Tâm Người Như Vết Thương
Có ba hạng người này, này các Tỷ kheo, có mặt, xuất hiện ở đời. Thế nào là ba? Hạng người với tâm ví dụ như vết thương, với tâm ví dụ như chớp sáng, với tâm ví dụ như kim cang.
Một thời Thế Tôn trú ở Sàvatthi, tại Jetavana, dạy các Tỳ kheo:
Có ba hạng người này, này các Tỷ kheo, có mặt, xuất hiện ở đời. Thế nào là ba? Hạng người với tâm ví dụ như vết thương, với tâm ví dụ như chớp sáng, với tâm ví dụ như kim cang.
Và này các Tỳ kheo, thế nào là hạng người với tâm ví dụ như vết thương? Ở đây, này các Tỳ kheo, có người phẫn nộ, nhiều hiềm hận, dầu có bị nói chút ít, cũng tức tối phẫn nộ, sân hận, sừng sộ, sân hận và bực tức. Ví như một vết thương đang làm mủ, nếu bị cây gậy hay một miếng sành đánh phải, liền chảy mủ nhiều hơn.
Và này các Tỳ kheo, thế nào là hạng người với tâm được ví dụ như chớp sáng? Ở đây, này các Tỳ kheo, có hạng người như thật rõ biết: “Đây là khổ”…, như thật rõ biết: “Đây là con đường đưa đến khổ diệt”. Ví như một người có mắt, thấy các sắc trong đêm tối mù mịt, khi có chớp sáng.
Và này các Tỳ kheo, thế nào là hạng người với tâm được ví dụ như kim cang? Ở đây, này các Tỳ kheo, có hạng người, nhờ đoạn tận các lậu hoặc, ngay trong hiện tại, tự mình với thắng trí, chứng ngộ, chứng đạt và an trú vô lậu tâm giải thoát, tuệ giải thoát. Này các Tỳ kheo, dây gọi là hạng người, với tâm được ví như kim cang.
Ba hạng người này, này các Tỳ kheo, có mặt, xuất hiện ở đời.
( ĐTKVN, Tăng Chi Bộ 1, chương 3, phẩm Người,
Phần Vết thương làm mủ [lược], VNCPHVN ấn hành 1996, tr 220)
LỜI BÀN
Trong ba hạng người mà Thế Tôn đã trình bày, chắc chắn rằng chúng ta không phải là hạng người với tâm như kim cang. Vì đó là tâm của các bậc Thánh A La hán đã đoạn tận phiền não, lậu hoặc, hoàn toàn thanh tịnh và giải thoát.
Và đôi khi, tâm của chúng ta chợt loé sáng, như tia chớp xé tan màn đêm. Tiếc rằng, ánh chớp ấy tuy rất sáng nhưng ngắn ngủi, nên khi vụt tắt rồi thì bóng đêm lại tràn ngập. Khi chúng ta bình tâm, lắng lòng trong sạch thì có thể nhận diện rất rõ về những sự thật ở đời, luôn xảy ra trong cuộc sống và tình trạng không chủ thể (vô ngã) của tất cả. Những khi thấy được như thế, tâm ta trở nên nhẹ nhàng, bình an và thanh thản hơn trước những lo toan làm giàu, đua tranh, ghét ghen và thù hận… Những phút tâm lóe sáng như thế tuy không nhiều nhưng đã góp phần to lớn nuôi dưỡng tuệ giác và tình thương và vun đắp niềm tin yêu cho cuộc sống.
Còn lại thì đa phần chúng ta đều có tâm ở trạng thái như vết thương, sẵn sàng trào tuôn máu mủ và lở loét thâm mỗi khi đụng vào. Những tham lam, giận dữ gần như có mặt thường trực, phản ứng bén nhạy với các môi trường hoàn cảnh cuộc sống. Vì thế, đời sống chúng ta vốn đã vất vả, tất bật cho cuộc mưu sinh lại càng căng thẳng, phức tạp thêm. Do đó, chúng ta cần thiết lập đời sống hướng nội, giữ tâm thăng bằng, đồng thời quán sát sâu sắc hơn về thân tâm và cuộc sống để cho tâm được lóe sáng.
Nguồn: Báo Giác Ngộ số 473
--- Cám ơn Tịnh Tú đã gởi bài này ---
- Bất giác vô minh! Chuồn Chuồn
- Tạo Phước Bằng Tấm Lòng (phần 1) Tâm Lương Đào Mạnh Xuân
- Dõng Mãnh Phát Tâm Sửa Lỗi Lầm Tâm Lương Đào Mạnh Xuân
- Học Đức Khiêm Tốn Tâm Lương Đào Mạnh Xuân
- Cố Tu Tạo Phước Tâm Lương Đào Mạnh Xuân
- Không Thể Nghĩ Đến Được Quảng Tánh
- Hương Thơm Đức Hạnh HT. Thích Trí Quảng
- Thân Cận Người Trí HT. Thích Trí Quảng
- Hương Thơm Đức Hạnh HT. Thích Trí Quảng
- Những Đóng Góp Của Đạo Bụt Cho Nền Đạo Đức Toàn Cầu Thiền Sư Thích Nhất Hạnh
- Tăng ly chúng, Tăng tàn Khải Tuệ
- Thiền Sư Duy Lực Khai Thị Khóa Bồi Dưỡng Giảng Sư tại chùa Long Khánh, Tp. Quy Nhơn (Bình Định) Thích Vân Phong
- Học đạo của thánh nhân Pháp sư: HT. Tịnh Không - Giác Minh Duyên (Diệu Thúy) biên tập
- Vì sao phải siêu độ vong nhân Pháp sư: HT. Tịnh Không - Giác Minh Duyên (Diệu Thúy) biên tập
Đánh giá bài viết này
Cùng tác giả
- Cầu an theo tinh thần kinh Phước Đức
- Xuất xứ, tên gọi và đặc trưng của 18 vị La Hán
- Phật dạy: Khéo chăm dưỡng người bệnh
- Thiện tri thức - Gần đèn thì sáng
- Sát sinh chịu quả báo nặng nề
- Quả báo sát sinh
- Bốn pháp mang đến an lạc đời sau cho người cư sĩ
- Phụng dưỡng đúng pháp mới được phước lớn
- Nhân duyên khởi ra Chánh kiến
- Công đức quét tháp
Gửi bình luận của bạn
BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK (