Trang chủ PG & các ngành Xã hội học Con người & Xã hội “Trục vong” chữa bệnh: phản khoa học!

“Trục vong” chữa bệnh: phản khoa học!

Đã đọc: 4912           Cỡ chữ: Decrease font Enlarge font

Theo một số bác sĩ bệnh viện Tâm thần TPHCM, trong quá trình khám chữa bệnh, họ vẫn gặp không ít người cho rằng thân nhân mình mắc bệnh là do… “ma ám”. Trước khi đưa người bệnh đến bệnh viện, họ từng nhờ thầy pháp, thầy bùa, nhà ngoại cảm “trừ tà, trục vong” chữa bệnh.

Thực hư chuyện này như thế nào, thượng toạ Thích Nhật Từ, tiến sĩ triết học, phó hiệu trưởng học viện Phật giáo Việt Nam tại TPHCM, giải thích:

Hiện tượng “ma ám”, hay dân gian còn gọi là “bệnh mắc đàng trên”, “bệnh mắc đàng dưới” phần lớn chỉ là mê tín, dị đoan. Trong thực tế, những người bị “ma ám” là người mắc các bệnh tâm thần như tâm thần phân liệt, rối loạn đa nhân cách, hậu quả của những đau buồn, căng thẳng trong cuộc sống mà họ gặp phải. Khi đó, họ sẽ bị rối loạn nhận thức và tự cho rằng mình đang bị một hư linh nào đó nhập vào, bắt làm chuyện này hay chuyện kia. Nếu không hiểu biết đúng, gia đình thường mời thầy pháp, thầy tướng số, thầy phong thuỷ, nhà ngoại cảm “trục vong”. Điều này hoàn toàn phản khoa học, tạo điều kiện cho người chữa bệnh hù doạ, trục lợi, làm tiền.

“Một nhà ngoại cảm thật sự cần có kiến thức khoa học, liêm khiết tri thức và tinh thần độc lập để không lợi dụng các hoạt động này cho những mục đích riêng tư.

Nhưng thực tế cũng không ít gia đình đưa người bệnh đến chùa nhờ trị bệnh?

Đúng thế, đối với chùa có kinh nghiệm họ sẽ tư vấn cho gia đình đưa người bệnh đến trực tiếp bệnh viện chữa trị, còn chùa không kinh nghiệm sẽ tổ chức tụng kinh chữa bệnh. Theo tôi, tụng kinh chỉ có tác dụng tâm lý vì làm cho bệnh nhân có cảm giác ma đã xuất ra khỏi họ. Tuy nhiên, hình thức trấn an tâm lý này chỉ tác dụng vài ngày rồi đâu lại vào đó, thậm chí bệnh còn nặng hơn vì không được chữa tận gốc.

 

Đã có người nào đến nhờ thượng toạ “trục vong” chữa bệnh chưa?

Mười năm qua, có khá nhiều gia đình đưa người bị “ma ám”, “ma theo” đến nhờ tôi chữa. Điểm chung của những bệnh nhân này là ngoài việc ôm những nỗi đau khổ, sợ hãi, hận thù ức chế tâm lý không thể giải toả, họ còn bị hù doạ bởi những thầy cúng, thầy pháp. Để chữa trị, tôi không bao giờ áp dụng việc tụng kinh hay niệm thần chú mà chỉ đối thoại, khuyến khích họ nói ra mọi nỗi đau, đè nén trong người từ đó đưa ra lời khuyên, hướng đến sự buông bỏ tiếc nuối và chấp nhất.

 

TT. Thích Nhật Từ

Khoa học bác bỏ hoàn toàn chuyện “ma nhập”, còn theo thượng toạ thì thế nào?

Khoa học không phải là thước đo duy nhất của chân lý vì trong thực tế có những điều con người có thể cảm nhận bằng trực quan, giác quan hoặc suy luận.  

 

Một trào lưu hiện nay là nhờ nhà ngoại cảm “trục vong” chữa bệnh, thượng toạ đánh giá gì về năng lực của những người này?

