhưng có lẽ đây như là một trò chơi: có hay không.Và có lẽ người trả lời câu nói đó không biết mình là ai, thực tại không nghĩ lại đi nói chuyện mà mình không biết! Như vậy thì chỉ có là VÔ THƯỜNG!!! Có lẽ sống phải rõ thực tại, nếu biết rõ mình đang làm gì ngay bây giờ thì sẽ biết được mai sau! Mong có thêm nhiều điều để được học hỏi!
Không lạc đề đâu ! Vì sao ? Là vì lớp trẻ đến với PG không bằng kinh điển-không bằng ẩn dụ thiền ngữ-không bằng khuôn mẫu cứng nhắc và không bằng thứ kiến thức mang màu sắc thể hiện ta đây mới là KIM CHỈ NAM ! Nếu như vậy thì thà làm hiện thân một Giê-Su nửa thực nữa hư ,sẵn sàng hù dọa thiên hạ bằng nhiều...phép lạ còn hơn .
Hãy bay thấp thấp một chút,hởi những con chuồn chuồn vốn không được phép bay cao .Để chi vậy ? À,là để anh nhìn thấy chung quanh mình còn cây cỏ,hoa lá ở phía dưới nữa co chứ...lị !
Nếu cô Phật tử này biết chắc "Con không có thật" thì đã không băn khoăn "trả lời như vậy có sai không".
Cô chỉ trả bài mà thôi!
Đại đức hỏi " Vì sao..." là đã đặt một cái bẩy trắc nghiệm rồi.Bất cứ câu trả lời như : " Vì con chán đời;vì con thất tình;vì đã ngộ... " đều không phù hợp do tất cả lý lẽ đó không tất yếu dẫn đến hành động đi tu theo Phật pháp.Còn trả lời"Vì con không có thật nên tu cho có thật;Vì vô thường nên tu cho vĩnh hằng..."thì Đại đức tắt đài là đúng rồi,vì chỉ có một tôn giáo khác mới có quảng cáo đáp ứng cho nguyên nhân và mục tiêu tương tự loại đó.
Chỉ có cách trả lời"Vì con muốn bớt khổ...;muốn giải thoát..."tức là cái động lực mong cầu,cái cứu cánh(mục đích tối hậu)mới biện minh được cho việc,đã chọn lựa,đi tu theo Phật pháp(tu theo đạo khác thì trợt lớt với mong cầu đó rồi).
Tôi đã nói trước rồi,xin quý vị đừng ai bắt tội bắt lỗi tôi nhé!
Trong cụm từ "vui nhất thế giới" tôi đọc thấy sự mỉa mai của bạn trong đó.
Bạn nói đúng: Đi tu vì "muốn giải thoát"; đó là lý do gần nhất, chính đáng nhất cho hành động đi tu theo Đức Phật. Nhưng thật ra trong số những người đi tu, cũng có người vì chán đới, vì thất tình hoặc vì đã ngộ ... Dù "tất cả lý lẽ đó không tất yếu dẫn đến hành động đi tu", nhưng có người vẫn làm thế đấy. Và cửa Phật từ bi, vẫn dang tay đón họ. Còn nếu ai nói rằng "Vì con không có thật nên tu cho có thật; vì vô thường nên tu cho vĩnh hằng" cũng không hẳn là sai. Bạn không nghe nói là cũng có cõi Thường, Lạc, Ngã, Tịnh sao?
Pháp Phật có tới tám vạn bốn ngàn pháp môn, tùy theo căn cơ của mỗi chúng sinh mà cho một bài thuốc thích hợp. Lý do học Phật của người khác có thể không giống với lý do của bạn hay lý do của tôi, nhưng vẫn là học Phật, vẫn được lợi ích nếu học và hành nghiêm túc. Và sẽ không có ai bị "bắt tội hay bắt lỗi" cả nếu trình độ học Phật còn thấp.
Chúng ta chỉ thảo luận với nhau thôi; không có chuyện bắt tội hay bắt lỗi đâu, bạn ơi! Tôi quý từng ý kiến được phát biểu; đó là cửa sổ mở ra cho sự cảm thông. Dù trái ý nhau, vẫn nên chân thành nói ra để cùng nhau tìm tới chân lý.
Thân.
nếu Thày thân ái hỏi như này!..
tại sao? cô nói:"Thân" không thật??
tại sao? "ngũ uẩn" có như không??
