TP. HCM: Khóa tu Gieo Hạt Từ Tâm 30 - Cho và Nhận

Sáng chủ nhật, 28/09/2014 (05/09 Giáp Ngọ) tại Quan Âm Tu Viện (Q.Phú Nhuận) đã diễn ra khóa tu Gieo Hạt Từ Tâm kì 30 với chủ đề Cho và Nhận đã thu hút 300 tu sinh tham dự từ lứa tuổi 13 - 25.

Khóa tu GHTT kì 30 có khá nhiều tu sinh mới, vì thế Sư Cô Huệ Đức trực tiếp dạy cách lễ lậy xá chào và cách ngồi sao chon ngay hàng thẳng lối. CHO và NHẬN là hai điều hoàn toàn khác nhau, thế gian thường nói câu: “Của biếu là của no, của cho là của nhận” - nhưng chúng ta đừng vội nhìn nhận một cách hời hợt cửa miệng thiếu tính logic như thế.

Về mặt tích cực (hướng thiện), khi chúng ta giúp đỡ một ai đó trong lúc họ gặp khó khăn về vật chất cũng như tinh thần, thì đó là một điều tốt theo như câu nói Tam Luân Không Tịch (*), nhưng nếu như chúng ta cho vật chất và tinh thần theo chiều hướng (tiêu cực)  phục tùng sự hưởng thụ bất chính thì điều đó… nên cần suy nghĩ lại…

Dưỡng bất giáo, phụ chi qúa (Nuôi con chẳng dạy dỗ là lỗi ở Cha)

Giáo bất nghiêm, sư chi đọa (Dạy học chẳng nghiêm là lỗi ở Thầy)

Khi còn nhỏ, Bố dạy chúng tôi câu nói: “cho phải biết cách cho - nhận phải biết cách nhận”, để rồi sau này chúng tôi nghe một vị đại đức kể câu chuyện về cách đối nhân xử thế với người nghèo khó qua hành vi rất bình thường nhưng không phải ai cũng làm được. Chuyện kể rằng khi còn nhỏ - mẹ Thầy dạy:

“Nếu đi ra đường con gặp người ăn xin, khi đưa tiền (chia sẻ tình thương vì mình vẫn còn may mắn hơn họ) - con phải đưa bằng hai tay như lúc con đưa bất kì đồ vật gì cho Cha Mẹ!”. Vậy bạn cảm nhận như thế nào qua câu chuyện trên?

Người châu á nói chung, người Việt Nam (nói riêng) rất quan trọng về lễ giáo - thế nhưng văn hóa ngoại lai (80%) đã khiến giới trẻ ngang hàng với phụ mẫu, bất kính với bậc trên, trong khi đó tuổi trẻ rất bồng bột với những suy nghĩ thích thể hiện mình là số một và họ mong muốn nhận nhiều nhu cầu hưởng thụ mà quên đi đấng sinh thành ngày đêm nhọc nhằn cơm áo gạo tiền để lo cho họ ăn học nên người, ấy thế mà… nghĩ thấy buồn thật đấy!

Mỗi sinh mạng là sự sống theo luật nhân qủa, nhiều khi con cái đòi hỏi Cha Mẹ phải cho - phải đáp ứng nguyện vọng trong khi Cha Mẹ không có khả năng, thế nhưng con cái vẫn thản nhiên nghĩ Cha Mẹ sinh ra con thì có trách nhiệm, còn con cái là người nhận những thứ mà mình mong muốn. Thế nên mới biết Cha Mẹ cho rất nhiều - chứ nhận lại được bao nhiêu hả các con?

Khi xưa Đức Phật bị ngoại đạo vu oan và mắng chửi thậm tệ, thế nhưng Đức Phật vẫn an nhiên tự tại trước những “món qùa” mà người ta cho - để rồi ngoại đạo thán phục về cách “nhận qùa” của Đức Phật. Còn chúng ta thì sao? Đến ngày sinh nhật hay lễ tết hoặc hội hè luôn mong muốn nhận những món qùa theo sở thích mà chẳng nghĩ đến giá trị của món qùa đáng trân trọng chính là ở tấm lòng chân tình dành cho nhau, vì thế Cho và Nhận không hề đơn giản!

Chuyên mục lắng nghe để hiểu đã giải đáp vấn đề thị phi nhân ngã, nhân qủa, tình yêu khác biệt tôn giáo v.v… câu hỏi đầu tiên xoay quanh vấn đề một vị thầy sử dụng Iphone 6 tạo hiệu ứng hot cộng đồng mạng? Đứng bên ngoài mà tôi như người từ hành tinh nào đến, vì gần 03 tuần ở Hà Nội chúng tôi không sử dụng mạng nên chẳng biết chuyện gì xảy ra - tối về nhà kiểm tra thông tin trên mạng thì thấy có qúa nhiều thông tin trái ngược và những link copy tạo nên làm sóng dư luận không hay… Qua chuyện này, chúng tôi nhận định như sau:

“Truyền thông đăng tin không đúng sự thật thì mắc phải tội khẩu nghiệp.

Nhân ngã thị phi là chuyện cá nhân mỗi người và người trong cuộc biết rõ nhất, nên nhìn lại lỗi mình chớ vội nhìn lỗi người khác (người tu hành chân chính thì không thấy lỗi của người khác).

Thị phi hai chữ gác ngoài tai, tốt nhất là NÓI ÍT THÔI - NÓI NHIỀU LỖI NHIỀU! NÓI ĐÚNG CHÍNH PHÁP THÌ KHÔNG CÓ LỖI”.

Sau phần giải đáp xong các câu hỏi, tu sinh huân tập tại chính điện để tập ngồi thiền trì chú và rải tâm từ bi. Nhằm tạo thuận duyên cho tu sinh hiểu rõ ý nghĩa Cho và Nhận - ban tổ chức đã bày tiệc buffet cho các tu sinh ăn trong chính niệm với chiếc thìa dài 1m để đút cho bạn đồng tu cùng cảm nhận ngọt bùi gian khổ khi ta được người Cho và ta Nhận.