Trang chủ PG & các ngành Xã hội học Phật giáo & Thời đại Quan niệm của giới trẻ về việc đến chùa

Quan niệm của giới trẻ về việc đến chùa

Đã đọc: 2292           Cỡ chữ: Decrease font Enlarge font
image

Trong nhà Phật mỗi việc làm, mỗi hành động đều có ý nghĩa của nó, đáng tiếc có một số tín đồ không chịu tìm hiểu, nên việc làm sai lạc, gây sự hiểu lầm cho khách bàng quan. Vì thế, tôi cần biện bạch ý nghĩa đi chùa để các bạn biết qua.

Hôm nay đem việc đi chùa mà bàn với các bạn thanh niên thật là một chuyện rất tầm thường. Thưa bạn! Tôi lại thích nói những chuyện tầm thường ấy, vì nó rất gần chúng ta, mà đã bị nhiều người lãng quên đi.

Nếu một hôm có người đến mời bạn đi chùa, chắc bạn sẽ cau mày lộ vẻ khó chịu, nếu không bĩu môi kiêu ngạo. Vì bạn thanh niên cho việc đi chùa là việc của những người giàu lòng tín ngưỡng, việc của người già, còn thanh niên là những người  thực tế mà ai đi làm việc ấy, nhưng quan niệm đó có thể đúng với người không hiểu ý nghĩa của việc đi chùa.

Đi chùa có những ý nghĩa:

Chùa là nơi thờ  tượng của chư Phật, người từ bi và đã giác ngộ, Phật tử đến chùa là tỏ lòng kính mến, nêu gương cao cả của Ngài mà học đòi bắt chước theo, như châm ngôn ta có câu: “Trọng thầy sẽ được làm thầy”. Vậy một khi bạn bước chân đến cổng chùa là trong ký ức bạn đã quay lại đức hi sinh cao cả, gương trí tuệ sáng ngời của Phật Tổ rồi. Bước vô chánh điện, nhìn lên chân dung của Phật, bạn sẽ thấy cặp mắt hiền lành, vẻ mặt từ bi của Ngài hình như lúc nào cũng chực đưa tay cứu vớt chúng sanh đang đắm chìm trong đau khổ. Chỉ chừng ấy thôi, bạn cũng đã thấy hình dáng Phật gây cho bạn một ấn tượng tốt lành, một gương sáng cao quý.

Bạn đi đến chùa để nhớ lại công hạnh vị tha không bờ bến, đức độ hỉ xả vô biên giới của Phật mà bắt chước theo, chứ đâu phải đi chùa để lễ bái, để  khấn nguyện. Như các nhà ái quốc đến thăm lăng miếu các công thần đã hy sinh, không phải các ông đến đó để xin xăm, để khấn vái, cầu sự ủng hộ cho mình, mà để ôn lại cuộc đời oanh liệt của các ngài qua những tấm bia, chiếc mão… cho lòng ái quốc của mình  được nồng nhiệt hơn.

Phật thuyết pháp trong ấy chứa đựng một nền triết lý cao siêu, một biển từ bi bát ngát. Bạn đến chùa để học hỏi giáo lý, qua lời chỉ dẫn của các vị sư. Vì bạn là một thanh niên Việt Nam, bạn không thể chối cãi được ảnh hưởng ít nhiều của đạo Phật, một đạo cổ truyền của dân tộc mà người Việt Nam đã nhìn nhận là đạo ông bà. Hơn nữa, đạo Phật là một tôn giáo lớn nhất, một nền triết lý cao nhất của Á Đông, bạn là một thanh niên trí thức không có lý do nào mà bạn không biết. Hay bạn viện lý do: “Tôi ở nhà đọc sách Phật thì cũng hiểu được, cần gì phải đi đến chùa.” Nhưng đều ấy chưa hẳn là đúng, vì sao? Vì bạn bận việc học hành hoặc lo cho kiếp sống sinh nhai thì thời gian đâu mà bạn nghiền ngẫm kinh sách, nếu có thời giờ thì cũng rất eo hẹp. Chắc bạn cũng thừa hiểu kinh điển của nhà Phật như biển cả bao la, nền triết lý nhà Phật như trời cao thăm thẳm. Muốn thấu hiểu người ta phải chuyên học cả năm, thậm chí là suốt đời mà chưa hẳn là đã đạt được, huống chi nằm nhà đọc qua vài ba cuốn sách mà có thể thấu hiểu hết được ư? Nhưng đáng lo ngại là thà rằng bạn không hiểu gì về Phật giáo còn hơn là bạn hiểu không đúng về Phật giáo. Chính sự hiểu lạc hướng đó của bạn sẽ làm giảm giá trị của Phật giáo và gây cho người xung quanh một quan niệm sai lầm, nên không hiểu thì thôi, còn nếu hiểu thì phải hiểu cho đúng. Vì thế, muốn hiểu Phật giáo, bạn cần đến chùa nhờ những vị sư học rộng giáo lý chỉ dạy cho, đều đó có phần bảo đảm hơn.