*****
"vô thường" kia có giống "tánh không"??
chỉ cần ... ba câu là sẽ rõ...
cô ta là vẹt..thật! hay không!
nếu không là vẹt là gì đây??
đố ai giải được tiếp câu này..
nếu có người kia trả lời tận..
y NHƯ KINH ĐIỂN...gọi..gì..đây??
**VD100**
"Phật giáo vui nhất thế giới" là ghi nhận thực tiễn của tôi,ở các tôn giáo khác tín đồ chỉ phát biểu theo giáo điều,nói trái nói khác với thánh kinh,với giáo hội là có tội(xử thiêu hoặc ném đá,rút thông công...).Còn Phật giáo thì theo nhận thức của từng Phật tử,chưa từng thấy ai bị xét xử.Thế không vui thì là gì ! Còn "sự mỉa mai " ,tôi không cho mà bạn lại nhận được ,thì tất nhiên không phải của tôi ,bạn cứ giữ lấy tuỳ ý.
Tôi đâu có chỉ trích hoàn cảnh đi tu của bất cứ ai,tôi chỉ nhận xét tại sao " Vị Thầy im lặng ".Vị Thầy không muốn tán đồng một cách dối trá , không hứa hẹn bằng cái bánh vẽ "CÓ THẬT,VĨNH HẰNG".Và Thầy cũng không có lời phãn bác ý định đi tu của cô Phật tử,tôi rất tâm đắc thái độ của Thầy.
Tôi thành thật nhận rằng chưa được Thầy tôi dạy có cõi nào là cõi thường hằng hay vĩnh hằng(Thầy còn dạy thêm nếu có thì lý vô thường của Phật Tổ đã bị vất đi rồi).Còn Niết bàn là cảnh giới,không phải cõi, không mô tả , không định nghĩa được.
Thật may mắn , tôi là Phật tử.
Có thể ý bạn một đàng, mà tôi cảm nhận một nẻo. Bạn cũng cho đó là thường tình thôi. Tôi xin giữ lại cụm từ "sự mỉa mai" cho mình, vì đó là cảm nhận thật sự của tôi khi đọc thấy câu: "Phật giáo vui nhất thế giới."
Tôi cũng đâu có nói bạn "chỉ trích hoàn cảnh đi tu của bất cứ ai đâu". Tùy bạn nghĩ thôi, vì "một đàng, một nẻo" ai cũng có thể mắc vào.
Còn về việc có cõi thường hằng hay vĩnh hằng không thì tôi còn ở trong vô minh, không thể chứng minh được; tôi chỉ có thể dùng lý trí để suy luận mà thôi.
Tôi có đọc trong sách "Bước đầu học Phật" của HT. Thích Thanh Từ, tái bản lần thứ VII, trang 336, phần Chân lý tuyệt đối, có câu: "Nó là thể chằng sanh chẳng diệt vĩnh cửu trường tồn của chúng ta, chúng ta không biết đến nó, đi nhận cái sanh diệt làm mình."
Tôi chấp nhận ý này, câu này, vì lẽ đơn giản là:
- Vì cuộc đời chúng sinh là vô thường, mình thấy khổ quá nên phải tu hành để giải thoát. Khi giải thoát rốt ráo rồi thì phải hết vô thường chứ, tức là phải "thường"; chứ cứ vô thường hoài thì tu làm chi, thì sao gọi là giải thoát.
Lý vô thường của Phật Tổ là để chỉ cho cõi sinh diệt này, chẳng vất đi đâu, bạn ơi! Chừng nào tu hành đạt đến vô sinh bất diệt thì mới hết.
Thật may mắn, bạn là Phật tử.
Thị sinh diệt Pháp
Sinh diệt, diệt dĩ.
Tịnh diệt vi lạc.
VI SAO THAY DI TU?
