Người bạn tốt Đề-bà-đạt-đa
Bồ Tát có khi thị hiện là một người tốt để hầu giúp chúng ta vững trãi, không thối thất tâm bồ đề; cũng có khi thị hiện là người ác để giúp kẻ đang bị mắc kẹt trong khi tu tập. Cái tốt hay cái ác của Bồ tát đều mong giúp chúng ta thẳng tiến trên con đường giải thoát.
Đọc qua lịch sử chúng ta biết nhiều về hạnh động thù nghịch của Đề-bà-đạt-đa đối với đức Phật như thế nào. Không phải chỉ xảy ra trong thời đức Phật còn tại thế mà còn lắm nhiều kiếp khác nữa. Ông tạo cơ mưu ám hại giết chết Phật, bày chước độc, phỉ báng thanh danh. Tiền thân Đề-bà-đạt-đa là người xấu, xan lẫn kinh pháp, trao đổi kinh pháp với giá quá đắt, luôn là nhân vật đối nghịch, đối kháng, ra sức hãm hại Bồ tát (tiền thân của đức Phật). Tuy nhiên, trong phẩm Đề-bà-đạt-đa, kinh Pháp Hoa, thì đức Phật lại xem Đề-bà-đạt-đa là người bạn tốt, là bậc thiện tri thức, là người bạn không thể thiếu trên bước đường tu tập để đạt giác ngộ của mình.
Điều chính mà chúng ta luận bàn ở đây không phải nói tới những điều bất thiện, hành động thù nghịch của Đề-bà-đạt-đa mà chính là sử dụng cái không đẹp, không tốt ấy vào quá trình tu học để đạt giải thoát của mình. Có thể ví những hành động của Đề-bà-đạt-đa là rác, là phân thì hoa nở (tượng trưng cho sự giác ngộ) cần phải có rác, có phân. Hoa có nở đẹp cuộc đời hay không là nhờ rác dơ, phân bẩn đó. Vì thế mới có câu: Phiền não tức Bồ đề. Muốn thành chánh quả không thể chốn chạy nghịch cảnh. Một mình lập am, lập cốc, đóng của luyện tu, chánh quả ắt khó thành.
Đã là cuộc đời luôn có mâu thuẫn, luôn có thuận duyên và nghịch duyên. Có thiện thì có ác, có tốt thì có xấu, ngoại cảnh hay tự thân đều cùng chung quy luật ấy. Đừng nghĩ rằng mình làm thiện thì luôn có cái thiện cái tốt đến ngay với mình, và đừng cầu mong chuyện không may, kẻ ác tránh xa mình. Nhân quả trong Phật giáo không phải quá đơn giản như người ta tưởng, nó vận hành theo nhịp độ thời gian nên làm cho nhân quả khác thời, khác giống và không cố định.
Có lửa cao mới biết tuổi vàng, có chở nặng mới biết sức mạnh của con long tượng. Có kẻ ác như Đề-bà-đạt-đa thì sức tinh tấn của chư Phật trong quá khứ, sức nhẫn nhục của chư Phật ở hiện tại mới thành tựu đến đỉnh cao: “Ba-la-mật”. Nếu người biết học đạo, kẻ ác cũng có thể là thầy ta được. Ta sẽ học với họ cái mà ta vĩnh viễn phải chừa.
Khi thực tập tu, chúng ta không nên lựa chọn bạn để tu, hãy xem việc người hiền ở với mình, hay ai đó khắc khẩu ở với mình là điều bình thường. Chúng ta luôn có khuynh hướng chọn bạn để học, để tu; chọn người nào đó hợp tính với mình, người nào đó mà mình thấy thương, có cảm tình; còn kẻ nào khó chịu, không hợp với nhãn quan của mình, thì mình tránh xa. Thế thì làm sao có thể thực tập hạnh nhẫn nhục hay thực tập hạnh từ bi cho được. Nếu còn thấy người an ủi vỗ về, giúp đỡ là người ơn; còn người thử thách, la mắng là kẻ phá hại; còn thấy người ơn, kẻ hại là còn thấy hai. Mà còn thấy hai thì không thể nào nhận ra tri kiến Phật như kinh Pháp hoa đã dạy. Ta thường chê phân là hôi thúi, nhưng để có hoa nở làm đẹp cuộc đời thì không thể thiếu phân được.
