Trang chủ Tin tức Đức Phật Sẽ Nói Gì Với ' Ông Donald, Người Duy Nhất Chỉ Có Một Thôi '

Đức Phật Sẽ Nói Gì Với ' Ông Donald, Người Duy Nhất Chỉ Có Một Thôi '

Đã đọc: 718           Cỡ chữ: Decrease font Enlarge font
image

Đức Phật Sẽ Nói Gì Với 'Ông Donald, Người Duy Nhất Chỉ Có Một Thôi' - Ed and Deb Shapiro - Chuyển Ngữ: Nguyễn Văn Tiến - Source-Nguồn: huffingtonpost.com - Pictures-Hình: Thus Have I Heard - Cập Nhật Ngày: 28/9/2016

(What The Buddha Might Say To ‘The Donald’ - Ed and Deb Shapiro)

Có phải Đức Giáo Hoàng vừa xuất hiện, và đi vượt qua mặt ông Donald Trump? Trong khi ông Donald muốn trục-xuất 11 triệu người dân di trú (bất hợp pháp), thì Đức Giáo Hoàng nói về sự đối xử bình-đẳng và sự không kỳ thị (inclusivity), lòng từ bi, và lòng tử tế của con người. Có phải ông Trump đang làm cho mọi thứ-tự đảo ngược lại? Có phải chúng ta nên tôn trọng nguyên-tắc vàng, nói rằng chúng ta hãy đối-xử với người khác, giống như cách chúng ta muốn được đối-xử?

Có một sự hiểu lầm (ngớ ngẩn) cho rằng những gì chúng ta nghĩ, nói, hoặc làm sẽ chẳng ảnh-hưởng gì đến cá-nhân chúng ta, như thể khi chúng ta giận dữ, thô lỗ, la hét, chê bai hoặc xem thường người khác, như thể khi chúng ta gây tạo cho người khác tức giận, hoặc là chúng ta hoàn toàn không tôn trọng người khác, rồi sau đó chúng ta bỏ đi (mà không phải đóng tiền phạt), rồi chúng ta sẽ không để lại vết nhơ-nhuốc nào trong cuộc đời chúng ta. Khi chúng ta tin rằng chúng ta luôn luôn là đúng, rồi sau đó chúng ta tự vấp-ngã vào cái-tôi (tưởng tượng rằng mình luôn luôn là đúng nầy), đến lúc đó chúng ta cũng không thừa-nhận là chính-mình đã có sự sai lầm (như qua thái độ mà chúng ta thường thấy ở ông Trump).

Chúng ta sẽ không phỏng đoán được Đức Phật sẽ nói gì với ông Trump, cũng như chúng ta sẽ không biết được ngài sẽ nói gì với bất cứ người nào khác. Tuy nhiên, Đức Phật rõ ràng đã giảng dạy chúng ta về các sự nguy hiểm như là sự tham lam, sự sân hận, và sự si mê, mà ngài gọi là ba thứ thuốc độc (tham sân si), là các thái độ mà chúng ta đã thường-xuyên nhìn thấy ở ông Trump. Sự tham lam sẽ nắm lấy các sự ham muốn của chúng ta, sự thù hận xử dụng sự sợ hãi để kích-động sự bất an, rồi đổ lỗi cho người khác, trong khi đó sự si mê sẽ che phủ tầm mắt của chúng ta.

Ba ngọn lửa của sự tham lam, sự sân hận, và sự si mê đốt cháy tâm chúng ta, nơi mà chúng đã được sinh ra. - Đức Phật 

Đức Phật rất đơn giản nhắc nhở chúng ta rằng, khi chúng ta chỉ một ngón tay vào người khác, thì (ngay lập-tức từ bàn tay nầy) có ba ngón tay chỉ ngược lại chúng ta. Giống như khi ông Trump tìm ra lỗi của người khác, chứ ông không tìm ra lỗi của mình, cũng như thế, khi chúng ta gây tạo ra sự chia rẽ và sự hận thù với người khác, thì sự đau khổ sẽ tìm cách đi ngược về phía chúng ta, biến chúng ta thành sự thù hận. 