Nam Mô Thường Bất Khinh Bồ tát
Một câu trả lời thật hay ! đúng vậy
thân xác của ta là vô thường mà .
là tứ đại hợp thành do đó nó không có nguyên vẹn ,không có chắc, nó hư hư ảo ảo .thật hôi thối và đáng sợ
thân ta như bốn con gắng ngày đêm bị con vi trùng cắn xé
nó như giọt nước trên lá rơi xuống rồi còn đâu !!
nó là cát bụi
hơi thở trở về khí trời
cái ấm áp kia trả lại lửa
máu ta chảy về sông suối
và sương cốt thì trở thành đất mà thôi
do đó câu trả lời đó không sai
hi vọng sẽ được mọi người hoan hỷ bỏ
qua cho kiến thức bé nhỏ cảu mình nha
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Vì con không có thật thì đâu cần phải đi tu làm gì.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
VÌ CON MUỐN THOÁT KHỔ
- VÌ CON KHÔNG CÓ THẬT ( THEO Ý NGHĨA VÔ THƯỜNG ), tai vi co muo^'n muo*.n ca'i tha^n ko co' that de^? ti`m ra ca'i co' that do' la ti`m gia?i thoa't cho chi'nh mi`nh do' moi thuoc ve co^, moi thu*' tre^n do*`i na`y noi theo nguoi nguoi DO*`I thi` nhi`n chung ca'i gi` cu~ng la` 1 thoi, noi thi' du nha g/d na`o cung ko ha.nh phuc do nhieu ly' do, nhieu khia' ca.nh, nhung neu du`ng Ta^m suy nghi? thi` tai thien ha. cu*' cha.y day chay do' ne^n de? ra nhieu chuyen, cho*' neu ai cu~ng nghi? tot thi` tat ca? tren do*`i na`y ca'i gi cung tot dep het do' la` do TA^M ta.o ra roi tu mi`nh than kho^? tra'ch na`y trach no., giong nhu Hoa` Thuong Thi'ch Thanh Tu*` co' no'i tu*. mi`nh ba`y tro` cho*i ro^`i tu*. mi`nh than kho^?, thi' du. nguoi nay no'i nguoi kia gia`u, nhung tai nguoi na`y NGHI? nguoi kia gia`u, cho' neu mi`nh lay TA^M ra suy nghi nguoi kia tuy gia`u nhung mi`nh nghi? la NGHEO`, thi` dau co' gi` pha?i ganh ty., xa hoi ko co' pha^n giai ca^'p, tai mi`nh NGHI? mi`nh ho*n nguoi kia ne^n da^m ra THAM SAN SI no^?i le^n, ro^`i que^n ma^'t TU BI HY XA?, ca'i gi` cu~ng do TA^M TAM TAM nghi~ ro^`i la`m kho^? ba?n tha^n
Co`n theo thuyet nha` Pha^.t thi` ca'i gi` cu~ng la` KHONG, vi` chi'nh ba?n tha^n ta da~ ko pha?i cua ta ne^n mi`nh mo'i co' su CHET ri`nh rap.........., chi? co' TA^M (linh ho^`n)ta la` so^'ng mai nhung no' la` vo hi`nh = so^' 0000000 thoi, nhung co' nguoi ko hieu ro? thi` no'i Dao. Phat cho ca'i gi` cu~ng 00000000, thi` la`m gi` co' su*. ca^`u tie^'n, neu no'i hoc Phat thi` pha?i ho.c cho ro? tu*` go^'c to'i ngo.n, nhung da so ai cu~ng hieu so so ve Dao Phat ro^`i hieu tu`m lum va` to^i da^y cu~ng dang ti`m hieu va` ca?m nhan rat nhieu dieu ly' thu' su that ve Dao Phat va ap du.ng TAT CA? trong do*`i so^'ng hang ngay`. LOI PHAT DAY KO CO' GI SAI HET, phai TIN, HANH, NGUYEN, KHUYEN NGUOI HAY HOC "KINH PHAP CU, LOI PHAT DAY", va` nghe MP3 KHUYEN NGUOI NIEM PHAT cua cu si DIEU AM, UC CHAU, ca'c ba.n se? ca?m thay ha.nh phuc qua lo*`i Phat day. Mong cho tat ca? moi nguoi luon luon co' HAT GIONG BO DE TRONG TA^M, buong xa THAM SAN SI, hoc cau TU BI HY XA, BI TRI DUNG thi cuoc doi nay dep biet bao, ko co ca?nh chia ly trong moi. ti`nh ca?m. NAM MO A DI DA PHAT.
có cũng là không giống, như giữa ban ngày và ban đêm lúc giao với nhau khác là ở đâu?
không là gì hết : có là có...và không là không....2 từ này không nên tách rời cũng không cần để chung...tất cả do tâm hehhehe
TỪ BI HỶ XÃ BẠN HIỀN ƠI!!!!!!!!!!!!
