Trang chủ Phật Pháp Giáo Pháp Bi - Trí - Dũng Con đường trí tuệ qua kinh Pháp Bảo Đàn của Lục tổ Huệ Năng

Con đường trí tuệ qua kinh Pháp Bảo Đàn của Lục tổ Huệ Năng

Đã đọc: 4530           Cỡ chữ: Decrease font Enlarge font
image

Tôi rất hoan nghinh việc cho xuất bản những tập tiểu luận nghiên cứu sâu vào cốt lõi Phật pháp của các Tăng Ni trẻ, vì chỉ khi vào sâu trong cốt lõi của đạo thì mới thấy Phật pháp vẫn luôn đồng nhất, không phải sai khác như những hình thức hay những phương tiện dị biệt bề ngoài của các tông môn hệ phái. Chân lý muôn đời vẫn bất nhị và dĩ nhiên cũng là bất dị.

HẠ TẢI SÁCH Ở PHẦN ĐÍNH KÈM BÊN PHẢI.




LỜI GIỚI THIỆU

HT. Thích Viên Minh

-  Viện Chủ Chùa Tồ Đình Bửu Long

-  Trưởng ban Phật Giáo Nam Tồng

-  Viện Nghiên Cứu Phật Học Việt Nam

Nắng lung linh trên những đọt non của những cây đậu biếc mới ươm cách đây mấy hôm trong vườn Trà Thất, dây đậu biếc bám vào cội thông già dường như vươn lên nhanh hơn trong ánh nắng bình minh. Tôi cảm hứng lấy bút viết lên tấm đá dựng trong vườn hai chữ “hồn nhiên”, rồi tự mỉm cười “đã hồn nhiên lại còn chữ nghĩa!” Viết xong quay lại thì một vị Tăng trẻ đã đứng đàng sau lúc nào không hay. Chúng tôi mỉm cười chào nhau, và nhà sư trẻ trao tôi một tập sách khổ A4: “CON ĐƯỜNG TRÍ TUỆ”, viết về thiền qua Lục Tổ Huệ Năng trong kinh Pháp Bảo Đàn.

Tôi có một thoáng ngạc nhiên pha chút nghi ngờ vì một vị Tăng trẻ như vậy sao có thể viết một đề tài mà nhiều bậc cao Tăng còn chưa dám nghĩ. Vị này còn rất trẻ, tôi đoán cao lắm là mới học xong chương trình một Học Viện Phật Giáo nào đó không lâu, và đây chắc là luận văn tốt nghiệp. Tôi có dạy Học Viện môn Thiền trong mấy khóa nên biết rằng nói chung Tăng sinh dù đã tốt nghiệp, đã có một số kiến thức Phật học tương đối nhưng cũng còn phải thể nghiệm rất nhiều mới có đủ trình độ để viết lách hay hoằng dương chánh pháp.

Sau chút ngạc nhiên ban đầu, thấy vị Tăng có phong thái trang nghiêm, điềm đạm tôi chợt có cảm hứng tò mò muốn khám phá tác phẩm này nên đã nhận lời đọc và góp ý theo thỉnh nguyện của nhà sư trẻ. Nếu đó là một luận văn thì Tăng sinh này phải có bản lãnh và tự tin mới dám chọn đề tài về Thiền học, một đề tài không thuộc lãnh vực lý trí và kiến thức mà cần có sự trực nhận trọn vẹn vô ngôn của tánh giác. Chính Ngài Huệ Năng đã thâm nhập vào cội nguồn của sự lý viên dung mà không cần qua chữ nghĩa.

Tôi đã đọc và thật sự vui mừng cho tương lai Phật giáo khi biết rằng trong giới Tăng trẻ ngày nay vẫn còn có những vị thâm nhập được vào tận căn để của pháp thiền như vậy. Và đặc biệt thầy Thiện Lâm - nhà sư trẻ này - Qua kinh Pháp Bảo Đàn còn dung thông được những điểm cốt lõi chung của cả hai hệ thiền Nguyên Thủy và Phát Triển. Điều mà trước đây rất hiếm người thấy được.

Đây là một đặc điểm cần được khích lệ trong giới Tăng Ni trẻ ngày nay để tương lai các tông phái Phật giáo có thể thông hiểu nhau hơn, không còn thái độ tự tôn và cục bộ nữa. Ví dụ như Đức Phật dạy chánh niệm, Ngài Huệ Năng lại dạy vô niệm, chắc chắn một vài kẻ cục bộ nào đó sẽ nói “tu gì mà vô niệm” hoặc “còn chánh niệm là còn chấp pháp”... thực ra họ mới là những người cố chấp ngôn từ vì không biết rằng vô niệm và chánh niệm thực chất vẫn không hai, không khác.

Tôi rất hoan nghinh việc cho xuất bản những tập tiểu luận nghiên cứu sâu vào cốt lõi Phật pháp của các Tăng Ni trẻ, vì chỉ khi vào sâu trong cốt lõi của đạo thì mới thấy Phật pháp vẫn luôn đồng nhất, không phải sai khác như những hình thức hay những phương tiện dị biệt bề ngoài của các tông môn hệ phái. Chân lý muôn đời vẫn bất nhị và dĩ nhiên cũng là bất dị.

Hôm nay dây đậu biếc đã nở hoa thật xanh, một màu xanh trong sáng hồn nhiên và tĩnh lặng, sự tĩnh lặng lan tỏa đến vô cùng... Tôi lại mỉm cười nhìn hai chữ “hồn nhiên” viết hôm kia trên tấm đá, bây giờ nó cũng đang lặng lẽ hồn nhiên trong sự tịch tịnh vô cùng của vạn pháp...

