Trang chủ Văn học Thơ Thi ca chiếc áo cà sa - phần 3

Thi ca chiếc áo cà sa - phần 3

Đã đọc: 2957           Cỡ chữ: Decrease font Enlarge font
image

Chiếc áo thầy tu tuy đơn sơ nhưng nói lên một đời sống nhu hòa, nhẫn nhục, bình đẳng, khiêm cung của một tấm lòng cao quý của những bậc tu hành. Tấm áo này chẳng những đem đến sự an vui, hạnh phúc cho cá nhân trong đời tu tập, mà còn là chất keo kết nối người con Phật với Pháp trong dòng giác ngộ.

कषाय, kaṣāya, trong tiếng Phạn không có nghĩa là áo và trong ngôn ngữ bình dân, nó có nhiều nghĩa như sau : Làm se, chất làm se, hương vị làm se, chất làm se hương vị, mùi hăng, tiết dịch của cây, nước trái cây, kẹo cao su, nhựa, thuốc mỡ, bôi nhọ, xức dầu, bụi bẩn, rác rưởi, vết dơ, tạp chất, tội lỗi, ngu dốt, khuyết tật, phân rã, phiền não, màu nghệ, màu da cam, màu vàng đỏ, nhuộm với màu cam, niềm đam mê của cảm xúc, mục nát, rỗng bộng…

Trong tiếng Phạn và tiếng Pali, Cīvara là từ dùng chung cho Y phục của tu sĩ, và không có phân biệt về màu sắc của nó.

Từ khi, thái tử Siddhārtha Gautama rời bỏ hoàng cung để tìm đạo, Ngài đã chọn lấy bộ đồ của người khất sĩ, được làm bằng nhiều miếng vải vụn, rách nát, dơ bẩn, nhặt từ trong đống rác hay lò thiêu, may lại thành một tấm hình vuông hay chữ nhật đủ để quấn thân và được nhuộm màu bằng những loại võ cây hay các loại cỏ khác nhau.

Thuật ngữ  Kaṣāyā, कषाय, qua ý nghĩa suy tàn, phân rã, giảm dần, dơ bẩn, ô trọc, trong thời Ngũ trược theo cái nhìn của Phật học, đã nói lên sự đa dạng của nó trong mặt Văn học Phật giáo cũng như Văn hóa nói chung.

Chiếc áo thầy tu tuy đơn sơ nhưng nói lên một đời sống nhu hòa, nhẫn nhục, bình đẳng, khiêm cung của một tấm lòng cao quý của những bậc tu hành. Tấm áo này chẳng những đem đến sự an vui, hạnh phúc cho cá nhân trong đời tu tập, mà còn là chất keo kết nối người con Phật với Pháp trong dòng giác ngộ.

Trường ca chiếc áo cà sa là những dòng thi ca được viết trong những đêm dài của Thầy  Minh Đức, qua phần diễn nghĩa phạn ngữ trong bài Ý nghĩa về thuật ngữ कषाय, kaṣāya và chiếc áo mang tên này của TS Huệ Dân.

Phần ba trích trong Tập thi ca Văn học Phật giáo Việt Nam của Thầy Minh Đức.