Trong những ngày lo bôn ba với cuộc sống, tranh đấu với đời, bạn thấy đầu óc mệt mỏi, tâm trí quay cuồng, bạn muốn được thoải mải, bạn muốn tìm một nơi yên tỉnh để nghỉ ngơi. Những lúc như thế dù bạn cố như thế nào cũng không được, nhiều khi bạn đi chơi, đi xem phim, bạn cũng thấy toàn là sự tranh đấu, giết chóc, khổ vui, mọi thứ đó sẽ làm cho thần kinh bạn thêm căng thẳng. Hoặc bạn đi uống rượu, uống trà cùng bạn bè thì khi ngồi vào là thường nói những chuyện hơn thua, khôn ngoan của con người với nhau, chỉ có cách tốt nhất là bạn đến chùa, không khí ở chùa yên tĩnh, ru êm, xoa dịu tâm hồn bạn. Ở đó không có sự tranh đấu hơn thua với đời, ở nơi đó bạn nghe mùi hương của sự giải thoát của thiền quán, nơi những bông hoa vô ưu luôn nở rộ mà Đức Phật là người đã khai sáng ra.

Cổng chùa rêu xanh phủ kín, mặc cho nắng táp mưa sa, ngôi chùa đứng lặng im trong không gian tĩnh mịch. Có nghe, chỉ là tiếng gió thì thào trên ngọn dương như lời giảng đạo của đứcThích Ca  hơn hai ngàn năm còn vọng lại, tiếng chuông ngân nga nhịp nhàng hoà theo gió, rồi tan dần trong không gian lặng lẽ như đem lòng từ bi trang trải khắp trần gian và tiếng “Mô Phật” thay cho lời chào của các nhà sư vừa hiền hoà vừa thanh thoát. Ở nơi này, bạn không làm gì tìm được một dấu vết tranh đấu, nếu có chỉ là sự đấu tranh nội tâm của những con người cầu tiến. Sau vài tiếng đồng hồ ở chùa, dù tâm hồn bạn có cuồng nhiệt đến đâu thì cũng tan biến dần trong không gian tĩnh mịch, dù đó là ngọn lửa đang cháy cũng sẽ tắt lịm đi sau một cơn mưa mát dịu.

Nhiều khi lúc chạy đua với đời, bạn gặp phải những bức tường chắn lối, hay bị sa chân vào cạm bẫy của đời, bạn đang hằn học, đau buồn. Những lúc như thế, bạn cứ đi ngay đến chùa vì ở đây là nguồn an ủi vô biên của chúng sanh, là suối nước cam lồ để diệt trừ nhiệt não. Vào chùa bạn sẽ thấy đức Thích Ca trang nghiêm ngự trên đài sen, đức Di Lặc cười thản nhiên trong khi bọn lục tặc chọc tai, móc miệng… Đức Di Lặc đã kiên nhẫn sẵn sàng đưa tay cứu độ chúng sanh trong khi chúng sanh vẫn còn lặn hụp trong biển ái, si mê, bị cuốn hút bởi lợi danh. Qua những hình ảnh ấy bạn đã thấy sao? Bạn nghĩ thế nào? Và tạo cho bạn cảm giác gì? Như Đức Phật Thích Ca ngự trên đài sen đã nói Ngài dấn thân trong trần tục mà vẫn trong sạch, siêu thoát, không bị mùi trần tục làm nhiễm ô. Đức Di Lặc cười thản nhiên trong khi bọn người phá phách, Ngài nói Ngài sẵn sàng tha thứ và vui vẻ tha thứ và mãi mãi tha thứ tất cả những cái gì mà chúng sanh đã làm phải với Ngài. Ngài đã mở rộng cánh tay để cứu độ chúng sanh nhưng chúng sanh chưa hướng về Ngài, lúc nào Ngài cũng kiên trì cứu độ chúng sanh mặc dù chúng sanh còn mãi mê theo trần tục. Nếu hiểu được ý nghĩa những việc và những lời nói đó, bạn sẽ nghe cõi lòng mình ấm lại, bao nhiêu nỗi buồn đã tan biến tự bao giờ.

Nếu bạn có duyên lành gặp một nhà sư đức hạnh, lúc đó bạn sẽ được tắm mát trong dòng suối từ bi, bạn sẽ bừng tỉnh dưới ánh sáng giác ngộ qua lời giảng giải của các nhà sư rút ra từ những giáo lý của nhà Phật, phải nói rằng, khi bạn nghe những lời vi diệu của các nhà sư thì tâm bạn như trải rộng, buôn xả hết, lúc đó bạn muốn vứt bỏ hết để đi theo con đường giải thoát, thế thì còn sự buồn phiền nào đeo đẳng trong tâm hồn bạn mà không tan vỡ chứ?