Bồ Tát có khi thị hiện là một người tốt để hầu giúp chúng ta vững trãi, không thối thất tâm bồ đề; cũng có khi thị hiện là người ác để giúp kẻ đang bị mắc kẹt trong khi tu tập. Cái tốt hay cái ác của Bồ tát đều mong giúp chúng ta thẳng tiến trên con đường giải thoát. Cái nhìn còn có sự phân biện giữa thiện hạnh và nghịch hạnh thì chưa thể tiến tới tri kiến Phật, chưa thể công thành quả mãn. Vì thế, đức Phật đã nói Đề-bà-đạt-đa là thiện tri thức, là người bạn tốt của Ngài không chỉ trong đời này mà còn nhiều kiếp trước nữa. Nhờ có thiện tri thức Đề-bà-đạt-đa mà đức Phật viên mãn công hạnh Bồ tát, được thành Phật.
Vì thế, trên con đường tu học của mình, nếu có một Đề-bà-đạt-đa thứ hai, thứ ba… thì hãy xem đó là một sự may mắn, đó là người bạn tốt để mình tiến nhanh trên con đường giải thoát vậy.
- Bát Chánh Đạo, Con Đường Giải Thoát Tham Sân Si, Giải Thoát Khổ Đau Tâm Tịnh cẩn tập
- Bát Chánh Đạo, Con Đường Giải Thoát Tham Sân Si, Giải Thoát Khổ Đau (Bài 10 - Đúc Kết) Tâm Tịnh cẩn tập
- Bát Chánh Đạo, Con Đường Giải Thoát Tham Sân Si, Giải Thoát Khổ Đau (Bài 9 - Chánh Định) Tâm Tịnh cẩn tập
- Bát Chánh Đạo, Con Đường Giải Thoát Tham Sân Si, Giải Thoát Khổ Đau (Bài 8 - Chánh Niệm) Tâm Tịnh cẩn tập
- Bát Chánh Đạo, Con Đường Giải Thoát Tham Sân Si, Giải Thoát Khổ Đau (Bài 7 - Chánh Tinh Tấn) Tâm Tịnh cẩn tập
- Lộ trình thành đạo của Bồ-tát Siddhartha Quảng Tánh
- Sự có mặt liên tục của Quán Thế Âm Bồ Tát Phạm Công Thiện
- Những vấn đề chung quanh danh hiệu Bồ Tát Quán Thế Âm GS.TS Chun Fang Yu - Tâm Hà Lê Công Ða chuyển ngữ
- Bồ tát hạnh trong kinh Viên Giác Thích Nguyên Tịnh
- Em nụ cười hoa Bồ Tát Cư sĩ Liên Hoa
- Hạnh Nguyện Đức Bồ Tát Quán Thế Âm Đại Lãn (Thích Đức Thắng)
- Nhân vía Đức Bồ tát Quán Thế Âm 19-09 AAL - Học theo hạnh ngài hiến tặng năng lực không sợ hãi Quảng Tánh
- Tinh thần tuệ giác Văn Thù: Phần 5: Đối thoại với Đại sư Thánh Nghiêm Tuệ Uyển chuyền ngữ
- Tinh thần tuệ giác Văn Thù - Phần 4 Tuệ Uyển chuyển ngữ
- Tưởng niệm ngày vía Bồ tát Quán Thế Âm thành đạo Thích Vân Phong
Đánh giá bài viết này
Cùng tác giả
Được quan tâm nhất
Tưởng niệm ngày vía Bồ tát Quán Thế Âm thành đạo 30/07/2010 03:58:00 |
Sự có mặt liên tục của Quán Thế Âm Bồ Tát 01/12/2010 16:14:00 |
Bình luận (2 đã gửi)
Đức Phật còn nói Ngài không có khả năng độ tất cả chúng sinh , ai có duyên với
Ngài , Ngài mới độ được. Con suy nghĩ như vậy có sai không ?
Xin cảm ơn Thầy chỉ dạy.
Mỗi khi con gặp chuyện không hay trong cuộc sống, gặp những người khiến con bực mình, phiền não, thất vọng, thì con lại mở bài này ra xem để nhắc tâm mình luôn luôn phải vững vàng, chớ có để sân hận làm chủ lý trí.
Có vấp ngã thì mới có trưởng thành, cũng như có phân, có rác thì hoa mới nở đẹp. Con luôn luôn ghi nhớ
Gửi bình luận của bạn
BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK ( đã gửi)