 Ca sa pháp phục đời Ngài

Tỏa ra dòng pháp Như lai thuở đầu

Tạo nên dòng suối đạo mầu

Thân tâm nghiệm chứng dãy dầu sáu năm

Bốn nơi hành giả quán thâm

Thân nhơ nhớp nghĩ thật tâm xem nào

Chúc vui rồi khổ tuôn trào

Ý kia thay đổi tâm nào tinh nguyên

Vận hành vật thể nào yên

Cà sa kham nhẩn triền miên bồ đoàn

Bốn điều chân chánh lo toan

Lỗi lầm đã phạm vấn an nên chừa

Tội nào chưa tới nên ngừa

Giữ gìn thánh thiện nguyện xưa hằng ngày

Tăng thêm điều thiện quý thay

Bồ đề hoa nở ở ngay tấm lòng

Từ rày quán chiếu tánh không

Vượt qua khổ nạn sạch trong cõi lòng

Bốn phần như ý ước mong

Một là muốn đặng tâm thông chân truyền

Hai là tinh tấn thiện duyên

Ba là thể nhập pháp thiền định tâm

Bốn là tham cứu thậm thâm

Cà sa tỉnh lặng âm thầm thế thôi

Năm phần thánh đạo tô bồi

Lòng tin tam bảo là ngôi nhất thừa

Tinh cần tham học người xưa

Nghĩ suy chánh đạo là thừa sang sông

Định tâm quán tưởng thật trong

Trí khai huệ sáng trong lòng thế nhân

Uy nghiêm từng lớp tăng thân

Kết thành năm lực tâm thần thảnh thơi

Gia thêm tín lực cho đời

Lại thêm tấn lực rạng ngời đạo tâm

Thẳng vào chánh niệm thậm thâm

Định vào pháp chánh quán âm tịnh lòng

Thành tựu trí tuệ kỳ công

Cà sa từng bước chân không tựu về

Chọn bài pháp học Bồ đề

Tinh cần vững bước ngày về không xa

Định thần pháp hỷ trong ta

Thân an trí tịnh trong nhà tánh không

Nghĩ về từng pháp sắc không

Định thần quán tưởng tánh không pháp trần

Thật không là xã nghiệp nhân

Cà sa giải thoát từng phần liễu tri

Tuyên ngôn bát chánh ngay khi

Một là chánh kiến khi đi đứng nằm

Hai là suy nghĩ trong tầm

Ba là lời thật uyên thâm sức mình

Bốn là giữ nghiệp nghiêm minh

Năm là mạng sống như in Phật nhà

Sáu là tinh tấn hằng sa

Bảy là chánh niệm tâm ta thuở nào

Tám là chánh định rốt sau

Cà sa âm vọng cùng màu vàng y

Thanh văn ngộ đạo tức thì

 

(Còn tiếp )

 

T. Minh Đức

Đăng ký lấy RSS cho bình luận Bình luận (1 đã gửi)

avatar
xuân bình 27/08/2011 19:25:55
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

ÁO CÀ SA
(Qua Thời Gian)

Tại sao Áo Cà Sa đấp vá ?
Lời Thơ đây xin khá giải cho
Rừng nhu, Bể Thánh khôn dò
Bé mà không học, lớn mò đâu ra!

Nay Thơ: giải Cà Sa chiếc Áo
Thuở Cơ hàn đắc Đạo, là đây
Chẳng phân màu sắc đấp đầy
Bỡi khâu đấp mãi… chỗ này chỗ kia

Nhờ chiếc Áo! thậm bìa đường Đạo
Vải đủ màu chu đáo chỉ khâu
Tiền khởi là Áo một màu
Chỉ thành Đạo đắc, chỉ khâu Bá mùa

Áo Cà Sa! không mua không bán
Đấp vá theo hình dáng thời gian
Áo này Thầy, Phật vẫn quàng
Bốn phương Tám hướng, Thế gian đấp vào

Để ca ngợi Tình cao Ý đẹp
Biết bao công Phật ghép thành hình
Cà Sa Huyền bí đượm tình
Khác xa Trần tục , Diệu Linh Bí huyền

Để lưu lại Mối giếng là Áo
Đủ sắc màu mới tạo thành Y
Hoàn thành chiếc Áo Từ Bi
Cà Sa đại diện hướng đi Đức Trời

Trong cái Xấu, được ngời Đạo Liễu
Đại diện câu phát biểu Công phu
Là mảnh vải thuở Mẹ ru
Kỷ niệm khôn lớn thậm ưu sanh thành

Đấp vá mãi để dàng Hậu Thế
Áo Cà Sa theo lễ các Thầy
Tượng trưng cho Đức được dày
Kỷ niệm mảnh vải Mẹ gầy Ấu thơ

Theo tuổi Mẹ không lờ Ơn Mẹ
Để đáp Ơn cặn kẽ sanh thành
Chiếc Áo của Mẹ sẵn dành
Khéo tay đấp vá mới thành Cà Sa