Tuesday, 2. November 2010, 21:13:54
Mời bạn download bộ sưu tập các kinh sách Phật giá trị. Các kinh sách này được trình bày dạng một web site, rất tiện tra cứu.
1) Kinh sách Phật Tiếng Việt (118 MB, bung ra trên 412 MB):
File: buddhanet.net.zip, download tại: http://www.mediafire.com/?bp59c9dptb2edkh
Đủ loại kinh sách hay về Phật, giáo lý, thiền định, pháp luận...được bày bán khắp nơi trên thế giới
2) Kinh sách Phật English (29 MB, bung ra: 72 MB):
File: buddhanet._English.htm.zip download: http://www.mediafire.com/?wpwzbvb1cc9b0p1
3) Trên 3500 ảnh Phật Pháp, Chùa Chiền, Tu Viện ở Việt Nam và quốc tế
File: buddhanet_z-photos.zip download: http://www.mediafire.com/?1cps84u2idkbs43
Download về, giải nén file zip, mở file index.htm và dùng.
Chi tiết nội dung của 1), 2), 3) xin xem click vào đây:
http://my.opera.com/phuoctuetam/blog/thu-vien-kinh-sach-phat-download-toanbo
Vậy thì rõ rồi, phụ nữ mà, cũng thường hay chơi trò đánh đố.
Vị nữ thí chủ này khó tinh tấn được.
Xin cám ơn ban biên tập
thay vào đó thân này "giả dối,không thật"
Người đi tu thể hiện sự mong muốn giải thoát và tiếp tục đi trên con đường giải thoát mà từ kiếp trước nào đó đã từng đi...
neu co ra sao cung chang sao.
cam on doi moi som mai thuc day,ta co them ngay nua de yeu thuong...!
NẾU NÓI " CÓ SAI " THÌ KHÔNG ĐÚNG . MÀ NÓI " KHÔNG SAI " THÌ CŨNG TRẬT.
VÌ : CÓ MÀ KHÔNG, KHÔNG MÀ CÓ. KHÔNG CÓ THẬT; CON KHÔNG CÓ MẶT Ở ĐÂY VẬY AI ĐI TU ??? CON CÓ THẬT THÌ THẬT CHỖ NÀO, CÁI GÌ LÀ THẬT Ở ĐÂY. TÔI CHỈ HIỂU VẬY THÔI.
Mình nói cái này hơi ngoài lề xí. Do mình không bít đăng chỗ nào để hỏi hết? anh chị nào bít ở đâu sắp có khoa tu không? minh đang đc nghĩ một thời gian dài mà nếu chơi thì thật là phí, mình muôn đc nghe các thầy và sư giảng phật pháp. nhưng không bít ở đâu cả? anh chị nào bít thì reply cho mình với nha. kum ơn nhiều nha.
Tu để giác mê rõ một nguồn"
Xin cảm ơn tn và tôi nghĩ là phật tử chúng ta cần thực hành như tác giả đã viết "Mong cho tất cả mọi người luôn luôn có HẠT GIỐNG BỒ ĐỀ TRONG TÂM, buông xả THAM SÂN SI. Học câu TỪ BI HỶ XẢ, BI TRÍ DŨNG thì cuộc đời này đẹp biết bao và không có cảnh chia ly trong mọi tình cảm"
Và Thầy tôi cũng dạy như thế.
A DI ĐÀ PHẬT
Trăm năm trước thì ta chưa có, trăm năm sau có cũng như không, cuộc đời sắc sắc không, trăm năm còn lại tấm lòng mà thôi....
cũng giống như có một nhạc sĩ đã viết:... hạt bụi nào hóa kiếp thân tôi...để một mai tôi về làm cát bụi...
đúng thân người đúng là cát bụi...
Tuy sự thật là như thế, nhưng tại sao có những người vẫn không nhận ra được sự thật đó, mà họ vẫn ngày đêm đắm chìm trong dục vọng tiền tài danh sắc, họ cứ lo hưởng vui thú của cuộc đời, mà họ không biết rằng chính những thứ đó đang dần dần hủy hoại thân tâm của họ....
Vì thế qua những dòng tâm sự này tôi hy vọng tất cả mọi người hãy ngộ nhận ra rằng cuộc đời là giả tạm nên hãy cố gắng tu nhân tích đức để sau này được sanh về cõi an lành.