Sự tham lam có nhiều tên gọi khác nhau, thí dụ như là sự ghen tuông, các thể-loại nghiện (ngập), tham vọng, sự tự cao tự đại (coi mình là trung tâm của vũ trụ), sự kiêu căng và sự tự phụ, sự nắm giữ và sự bám víu, gây tạo ra sự bất mãn, sự khó chịu, sự bực dọc, sự cáu gắt, thậm chí sự trầm cảm. Sự thèm khát để có, và mong muốn có sự sở hữu làm cho chúng ta không muốn hiến tặng người khác; sự thèm khát cũng tạo ra một nỗi sợ hãi khi chúng ta không có được cái chúng ta muốn. Ông Donald Trump nhân-cách-hóa sự tham lam, khi ông quá ham-muốn tranh giành chiến-thắng (bằng mọi giá), ông bất kể phương cách ông làm, và bất kể điều ông làm là đúng hay sai.

Chúng ta hãy suy nghĩ kỹ càng trước khi nói, bởi vì các lời nói nầy dù tốt đẹp hoặc là xấu xa, sẽ gây ảnh hưởng đến người nghe. - Đức Phật

 Sự thù hận là sự phá hoại, là sự mù quáng, giống như là một con rắn, thình lình xuất hiện và tấn công người khác. Sự thù hận được nhìn thấy nơi có thành-kiến, thí dụ như thành kiến về các chủng tộc khác nhau, về quan điểm chính trị, về sở thích tình dục. Khi chúng ta có niềm tin cố-định rằng chúng ta luôn luôn là đúng, thì khi có bất cứ câu hỏi hoặc có sự đe dọa nào về niềm tin nầy, chúng ta sẽ xem người đó là kẻ thù và cần phải được loại bỏ.

Tuy nhiên, Đức Phật chỉ bày cho chúng ta biết rằng sự thù hận như thế, sẽ tự biến thành kẻ thù nguy-hiểm nhất của chính mình, cho dù chúng ta cố gắng hết-sức để tiêu diệt kẻ thù của chúng ta, sự thù hận vẫn còn nằm trong tâm chúng ta, và dần-dần sự thù hận phá-hủy tâm chúng ta, rồi ăn mòn hạnh phúc của chúng ta.

Bạn giữ trong lòng sự nóng giận, cũng giống như bạn giữ trong tay một nắm than nóng, với mục đích ném nắm than vào một người khác. Tất nhiên, bạn là người sẽ bị đốt cháy. - Đức Phật 

Sự thù hận người khác thì dựa vào niềm-tin cho rằng tất cả mọi người không có liên-hệ gì với nhau, do đó chúng ta có thể làm tổn-thương người khác mà không làm tổn-thương chính mình, và cho rằng cái-tôi thì quan trọng hơn là người khác. Sự thù hận làm tan-vỡ tình bạn bè, và gia đình, cùng lúc tạo-ra tính tự cao tự đại, và sự kiêu ngạo. Sự thành kiến đóng cửa trái tim của chúng ta, và dập tắt đi ngọn lửa thương-yêu của con người.

Trong khoảnh khắc mà chúng ta có ý-nghĩ làm hại người khác, thì chính ý-nghĩ đó làm hại chúng ta trước. Chúng ta không thể thù ghét người khác, bởi vì chúng ta không thể thù ghét chính-mình được. Khi chúng ta thương-yêu người khác, có nghĩa là tâm chúng ta bắt-đầu có cảm giác thương-yêu, rồi chúng ta hiến tặng tình thương-yêu nầy đến người khác. Ý-nghĩ chúng ta phát-xuất ra từ trong tâm, từ đó thể-hiện ra lời nói, rồi qua thân-thể và hành động. Nếu chúng ta không có sự suy nghĩ, chúng ta không thể nói, hoặc là hành động. Vì thế ý-nghĩ xấu ác, trước hết bắt nguồn từ trong tâm, rồi sau đó làm hư hỏng thân tâm của chính mình. Nói một cách khác đi, chúng ta không thể nào đánh-đập người khác, mà trước đó chúng ta không đánh-đập chính-mình - Sri Swami Satchidananda

Khi sự thù hận đóng cửa trái tim chúng ta, sau đó sự si mê sẽ làm cho chúng ta tin tưởng rằng, có một 'cái-tôi' vĩnh viễn, riêng biệt, và cố định, và từ đó chúng ta nhầm lẫn coi chính-mình là một nhân-vật quan trọng. Đây chính là sự thiếu hiểu biết (sự si mê), cho rằng cái-tôi là hoàn toàn nhất, là cái tốt đẹp nhất, so với tất cả mọi người.