Làm người nào được mấy khi vui
Đã biết không vui phải bước lui
Vui với kệ kinh vui mãi mãi
Vui theo niềm đạo quyết không lui.

Cho nên đi chùa không phải vì sự cúng lạy khẩn cầu mà để noi theo gương lành của Phật, để hoá chuyển thân tâm, để học hỏi giáo lý, để tu sửa tâm tánh, để lắng động tâm hồn khi đang quay cuồng vì tranh đấu bởi lợi danh, để xoa dịu, để tưới mát phần nào ngọn lửa tức giận, để xoa dịu vết thương đau khổ…

Nhưng cũng có nhiều người nói: “Tôi ở nhà tôi vẫn thờ Phật để học theo gương Ngài, tôi cũng xem kinh kệ, cũng nghe quý thầy giảng qua băng đĩa, như thế tôi cũng có thể tu sửa tâm tính được vậy, còn hơn là bỏ thời gian đi đến chùa.” Biết vậy nhưng khi đến với khung cảnh trang nghiêm nơi cửa chùa thì bạn lại nghĩ theo cách khác, được những lời nhắc nhở chân thành của quý thầy. Đó là hoàn cảnh bên ngoài trợ duyên cho ta, là sự thúc đẩy cho ta cải đổi những cái dỡ, cái xấu của mình.

Nhưng đều mà khiến những người không chịu đi chùa, mà hầu như đó là đều cấm kỵ nhất và lý do nhiều khi cũng thật với hiện tại.

Vì cửa từ bi quá rộng cho nên có một ít người lợi dụng làm kế sanh nhai, hay là để che giấu những hành tung đê tiện, đã dẫn đến những việc không hay, làm ô uế chốn thiền môn thanh tịnh. Nhưng mỗi chúng ta nên biết rằng, bất cứ một tổ chức, một tập thể hay đoàn thể nào thì cũng có những con chim ghẻ lẫn trong đó. Nếu ta vì thấy một vài cái dở mà chấp nê thì là bạn đã “vơ đũa cả nắm” rồi, dù sao trong đó cũng có những bậc thanh cao chứ. Nhưng bạn là người có học thức, thì những hành động, những việc làm đó chẳng lẽ làm bạn chán, bạn không muốn đến chùa.?

Nhiều người đến chùa sợ nghe những lời giảng của quý Sư rồi chán đời, bỏ công ăn việc làm, nhiều khi việc làm đó của mình là có tội lớn, nên không dám đi chùa.. Nhưng những ai sợ người ta chỉ ra cái sai của mình thì mình sẽ không bao giờ tốt lên được, càng che đậy thì cái sai ngày tiếp nối cái sai thì bao nghiệp chướng của cuộc đời sẽ đeo đuổi mãi.

Đi chùa là để gợi lại cho chúng ta thấy những gương sáng cao cả để mở rộng kiến thức, để gội rửa những bụi dơ phiền não, để xoa dịu những vết thương đau. Đi chùa mà thấm nhuộm sự mê tính thì không đúng với người có học thức đâu. Các bạn thanh niên phần nhiều tâm hồn sôi nổi, hiếu động, thiếu bình tĩnh, thiếu kiên nhẫn thì phải thường xuyên đi chùa. Chính khung cảnh của nhà chùa sẽ giúp các bạn mát dịu phần nào sự vọng động trong người mình. Thấy gương hi sinh của đức Phật các bạn sẽ có thêm nhiệt huyết ở đời. Nghe được giáo lý  của Phật sẽ giúp cho phần tư tưởng của các bạn được thấm nhuần, hưởng được pháp âm vi diệu của từ bi. Như vậy bạn tử hỏi lại lòng mình đi, đi chùa có phải là phí thời gian, là vô bổ và không có lợi hay sao?

Ngọc Trí

Nguồn: tinhxangocminh.net

Đăng ký lấy RSS cho bình luận Bình luận (1 đã gửi)

avatar
Rùa con 24/07/2011 23:46:36
Từ nay mình sẽ suy nghĩ khác, quả đúng vào chùa làm cho con người ta tĩnh tâm,
suy nghĩ lại tâm tính của mình trước giờ thế nào.
tổng số: 1 | đang hiển thị: 1 - 1

Gửi bình luận của bạn

  • Bold
  • Italic
  • Underline
  • Quote

Xin hãy nhập các ký tự bạn nhìn thấy ở ảnh sau:

Captcha

BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK ( đã gửi)

Các bài mới :
Các bài viết khác :

Đánh giá bài viết này

0

Tags

Không có tags cho bài viết này

Đăng nhập