Bên cạnh những nhà ngoại cảm chân chất, đóng góp cho xã hội trong việc truy tìm hài cốt, đáng được xã hội trân trọng thì cũng có nhiều người tự xưng là nhà ngoại cảm. Đó chỉ là nhà ngoại cảm nửa vời, thậm chí là người có những rối loạn tâm thần. Theo tôi, một nhà ngoại cảm thật sự cần có kiến thức khoa học, liêm khiết tri thức và tinh thần độc lập để không lợi dụng các hoạt động này cho những mục đích riêng tư.

 

Tiếp xúc nhiều với những bệnh nhân “ma nhập”, thượng toạ hãy cho một lời khuyên với thân nhân những người này?

Khi gặp những người bị cho là “ma nhập”, sau khi thông qua biện pháp tâm lý trấn an, bao giờ tôi cũng khuyên người thân đưa họ đến cơ sở y tế tâm thần gần nhất để được điều trị một cách bài bản, vì chỉ ở những nơi này bệnh nhân mới được chữa trị đúng cách. Ngược lại, người nhà sẽ hoàn toàn có lỗi lớn nếu đưa bệnh nhân đi hết thầy này đến thầy kia chữa bệnh vì như thế chỉ làm chậm trễ điều trị, tiền mất tật mang và đẩy bệnh nhân vào tình trạng nặng, khó phục hồi.

 

Theo Phan Sơn

Sài Gòn tiếp thị

Đăng ký lấy RSS cho bình luận Bình luận (1 đã gửi)

avatar
DO THU KHOA/USA 20/06/2012 22:43:48
bệnh tâm thần;ngày xưa cho đền giờ vẩn còn số người tin là bị tà ma quỷ ám;sự thật đây là bệnh thanh62 kinh trong khi rối loạn tâm thần;cái thức giác con nhười nhu cái dỉa DVD lúc minh mẩn tráng kiện thì thôi;luc1nao3 loạn thì tâm trí quay cuồng trong lúc đó cái DVd của chính họ cùng lúc quay lại những thãm trạng việc đã qua làm việc ác nhân thất đức đều quay lại hết;người đồ tể mổ bò giết heo thì phát âm ra heo kêu bò rống;người đánh bài thì 2 bàn tay gợi lại động tác xè bài;người uống rượu thì hoạt cảnh la hét say sưa vất mả té ngả thãm thương;người buôn gian bán lận gợi lại những hành động mua cân già bán cân non mua dầu pha ước;kẻ mang tội chưởi cha mắng mẹ thì với cảnh hổn xược tội lổi với 2 đấng sanh thành;nhiếu lắm kể ra ko hết;chầu xưa vì khoa học va y học chưa được phôi thay như hiện giờ ;nên có hửu sự thí nhờ thầy pháp cô đồng bà cốt;cầu đảo đánh dập bệnh nhân bằng roi dâu tầm ăn;đồng thời phải lập đàn lễ tạ ngã heo vật bò;nghèo túng thì có gà vịt đầu heo cơm canh bánh trái trầu rượu bày khai la liệt trống kèn inh ỏi nhức tai nhức óc dậy xóm dậy làng ;sau đó tiền bạc vào túi hò túi xê thầy bà cúng còn bệnh nhân nếu hết thì mừng;bắng như ko hết là tại cúng kiến tạ chưa đủ lễ dịp sau sẻ tiếp tục cái thói mị đời của bọn đồng cô bóng cậu;chỉ có chánh pháp mới trừ khử bọn buôn thần bán thánh nầy;đồng thời tội cho người nhẹ dạ/hoan hô tôn ý của TT.Nhựt từ trọng kính của tôi/Khoa
tổng số: 1 | đang hiển thị: 1 - 1

Gửi bình luận của bạn

  • Bold
  • Italic
  • Underline
  • Quote

Xin hãy nhập các ký tự bạn nhìn thấy ở ảnh sau:

Captcha

BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK ( đã gửi)

Các bài mới :
Các bài viết khác :

Đánh giá bài viết này

5.00

Tags

Không có tags cho bài viết này

Đăng nhập