 Khi chúng ta có lòng thương-yêu và sự tử-tế đối với người khác, điều nầy không những giúp cho người khác cảm nhận được tình thương-yêu và sự chăm sóc của chúng ta, mà còn giúp cho chúng ta phát-triển được tâm hạnh phúc, và tâm bình an - Đức Đạt Lai Lạt Ma

 -----------------------------------

 Source-Nguồn: http://www.huffingtonpost.com/ed-and-deb-shapiro/what-the-buddha-might-say_4_b_8201276.html

 What The Buddha Might Say To ‘The Donald’ - Ed and Deb Shapiro - Source-Nguồn: huffingtonpost.com - Updated Sep 28, 2016

 Did the Pope just out-trump Trump? While the Donald wants to evict 11 million immigrants, the Pope talks of inclusivity, compassion and human kindness. Has Trump got it all upside down? Shouldn’t we be adhering to the golden rule by treating others as we would want to be treated ourselves?

 There is an absurd misunderstanding that what we think, say or do will have no affect on us, that we can get angry, be rude, shout, put people down, incite anger, or be utterly disrespectful, and can just walk away scot free without there being any blemish on our own life. The challenge is when we believe we are always right, as we will invariably end up tripping over our self-righteous ego, unable to admit we may be wrong (ala Trump).

 We are not presuming to know what the Buddha might say to Mr. Trump, just as we don’t presume to know what he might say to any of us. But the Buddha clearly taught about the dangers of greed, hatred and ignorance, what he called the three poisons, that Trump seems to display quite frequently. Where greed grabs our desires, hatred uses fear to incite insecurity and then blames everyone else, while ignorance clouds our vision.

 The three fires of greed, hatred and ignorance destroy the mind from which they are born. - The Buddha

 The Buddha very simply reminded us that, for instance, when we point a finger at someone then there are three fingers pointing back at us. Just as when Trump seems to find fault with everyone else and never himself, so when we put divisiveness and hate into the world it will inevitably find its way back to us and we become the hated.

 Greed has many relatives, such as jealousy, addiction, ambition, self-centeredness, pride, grasping and clinging, giving rise to dissatisfaction, irritation, frustration, irritability, even depression. The craving to have and possess stops us from giving; it generates a fear of not having. Donald Trump personifies greed in his desperate desire to win at all costs, no matter what it is or how he does it.

 Whatever words we utter should be chosen with care for people will hear them and be influenced by them for good or ill. - The Buddha

 Hate is destructive, indiscriminate, like a snake it can rise up out of nowhere and attack. It is most seen in prejudice, whether against different races, political beliefs, or sexual preferences. When we are fixed in the belief that we are right, then anything that questions or threatens that belief becomes the enemy and must be eliminated.

 Yet the Buddha pointed out that such hatred becomes our own worst enemy for no matter how much we try to annihilate the hated one, the hate remains inside us, slowly destroying and eating away at our own happiness.

 Holding on to anger is like grasping a hot coal with the intent of throwing it at someone else; while you are the one who gets burned. - The Buddha

 Abhorrence towards others is based on the belief that we are all separate from each other, that we can hurt another without hurting ourselves, that I am more important than you. It breaks friendships and families, while creating self-righteousness and arrogance. Prejudice closes our heart and shuts down our sensitivity.

 The moment that you think of doing harm to someone, that thought harms you first. Unless you hate yourself, you can’t hate others. If you love others, that means that you create the feeling of love within you first, and then you offer the love to others. Your thoughts pass through your entire system, and are expressed through your mouth and through your hands and actions. Without thinking, you cannot speak or act. So the harmful thought, from its very origin, spoils your system. In other words, you can’t hit anyone else without striking yourself. - Sri Swami Satchidananda

 Where hatred closes our heart, delusion makes us believe there is a permanent, separate and fixed “me” so that we take ourselves very seriously. This is the ignorance of our essential connectedness with all outplayothers.

When we feel love and kindness toward others, it not only makes others feel loved and cared for, but it helps us also to develop inner happiness and peace. - The Dalai Lama

 

Đăng ký lấy RSS cho bình luận Bình luận (0 đã gửi)

tổng số: | đang hiển thị:

Gửi bình luận của bạn

  • Bold
  • Italic
  • Underline
  • Quote

Xin hãy nhập các ký tự bạn nhìn thấy ở ảnh sau:

Captcha

BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK ( đã gửi)

Các bài mới :
Các bài viết khác :

Đánh giá bài viết này

5.00

Tags

Không có tags cho bài viết này

Được quan tâm nhất

Previous
Next

Đăng nhập