Xin mạo muội được đưa ý kiến về bài này như sau: Theo mình,câu trả lời của cô Phật tử không đúng cũng không sai.Mà chỉ phản ánh trình độ tu học của cô,đã ngộ ra được sự vô thường vô ngã của các bản thể: Sắc thọ tưởng hành thức.Câu hỏi của đại đức:"Vì sao con tu??" Câu hỏi này thuộc về câu hỏi về cái vô hình không nắm bắt được! Tu ở đây là quá trình thực hiện các pháp môn nhằm đạt được mục đích cuối cùng là giải thoát! Việc tu học,và trình độ đạt được,nó là vô hình không thể nhìn thấy,k thể sờ được,ngửi được mà chỉ có thể dùng sự quán chiếu của trí tuệ,mới có thể chứng đắc được,và chỉ người đã từng chứng đắc được mởi biết nó là cái gì!
Nếu như cô Phât tử nói lý do mình tu học,là vì một điều gì đó,có thể thấy,ngửi,sờ hay thấy đươc một cách thông thường! Thì đó đâu phải là tu,là một thứ bình thường mà thôi! Bỡi lẽ đạo mà nói lên được ý nghĩa của đạo! thì đó không phải đạo.
Việ tu học,lý do tu ở đây,theo tôi là cái có,tồn tại! Vì nếu không có không tồn tại,thì đạo phật đã không còn tồn tại,đức phât cũng chẳng giáng sinh! Nhưng nó là cái vô hình không phải là sắc(thân thể) thọ(cảm giác) thức,hành tưởng(suy nghĩ) vì thế đâu có thể nói ra nó là cái gì được.
Trước cũng có một người bạn hỏi vì sao tôi đọc kinh thư và sử dụng pháp môn của đạo phật như thiền định thiền hành,và thực hành các giới luật căn bản,mà lại không đi tu! Tôi chỉ biết im lặng! Vì tôi chẳng biết nói gì! Không thể diễn tả được cái cảm giác lợi ích mang lại của những điều mà pháp môn ấy mang lại!
Tu ?
Tại sao phải đi tu ?
Vì chính tu là sửa .
Hoàn thiện đạo làm người !
“Hãy nghe ta để biết ,
Nhưng chớ có lầm tin” ?
Cao “Tâm” – sang về “Đức” !
“Trí tuệ” lực vô biên .
- Phê bình và tự phê …
(không sợ điều gì sai !
Chỉ sợ làm chưa đúng ? )
Đó – điều đạo hơn đời
Đó – điều tâm hơn xác !
- Giai cấp của Vô Sản
Vượt qua …để chiến thắng !
Chính là vì điều này
Với “Lý tưởng – đức tin”
Chống áp bức – bóc lột
(Không còn gì …để mất) !!!
- Tâm Đức Phật cũng vậy
Không còn gì để mất
Ngoài “Tâm” của chúng sinh
Tâm hiểu biết nhân quả
Hành theo “bát chánh đạo”
Thoát luân hồi sinh tử
Tâm hòa “Phật – Thượng đế”
Không một xã hội nào
Đất nước cùng giai cấp
Mọi thể chế - chính quyền
Tồn tại và đứng vững ???
(Khi trọng “quyền …vật chất”
“Luân lý – Đức”… chuyện nhỏ ? )
Tâm Phật chính đạo đức
“Gốc” – mọi sự tiến hóa
Mọi trí tuệ phát sinh
Tình nhân loại – đồng loài !...
Chớ mượn danh – tu danh!
Tu theo đời – “thị trường” …
Dân gian hóa đạo lý
“Hoằng” …tín ngưỡng tập tục !
Nhập – “Điều nói êm tai”
Bỏ - “Điều ngay – nói thẳng” ?
Đạo hòa đời … “Lâm ly” !!!
Luân lý thêm luân nạn …
(Tâm – tàn dư phong kiến ?
Tâm – Tư bản thực danh ?
Nảy mầm – Tràn lan …tỏa !!!)
Nay thế kỉ tâm linh
Thời tận thế ? Thế tận !!!
Làm thân người rất khó
Tu ? Sao khỏi uổng phí …
Khi chết đi về đâu ???
Hướng bản năng – thân xác ?
Hay trở về hư vô ?
“Tâm” không !Không gì hết !!!
“Phước – Duyên” do đời đạo
Nhân quả - vẫn “Nhân Quả” !!!
(Nhân Tâm Trung Tử)
Gửi bình luận của bạn
BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK (