TP.HCM: Tham vấn Phật Pháp phần XI

1.Hỏi: Kính thưa Thầy, con đi thăm một người bị bệnh bốn mươi tuổi, lúc nào ông cũng chóng mặt, nhức đầu, run rẩy, lảo đảo, té. Chụp scanner cộng hưởng từ gì thì không thấy ra bệnh. Đó là ông gieo nhân gì.

Đáp: Thực ra bệnh có nhiều trường hợp do gieo nhân từ xưa, mình không thể giải thích hết được. Nhiều bệnh ngớ ngần kỳ khôi lắm. Có câu chuyện: Có một thầy tu, ông bị cái mụt nhọt to dưới gót chân, lở loét, nên suốt đời cứ đi cà nhắc vì đau, bệnh thì cứ như vậy không nặng hơn, nhưng không bao giờ lành, uống thuốc gì cũng không hết. Vị Thầy của ông nói thế này: “Kiếp trước chú mày dùng cái chân này đá người vợ làm xảy thai, nên kiếp này gót chân bị vết lỡ lói này không bao giờ lành, chừng nào nó lành tức là ngày đó chú mày chết”. Không biết đúng hay không, nhưng về nhân quả thì rất chính xác.

Cho nên, có nhiều bệnh do nhiều nguyên nhân như vậy, nhiều khi ở kiếp xưa nào đó mình có quyền nên tạo ra những hình phạt kỳ cục. Ví dụ như có người bị đau tim, lói tim, bị nhồi máu cơ tim chết liền, lý do vì sao? Vì một kiếp trước đã dùng dao đâm đúng vào tim người ta, người ta đau thắt lên rồi chết. Thì sau này dù không ai đâm nhưng mình sẽ đau thắt một cái nơi tim khủng khiếp rồi chết liền, gọi là nhồi máu cơ tim. Đó là trả quả báo mình đã đâm người ta.

Thật ra, có nhiều nguyên nhân, mà vì mình không đủ đạo nhãn thấy hết để giải thích hết từng trường hợp.

2. Hỏi: Kính thưa Thầy, từ sáng tới chiều lúc nào con cũng thấy buồn bã, hồi hộp, mệt mỏi, khó ngủ trưa, nhưng buổi tối con lại thấy vui vẻ mạnh khỏe ngủ ngon giấc bình thường. Có bao giờ quả báo bệnh hoạn đổ ra từng giai đoạn của ngày không?

Đáp: Cái này cũng là nhân quả lạ lắm, có thể trong nhiều kiếp, ban ngày mình làm nghề gì đó không tốt, không hay lắm, nhưng ban đêm mình lại đi chùa tụng kinh. Có thể như vậy, cho nên bây giờ lặp lại ban ngày tự nhiên người mình rã rượi, mà ban đêm mình lại tỉnh táo sáng suốt.

3.Hỏi: Thưa Thầy, ở ngoài đời có từ treo (giam lỏng, quản thúc tại gia), có bao giờ mình gây tội, sau đó làm phước tích cực nên nó chuyển qua quả báo giam lỏng, khiến mình bức ngặt túng thiếu, cứ ở trong nhà gò bó không thể tự do làm những gì mình thích.

Đáp: Đúng như vậy. Câu này hỏi là trả lời, tức là người này bắt đầu trí tuệ hiểu được nhân quả rồi. Nhưng đừng lo, cứ kiên trì, nhiều khi năm năm nữa bỗng nhiên cuộc đời mình vinh quang không ngờ được, mình sống theo đúng với đạo, cứ siêng năng làm phước. Nhiều khi nghiệp dày… trong ba năm, năm năm chưa hết, nhưng nếu tới rồi thì rất chắc. Nên phải vững tin điều này, làm phước đừng thấy sáu tháng không có kết quả rồi dừng, mà phải ba năm, năm năm, đến khi nó tới thật sự rồi đời mình rất an ổn, hạnh phúc. Phải kiên nhẫn đừng bao giờ thoái tâm.