Phật liễu Đạo nhờ mà Áo đó !
Kỷ niệm tình gắn bó Mẫu thân
Để lưu lại nghĩa cho Trần
Cà Sa Áo đó,… bất phân Sắc màu

Lành cho sạch! Lời trao Phật dạy
Rách cho thơm ! Mới phải là Người
Dù cho ngày Đạo liễu tươi
Trở gót Sen Mười vẫn Áo Cà Sa

Thơ: giải nghĩa Ta Bà ai thấu?
Áo Cà Sa là dấu chữ Y
Từng bước mật niệm Từ Bi
Ai làm Y đúng đường đi Phật, Thầy

Áo Từ Bi rày đây mai đó
Ráp Mối giềng gắn bó Ngũ chi
Ngũ hành, ngũ Sắc Phật uy
Là Cờ Phật Giáo! Ai thì biết không?

Áo Cà Sa thỏa lòng mong ước
Lưu lại Đời vết bước Ánh Sen
Vải thô lụa gấm sang hèn
Hợp chung màu sắc thành Đèn Huệ Năng

Rồi từ đó lần lần đổi dạng
Vải nguyên lành cũng mạn Cà Sa
Mỹ huê màu sắc đậm đà
Tranh chức Thầy Bà lạng quạng đường Tu!

Để gạt gẫm kẻ ngu, người dại
Áo trở thành Thương mãi nhà Chùa
Tự do Đạo giả hốt dùa
Ai tạo Áo đó… như Bùa hộ thân

Đời chật vật chẳng cần Tu thiện
Giả làm Thầy nuôi miệng bằng Mưu
Ngày tối chỉ tính cắc xu
Suốt Đời chỉ tính đi rù người ngay

Mãi cuộc sống chẳng thay Tâm dạ
Làm Đò Thầy cạn Hạ chờ Người !
Trồng cây thường tưới mới tươi
Tu hành trì chí! Đừng lười, Đạo thông

Thơ: Giải Lý cạn dòng Tư tưởng
Ai là người hồi hướng Thềm sen
Đêm đen ta lại được Đèn
Đâu còn mù quáng, ráng chen đoạn Đường

Qui Y Phật! Tâm Hương tự nguyện
Mẹ Cha Trời tiếp chuyển hộ cho
Là “Đạo Tâm”, đừng so đo
Hành Y cho đúng Đạo no tuổi già…

Nào ai thấy Món Quà của Phật
Nếu Liễu Tâm Đạo chắc rõ nhìn
Vũ trụ Thế giới Ưu minh
Mắt Phàm Trần trược khó nhìn được đâu!

Hãy nhìn Bác nhà nông tạo Lúa
Được hạt thơm tua tủa mồ hôi
Chữ Tu! Định nghĩa “chung thôi”!
Trì Tâm định chí khúc nôi, Thơ bày:

Muốn Giác Ngộ hằng ngày niệm Phật
Niệm rõ thông cho chắc thật thà
Kỷ nguyên của Đức Di Đà
Thuở Xưa tầm Đạo, cũng là vậy thôi!...

Thơ ghi rằng: muốn ưu đạo hạnh
Nghe tin lời: Tiến mạng hướng Tâm
Đời lầm chớ Đạo nào lầm
Vậy nên tập tánh giữ tâm Tu hiền

Hãy cố gắng tháp kiềng Tâm Ý
Để tiếp thu Giáo lý của Ngài
Trả Ơn Cốt nhục… lâu dài
Ráng mà Thiện hạnh Tâm ngay đáp đền…
(Thơ dài tập…)
tổng số: 1 | đang hiển thị: 1 - 1

Gửi bình luận của bạn

  • Bold
  • Italic
  • Underline
  • Quote

Xin hãy nhập các ký tự bạn nhìn thấy ở ảnh sau:

Captcha

BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK ( đã gửi)

Các bài mới :
Các bài viết khác :

Đánh giá bài viết này

5.00

Tags

Không có tags cho bài viết này

Được quan tâm nhất

Đăng nhập