Trang chủ Tin tức Trong nước Bản chất mê tín của " Xin xăm"

Bản chất mê tín của " Xin xăm"

Đã đọc: 2786           Cỡ chữ: Decrease font Enlarge font
image

Mô tả: Xin xăm – một hình thức bói quẻ khá phổ biến, lâu đời, tồn tại trong các đền miếu và thậm chí bên ngoài đền miếu, nhất là ở các ngôi miếu của người gốc Hoa, ngoài ra thỉnh thoảng còn thấy trong một số ngôi chùa.

Có nhiều loại xăm gắn với vị Thánh Thần nhất định: xăm Quan Đế (Quan Vân Trường), xăm Thiên Hậu.... Ở các vùng miền khác hoàn toàn có thể có xăm khác. Hai loại xăm đã kể gắn với tên tuổi hai vị thánh thần Trung Hoa, không liên quan đến người Việt.

Về hình thức: ống xăm có thể làm bằng nhiều chất liệu, trước thì thường bằng ống tre, ngày nay thường thấy ống kim loại như nhôm hay sắt hợp kim. Trong ống có 100 hay ít nhiều hơn một chút các thanh tre vót mỏng có đánh số. Một “linh vật” không thể thiếu cùng ống và xăm chính là “keo”: hai củ tre được bào gọt  hình một phần cung tròn như trăng lưỡi liềm. Tất nhiên, 100 hay ít nhiều hơn que xăm được in sẵn hoặc viết trong sổ cho người xin tra xét kết quả sau khi xin. Bố cục que xăm thông thường gồm phần thi khó hiểu và lời giản kế bên, lời bàn ở dưới, cũng không dễ hiểu lắm, tỉ như: người xin đặng que xăm này phước ít họa nhiều, cần cầu thánh thần phù trợ... xăm được chia ra các hạng theo mức may rủi, xấu tốt: Thượng thượng, trung bình, hạ hạ tương đương với cách xếp hạng khác: kiết, hung...

“sách vở”, ống xăm cùng kéo và sổ ghi que hay tủ đựng xăm thành bộ với ban thờ vị Thần Thánh mà xăm ấy “nhân danh”. Người xin quỳ làm lễ, khấn họ tên nguyện vọng mong cầu rồi lắc ống xăm tới khi một thanh tre nhảy ra, xem số thanh tre và lấy quẻ. Thường thường người trong coi miếu nếu được nhờ sẽ giải rõ hơn quẻ xăm ấy cho “thân chủ”, có thể được bồi dưỡng.

BẢN CHẤT MÊ TÍN:

Trong văn học cổ Trung Hoa hay phim cổ trang, hình ảnh xin xăm thường thấy, nó tồn tại ở thời cổ đại phục vụ như cầu “biết trước” của người đương thời cùng bói toán tử vi tướng số, phong thủy và trăm thứ “khoa học” khác.

100 quẻ xăm hay ít nhiều hơn dành cho mọi đối tượng, mọi hoàn cảnh, và riêng điều  đó đã phản khoa học. Có chuyện buồn cười, có người xin được que xấu (hạ hạ), trả lại, xin quẻ khác tới khi nào được “thượng thượng” mới thôi. Quả là khôn. Thực ra, trong thời đại bùng nổ thông tin, hiệu quả có thể thấy của xăm như một liệu pháp tâm lý cho người yếu bóng vía. Hoàn toàn không có căn cứ gì để tin rằng xăm nói đúng hay dự đoán trúng dù  là 1/1.000 hay 1/10.000.000... theo một xác suất nào đấy, nó như là di chứng văn hóa của thời cổ xưa và giá trị nằm ở đấy. Điều này có lẽ không cần phân tích vì rất hiển nhiên.

 

LỢI DỤNG:

Sự tồn tại nào cũng có lý do, xăm không là ngoại lệ. Ở miền Nam, nơi số đề trở thành một ngành kinh tế ngầm kếch sù làm điêu đứng hàng vạn gia đình và làm giàu cho rất nhiều gia đình khác, hoạt động bất hợp pháp, xăm có vai trò rõ nét. Các nhà thầu số đề bên cạnh “maketing” bằng tung tin đồn về những vụ trúng số dày đặc kích động lòng tham người chơi, xin xăm lại góp phần cho dân mê đỏ đen thiêu thân hóa nhanh hơn. Con nghiện số đề đơn giản đến miếu lắc xăm chỉ để xin một con số để ăn thua đủ, và kết quả thì ai cũng biết, cán nằm ở nhà thầu. Nếu nói rằng, thầu số cúng tiền vật cho đền miếu nhiều cũng không ngoa, có đi có lại mà. Đấy là biến tướng của xăm.