4.Hỏi: Thưa Thầy, bán hàng là mắc nghiệp gì? Vì con nghe nói bán hàng là làm dâu trăm họ. Ai cũng bảo bán hàng là sung sướng, nhưng nhiều người khách quá đáng. Con vừa sám hối hôm trước cho bớt tham sân si là hôm sau lại nổi lên, vì mình không thể thương họ nổi. Đôi lúc con cảm thấy con người cũng đáng yêu, nhưng có lúc chán ngán sợ hãi. Con bị mất niềm tin về con người lắm.

Con đang cố gắng sửa đổi, nhờ Phật pháp giúp thêm. Trong ngũ giới cấm của đạo có giới tà dâm, vậy những người đồng tính luyến ái thì sao? Những người tự tạo cảm giác cho mình thì có phạm giới hay không? Có thể xin vĩnh viễn tan thành tro bụi, không còn sự tái sinh nữa hay không?

Đáp: Nghiệp buôn bán là khi mình bán loại hàng gì mà thành công là do đời trước mình có gieo nhân về phía đó. Ví dụ một người ra bán vải thành công vì đời trước thường hay cho vải, cúng dường các sư, hay thường cho vải quần áo người nghèo thì đời này mình làm nghề đó thành công. Hoặc người bán hàng ăn thành công là do đời trước thường hay cúng dường thức ăn cho quý Thầy, hay là cho gạo, cơm, thức ăn cho người nghèo. Tức là nghề mình thành công nó liên quan đến một cái nghiệp đời trước như vậy.

Trong nghiệp mua bán lấy lời lại có thêm cái này nữa. Có câu chuyện: có người đắp một đoạn đường cho người trong làng đi qua đi lại. Ai đi qua đi lại đều mắc nợ người đắp đường thì trả bằng cách nào? Trả bằng cách một kiếp khác người đắp đường mở một hàng bán, thì mấy người đi qua đi lại đó phải lại cửa hàng đó mua để trả ơn mà người ta đã đắp đường cho mình đi. Khi nào trả hết ơn rồi thì không mua hàng đó nữa, Cho nên đừng mất niềm tin vào con người. Nếu gặp người khó chịu là tấm gương soi lại chính mình. Gặp người hắc ám là vì ngày xưa mình cũng hắc ám thôi. Còn gặp người dễ thương vì đã có lúc mình dễ thương. Hãy tiếp tục thương yêu con người đừng mất niềm tin.

Trong tà dâm có đồng tính luyến ái hay không? Sự thật là đồng tính luyến ái cũng là một dạng của tà dâm nhưng mà nó là cái bệnh, cho nên rất khó giải quyết. Ngày nào y học tiến bộ, hoặc là người ta sám hối được, sẽ giải quyết bệnh đó. Có những người khi họ đang sống đời vợ chồng bình thường, bỗng một thời gian họ biến thành người đồng tính luyến ái, vợ con không hiểu tại sao? Bởi vì phước mất, khi phước mất tự nhiên mình không bình thường nữa mà hơi bất bình thường. Cho nên khi trường hợp đó xảy ra thì phải lạy Phật sám hối cho nhiều, và tự nhiên mình sẽ được thanh tịnh. Xin không tái sinh là hoàn toàn không được, vì luân hồi luôn ràng buộc.

5.Hỏi: Có một chị siêng năng đi chùa tụng kinh, lạy Phật. Nhưng khoảng 10 năm nay gia dinh chị ấy không hạnh phúc lắm. Mấy năm nay chị bị điên rất nặng. Thưa Thầy, con thắc mắc không lẽ công đức tụng kinh, lạy Phật mười năm không giúp cho chị thoát khỏi bệnh điên sao ?

Đáp: Bị điên thường là do kiêu mạn chê bai Thần Thánh . Có thể thấy bề ngoài thì điên như vậy, nhưng nếu mình sống gần người đó, mình mới phát hiện họ có những tội cũng xứng đáng. Ví dụ nói người đi chùa sao điên, không ngờ đi chùa mà vô trong đó kiêu mạn, hết chê người này đến người kia, riết chịu không nổi thì đúng là điên.

