Trang chủ Phật Pháp Sơ Lược Ý Nghĩa Của Bảy Bộ Trong Luận Tạng

Sơ Lược Ý Nghĩa Của Bảy Bộ Trong Luận Tạng

Đã đọc: 87           Cỡ chữ: Decrease font Enlarge font
image

                                           

1.Dhammasaïganãganã—Bộ pháp tụ.

          Tác phẩm này được chia làm bốn chương:

          a.Tâm Vương (Citta)

          b. Sắc pháp (Rupa)

          c. Tóm lược (Nikkhepa)

          d. Giải thích (Atthuddhara)

          Bộ luận này giải thích 22 phân đoạn kệ ba câu đi liền nhau (Tika Matikas) và 100 phân đoạn kệ hai câu nối nhau (Duka-Matikas) hàm chứa cốt lõi của Vi diệu pháp. Phần chính yếu của tác phẩm này được dành riêng để giải thích ba câu đầu tiên -- Thiện pháp (Kusalā Dhamma), bất thiện pháp (Akusalā Dhamma) và bất định pháp (Abyākatā Dhammā). Theo số lượng, bộ này chứa hơn 13 bài, bao gồm 104,000 chữ.

          2. Vibhaïga—Phân loại, bộ Phân tích

          Bộ luận này được chia làm 18 mục. Ba mục đầu tiên đề cập tới uẩn (Khandha) , xứ (Āyatana) và giới (Dhātu-các yếu tố tạo nên vật chất hay sắc). Các mục khác đề cập đến chân lý (Sacca-sự thật), căn (Indriya-những khả năng kiểm soát), duyên khởi (Paccayākāra), niệm xứ (Satipaṭṭhāna),chánh cần (Sammappadhāna), thần thông (Iddhipāda-phương tiện thành tựu), giác chi (Bojjhañga-những yếu tố giác ngộ), thiền (Jhāna), vô lượng (Appamaññā), đạo (Magga), giới luật (Sikkhāpada), kiến giải (Paṭisambhidā), trí tuệ (Ñāṇa), đề mục phụ thuộc (Khuddakavatthu) và cốt lõi chân lý (Dhammahadaya).

          Hầu hết các mục này đều gồm có ba phần—giải thích kinh, giải thích luận và phần vấn đáp. Bộ này có 35 bài kệ bao gồm 280,000 chữ.

          3. Dhàtukathà—Luận giải về Giới, bộ Giới thuyết

          Bộ luận này bàn thảo về các pháp dù bao hàm hay không bao hàm, dù liên kết hay không liên kết với các uẩn (khandha), cac xứ (ayatana) và các giới (dhatu). Bộ luận bao gồm 14 chương. Về số lượng, nó có 6 bài kệ gồm 48,000 chữ.

          4.Puggalapaññatti —Bàn luận về các tính cách cá nhân, bộ Chế định

          Theo phương pháp trình bày, bộ luận này cũng giống như kinh Tăng Nhất A Hàm (Anguttara Nikāya)trong Kinh tạng. Thay vì đề cập tới các pháp khác nhau, bộ luận này nói đến các tính cá nhân chất khác biệt. Luận này bao gồm 10 chương. Chương đầu trình bày về những cá tính đơn biệt. Chương hai nói tới hai cá tính. Chương ba trình bày về ba cá tính v.v Về số lượng, bộ luận này hàm chứa 5 bài kệ, bao gồm 40,000 chữ.

          5. Kathàvatthu—Những điểm tranh luận, bộ Biện giải

          Tác giả của bộ luận này là Thượng tọa Moggalliputta Tissa Thera (Mục-kiền-liên-tử-đế-tu), người đã thành công vang dội trong thời vua Dhammasoka (A Dục). Chính ngài đã chủ trì cuộc kiết tập kinh điển lần thứ ba tại Pataliputta (Panta) vào thế kỉ thứ ba trước công nguyên. Tại cuộc kiết tập đó, tác phẩm này của ngài được xếp vào Luận tạng (Abhidhamma Pinaka).