VẤN ĐỀ AN NINH

 Bên cạnh vấn đề mê tín mà Phật giáo bài bác thẳng, vấn đề pháp luật nói chung, còn có vấn đề an ninh khi nội dung một số quẻ xăm rất đáng ngại và có chủ ý rõ. Ở đây chỉ nói đến một quẻ như ví dụ, ở xăm bà Thiên Hậu. Nội dung quẻ xăm này trong phần “lời bàn” đã dẫn dụ đến chuyện không liên quan gì đến nhu cầu của người xin: NHƯ NGÀY XƯA ÔNG MÃ VIỆN SANG ĐÁNH XỨ AN NAM NÀY.... (nguyên văn). Ai cũng biết Mã Viện là ai và lịch sử Việt đánh giá nhân vật này như thế nào, tên tuổi con người này hoàn toàn không có tư cách tồn tại ở VN vì y là tên chỉ huy giặc tàu xâm lược, là đối tượng Hai Bà Trưng tranh đấu. Nếu hỏi tại sao có câu này không? “người ta” có ý gì? Nội dung na ná rải rác trong 100 quẻ xăm Thiên Hậu Thánh Mẫu, cũng có thể tìm thấy “bất cập” trong những loại xăm khác.

KẾT LUẬN:

 

Giáo hội đã nói rất rõ vấn đề này trong nội dung chống mê tín và không chỉ riêng giáo hội Phật giáo, nhưng xăm vẫn tồn tại. Căn cứ khoa học thì đã rất rõ, con người mê tín chỉ vì tin vào nó, không phải là chỗ dựa tâm linh – tôn giáo, pháp luật không đồng tình. Vậy xăm tồn tại do đâu? Trách nhiệm trả lời câu hỏi này thuộc nhiều cơ quan hữu trách và tất nhiên, có cả Giáo hội Phật giáo, vì một số chùa “chính thống” có xăm. Người ta hoàn toàn không thể nhân danh thánh thần hay “bản sắc văn hóa” để duy trì hình thức mê tín này. Chúng còn tồn tại đến bao giờ, các loại  xăm?

 

 

Đăng ký lấy RSS cho bình luận Bình luận (1 đã gửi)

avatar
tonydo 24/02/2016 06:05:10
Trong sinh hoạt chùa miếu Vn mình ngày nay có 3 loại Xăm rất thông dụng;gốc từ bên Trung hoa truyền qua VN theo những di dân qua Van tỵ nạn sanh kế.Thứ Nhứt là Xăm Quan Âm có 100 thẻ;Xăm Quan Công củng tương tự 100 thẻ;còn Xăm bà Thiên Hậu cùng miếu bà Chúa xứ CĐ xử dụng chung có 103 thẻ.Nguyên thuỷ là do con người đời xa xưa đặc để ra được chia lma2 3 đẳng cấp Thượng;Trung bình và Hạ.Tuỳ theo nội dung có 4 câu thơ Bát cú chư Hán ;được giảng giải ra văn vần chư Nôm ;sau cùng là lời bàn kiểu văn xuôi với 2 câu bình phẩm chót.cái người dịch và giảng giải ra Việt văn rỏ ràng nhứt là Tu Sỉ Tịnh Độ Tông[của ông Đoàn Trung còn] Viên Tài-Hà Tấn Phát .Theo thói qquen ;trước hết cầu khấn van vái tên họ tuổi tác cầu xin chuyện gì .Lắc được thẻ Xăm rớt ra ;đọc coi số mấy rồi mới xin Keo âm Dương như cái Úp cái Ngửa thì được;còn gập úp hay ngửa hết là lắc xăm lại;nểu lần ko được thị thì ngưng lần sau mới xin lại.Nói ra đây cho biết gốc rể căn nguyên là do mấy đạo Sỉ lảo giáo bày ra để cho người thế gian có hửu sự phân vân đến cầu khấn xin .Nhưng đây ko phải của PG;nhưng vỉ lợi nhuận có tiền vô ra nên còn nhiều chùa duy trì vụ tà kiến nầy;lẻ ra phải chấm dứt
tổng số: 1 | đang hiển thị: 1 - 1

Gửi bình luận của bạn

  • Bold
  • Italic
  • Underline
  • Quote

Xin hãy nhập các ký tự bạn nhìn thấy ở ảnh sau:

Captcha

BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK ( đã gửi)

Các bài mới :
Các bài viết khác :

Đánh giá bài viết này

5.00

Được quan tâm nhất

Previous
Next

Đăng nhập