6.Hỏi: Kính thưa Thầy, con có giúp người mà không chấp công, nhưng những người đươc giúp cứ khen con. Như vậy con có tổn phước không ?

Đáp: Người ta khen mình rồi kể tùm lum làm cho mình cũng hơi tổn phước. Do đó khi giúp người phải năn nỉ đừng cho ai biết hết để mình bảo vệ được cái phước.

7.Hỏi: Thưa Thầy, con không đủ phước để lựa cho bản thân một nghề kiếm sống như ý, một nghề chỉ tạo phước mà không tạo tội, nên con rất ray rứt khi phải bán hàng ăn uống. Nếu mỗi ngày phải mua rất nhiều thịt cá thì nghiệp gián tiếp sát sanh của con có nặng lắm không ? Cuộc sống của con rất khó khăn. Con có nên cương quyết từ bỏ nghề này tìm nghề khác. Và liệu có đủ để lo trang trải nợ nần và lo con cái ăn học không ? Có nên tin tuyệt đối rằng nếu con từ bỏ nghiệp không lành này thì con sẽ có cơ hội khác để lo đủ cho gia đình ?

Đáp: Thực phẩm bằng loài huyết nhục hiện nay vẫn còn là một nhu cầu của xã hội. Vì vậy, khi cho người ta thức ăn đó thì trước hết mình có phước , bởi vì mình cho người ta ăn uống có sức khỏe để người ta làm điều gì đó cho cuộc đời Tuy nhiên, cái tội là gián tiếp sát sanh. Do đó khi làm điều này mình vừa có tội vừa có phước . Mà chưa biết bên nào nhiều ,muốn chắc ăn thì mình phải bồi phước thêm. Hoàn cảnh hiện nay mình chưa thể bỏ nghề được, chừng nào có nghề mới hiện ra rõ ràng rồi thì hãy bỏ. Nhưng chưa có nghề hiện ra rõ tức là phước chưa đủ, mà bỏ thì ai nuôi gia đình. Cho nên vẫn phải bám, và bồi thêm phước bằng cách trong lợi nhuận có được, mình dè sẻn lại để làm điều phước gì đó.

8.Hỏi: Kính thưa Thầy, mỗi khi con có ý nghĩ tự cao khởi lên trong đầu là con dập tắt ngay. Vậy dù ý đó chỉ mới khởi chút xíu thì có bị tổn phước không ?

Đáp : Tùy theo cách dập tắt của mình. Ví dụ như mình công nhận mình là giỏi, không ai bằng, rồi mình bỏ ý nghĩ đó. Thì ý nghĩ đó chưa hết, cái tội còn . Để xóa tội đó thì phải nghĩ một ý nghĩ tiếp ngược lại: thật ra mình chỉ là cỏ rác, là cát bụi, những người chung quanh còn nhiều điều hay mà mình chưa biết. Phải có ý nghĩ thứ hai như vậy, mới tắt được tội kia, hãy nhớ như vậy. Chứ chỉ buông, dừng lại thì chưa hết tội

9.Hỏi: Kính thưa Thầy, khi hai người hết duyên khiến họ phải xa nhau không còn chung sống quan hệ làm ăn và tự nhiên hết thương nhau, nhưng con thấy có trường hợp hai người xa nhau, nhưng có người lại nhớ thương đau khổ.

Đáp: Do quả báo ngày xưa, có lần mình phụ tình ai, nên bây giờ mình bị phụ lại. Cái đau khổ không có thật, nhưng nó phải khởi lên trong tâm để mình trả cho hết quả báo cũ.

10.Hỏi: Tại sao có những vị Thánh trong lịch sử hay bị mưu hại, bị đánh chết. Như vậy là do quả báo hay thị hiện ?

Đáp: Là quả báo, chúng ta nhớ những chướng ngại trong cuộc đời tu đối với bậc Thánh, thứ nhất là trả nghiệp cũ, thứ hai là kiên định lập trường , và thứ ba là tấm gương hạnh nhẫn nhục cho mọi người noi theo ./.

Thượng Tọa Thích Chân Quang