Rằm tháng 10 năm Nhâm Thìn (2012)

Hòa Thượng Viên Minh


LỜI TỰA

Kính thưa quý thiện hữu tri thức,

Trong dòng chảy bất tận của thời gian, có khi nào ta tự hỏi:

Ta đã được gì, mất gì?

Ta đã thực sự hài lòng với những gì đã đi qua?

Hay tất cả như là giấc mộng với sự trống rỗng và những nỗi đau chưa có ngày chấm dứt?

Và điều gì sẽ chờ đón chúng ta với tháng ngày sắp tới?

Cuộc đời sẽ khá hơn hay sẽ lại là những giấc mộng với những niềm đau khác?

Tất cả đều tùy thuộc vào chúng ta.

Nhưng một điều có thể chắc chắn, là ngày nào nội tâm chúng ta còn tham sân si, ngày nào chúng ta còn chưa được khai tâm mở trí, thì ngày đó, chúng ta vẫn còn trong cái vòng luẩn quẩn của sự day dứt, tự làm khổ mình.

Đức Phật, chư vị thánh hiền cũng là con người, cũng đã từng có những niềm đau nỗi khổ, nhưng khác hơn chúng ta, là các Ngài đã sớm thức tỉnh và tìm được cho mình một con đường giải thoát.

Kính thưa quý thiện hữu tri thức,

Cuốn sách này là những thao thức của chúng tôi trong tâm nguyện tìm cho mình một con đường để đi lên, để gột rửa thân tâm, hóa giải ràng buộc và tìm về chốn bình an đích thực, trọn vẹn trong cuộc đời. Với niềm vui học hỏi và chia sẻ những cách sống an lạc, chúng tôi xin trân trọng kính giới thiệu đến quý thiện hữu tri thức cuốn sách “Con Đường Trí Tuệ”.

Vì là cuốn sách đầu tay nên chắc chắn còn nhiều sơ suất, người viết mong nhận được sự hoan hỷ và đóng góp của quý thiện hữu tri thức, để những lần tái bản sau được hoàn chỉnh hơn.

Hồi hướng cầu nguyện quý thiện hữu tri thức an lành, thanh tịnh trong niềm vui tu học Phật pháp.


 

MỤC LỤC

CHƯƠNG I: DẪN NHẬP

CHƯƠNG II: Sơ LƯỢC VỀ LỤC TỔ HUỆ NĂNG VÀ KINH PHÁP BẢO ĐÀN

1. Lục Tổ Huệ Năng trong dòng truyền thừa của Thiền Tông Ấn Hoa

2. Sơ lược về Lục Tổ Huệ Năng (638-713)

3. Sơ lược về Kinh Pháp Bảo Đàn

a. Kinh Pháp Bảo Đàn là nền tảng của tư tưởng Thiền Tông

b. Đặc điểm Kinh Pháp Bảo Đàn

c. Giải thích đề kinh

d. Tóm tắt nội dung kinh

e. Các nghiên cứu, dịch, sớ giải Kinh Pháp Bảo Đàn ở Việt Nam

CHƯƠNG III: KHÁI QUÁT VỀ TRÍ TUỆ

1. Định nghĩa trí tuệ

2. Trí tuệ theo Lục Tổ Huệ Năng

3. Quan hệ giữa thiền định và trí tuệ

4. Các tên gọi khác của trí tuệ

5. Đặc tính của trí tuệ

6. Tâm thức của người liễu ngộ trí tuệ

7. Vai trò của trí tuệ

8. Phân biệt trí tuệ với tri thức và trực giác

9. Phân biệt tu tuệ với tu phước

CHƯƠNG IV : CON ĐƯỜNG TRÍ TUỆ

1. Nương tựa chính mình

2. Không chấp trước vào “Vô Ký Không”

3. Con đường trí tuệ

a. Tu hạnh Bát Nhã

b. Trì tụng Kinh Kim Cang Bát Nhã

c. Đốn tu và tiệm tu trong con đường trí tuệ

d. Vai trò thiện tri thức

CHƯƠNG V : CHẦN DUNG NGƯỜI CẦU ĐẠO

1. Chỉ cầu làm Phật, không cầu gì khác

2. Tu trong mọi hoàn cảnh

3. Hữu ý hoài công, vô tâm thì được

4. Bao nhiêu gian khổ, bấy nhiêu kiên trì

5. Lấy tình thương hóa giải hận thù

6. Lợi danh như bóng mây chìm nổi

7. Hãy y như chánh pháp mà hành trì

CHƯƠNG VI: KẾT LUẬN

PHẦN KINH VĂN

PHẦN PHỤ LỤC

“Chỉ cầu làm Phật, không cầu gì khác”, chúng ta có thể phát tâm như vậy không?

Bài cảm tưởng sau khi học Kinh Pháp Bảo Đàn.

SÁCH THAM KHẢO.

Đăng ký lấy RSS cho bình luận Bình luận (0 đã gửi)

tổng số: | đang hiển thị:

Gửi bình luận của bạn

  • Bold
  • Italic
  • Underline
  • Quote

Xin hãy nhập các ký tự bạn nhìn thấy ở ảnh sau:

Captcha

BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK ( đã gửi)

Các bài mới :
Các bài viết khác :

Đánh giá bài viết này

4.50

Tags

Không có tags cho bài viết này

Đăng nhập