          Trong tác phẩm Atthasàlinã chú thích rằng bộ luận này bao gồm 1000 bài kinh: năm trăm bài thuộc chính thống và năm trăm bài không thuộc chính thống. Về số lượng, luận này tương đương với bộ kinh Trường A Hàm (Dãgha Nikàya). Bộ luận này đề cập tới 216 mục tranh luận và được chia thành 23 chương.

          6. Yamaka—Luận gồm những câu được xếp thành cặp, bộ Song Đối

          Luận này được mang tên như vậy vì phương pháp lý giải đối đãi của nó. Từ đầu đến cuối, bộ luận này đều có hai câu đi cặp với nhau: một câu hỏi và một câu đối lại. Ví dụ, cặp đầu tiên của chương thứ nhất trong bộ luận này đề cập tới căn nguyên (căn, nguồn gốc) với lập luận như sau: “Có phải tất cả thiện pháp đều là thiện căn?có phải tất cả thiện căn đều là thiện pháp?.

          Bộ luận này được chia làm 10 chương— căn (Mūla-cội rễ), uẩn (Khandha), xứ (Āyatana), giới (Dhātu-các yếu tố cấu thành vật chất, sắc), chân (Sacca -sự thật), pháp hữu vi (Saṅkhāra), thùy miên (Anusaya-tâm tánh tiềm ẩn ngủ ngầm trong luồng nghiệp của chúng sanh), tâm vương (Citta), pháp (Dhamma), và  giác căn (Indriya-khả năng kiểm soát). Nếu xét về số lượng, luận này bao hàm 120 bài kệ gồm 960,000 chữ.

          7. Paññhàna—Luận về quan hệ nhân quả, bộ Nhân duyên thuyết

          Bộ này là một tác phẩm vĩ đại và quan trọng nhất của Luận tạng. Người kiên nhẫn đọc bộ luận này không thể không thán phục trí tuệ siêu việt và hiểu biết sâu sắc của đức Phật. Chắc chắn rằng để biên soạn ra bản luận uyên bác và tinh vi như thế, phải là một bậc kì tài thông minh xuất chúng.

          Thuật ngữ Paññhàna được biên soạn với tiếp đầu ngữ pacó nghĩa là khác nhau và “ñhàna” tức là mối quan hệ hay điều kiện (paccaya). Sở dĩ luận này có tên như vậy bởi vì nó đề cập đến 24 hình thức quan hệ nhân quả, phân đoạn kệ ba câu (tika) và phân đoạn kệ hai câu (duka), đã được trình bày trong bộ Pháp tụ (Dhammasaïganã). Đây là phần cốt lõi của Vi diệu pháp (luận tạng).

          Tầm quan trọng của bộ luận này cũng giống như bộ “Mahà Pakaraõa”, tác phẩm vĩ đại hoặc Đại tạng, có thể được xác định tầm cở qua phân đoạn trong tác phẩm Atthasàlinã tuyên bố rằng: và trong khi đức Phật suy nghiệm nội dung của bộ Pháp tụ (Dhammasaïganã), cơ thể của ngài không phát ra ánh hào quang, tương tự, khi suy nghiệm về năm bộ kế tiếp cũng như vậy. Tuy nhiên, tham cứu Đại tạng (tác phẩm vĩ đại), ngài bắt đầu suy nghiệm toàn bộ 24 mối quan hệ điều kiện nhân quả, sự biểu hiện v.v , trí giác toàn năng của ngài đã tìm thấy cơ hội của nó ở đó

 

Đăng ký lấy RSS cho bình luận Bình luận (0 đã gửi)

tổng số: | đang hiển thị:

Gửi bình luận của bạn

  • Bold
  • Italic
  • Underline
  • Quote

Xin hãy nhập các ký tự bạn nhìn thấy ở ảnh sau:

Captcha

BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK ( đã gửi)

Các bài mới :
Các bài viết khác :

Đánh giá bài viết này

0

Được quan tâm nhất

Previous
Next

Đăng nhập