Có nên ca hát không?

Đã đọc: 3327           Cỡ chữ: Decrease font Enlarge font
image

Trong các phòng thảo luận Phật giáo của Paltalk (www.paltalk.com), thỉnh thoảng thấy có các tranh luận về vấn đề ca hát của hàng tu sĩ lẫn cư sĩ. Xin có vài dòng góp ý dưới đây.

1) Cư sĩ tại gia

Đối với người cư sĩ tại gia nguyện giữ 5 giới căn bản, ca hát không là vấn đề. Đức Phật không ngăn cấm người cư sĩ ca hát, sử dụng âm nhạc. Điều quan trọng là gìn giữ tâm ý, không để lôi cuốn, loạn động bởi âm thanh qua bài ca, tiếng hát, nhạc điệu. Âm nhạc và ca hát – đối với hàng cư sĩ – nếu biết sử dụng khéo léo, đúng thời, đúng mục đích, là một phương tiện truyền thông tốt trong các sinh hoạt Phật giáo.

Tuy nhiên, nếu người cư sĩ nguyện giữ 8 giới (bát quan trai giới) – thông thường trong các khóa thiền hay những ngày bố-tát tịnh tu – không ca hát là điều giới thứ 7 cần phải tuân giữ:

– Trong đêm nay và ngày nay, ta nguyện sống tránh xa không xem múa, hát, nhạc, diễn kịch, không trang sức bằng vòng hoa, hương liệu, dầu thoa và các thời trang (Tăng chi bộ, chương Tám pháp).

2) Sa-di, sa-di-ni xuất gia

Không ca hát là giới thứ 7 trong 10 giới căn bản của hàng sa-di, sa-di-ni:

– Ðệ tử thực hành giới tránh múa, hát, nhạc, kịch (Tiểu bộ, Tiểu tụng).

3) Tỳ-khưu, tỳ-khưu-ni xuất gia

Riêng giới không múa hát, thổi kèn, đàn, xem múa hát, nghe đàn kèn tuy không ghi rõ trong giới bổn Ba-la-đề-mộc-xoa nhưng có ghi trong các điều liên quan đến tội Tác ác (dukkata) [*], thuộc Tiểu phẩm (Chương V), của Luật tạng. Duyên sự như sau (dựa theo bản Việt dịch của Tỳ-khưu Indacanda):

... Một lần nọ, tại thành Rājagaha (Vương xá) có lễ hội ở trên đỉnh núi. Các tỳ-khưu nhóm Lục sư (lục quần tỳ-khưu) đã đi xem lễ hội ở trên đỉnh núi. Dân chúng phàn nàn, phê phán, chê bai rằng:

– Tại sao các sa-môn Thích tử lại đi xem vũ, ca, luôn cả tấu nhạc, giống như các kẻ tại gia hưởng dục vậy?

Các tỳ-khưu đã nghe được những người dân ấy phàn nàn, phê phán, chê bai. Các tỳ-khưu ít ham muốn, tự biết đủ, khiêm tốn, có hối hận, ưa thích sự học tập, đến trình sự việc ấy lên đức Thế Tôn. Ngài khiển trách nhóm Lục sư ấy, rồi bảo các tỳ-khưu rằng:

– Này các tỳ-khưu, không nên đi xem vũ, ca, hoặc tấu nhạc; vị nào đi thì phạm tội dukkata (tác ác). [*]

––––––––––
[*] Theo Gs Rhys Davids (Vinaya Texts – bản dịch Anh ngữ Luật tạng), "dukkata" dịch là "wrong doing" (làm xấu, tác ác) là những lỗi nhẹ, chỉ cần tự sám hối là đủ.

4) Ngâm nga theo âm điệu ca hát

Ngay cả đến việc ngâm nga các bài kệ, bài pháp với các âm điệu trầm bổng du dương cũng bị Đức Phật khiển trách và ngăn cấm. Một lần nọ, các tỳ-khưu nhóm Lục sư ngâm nga giáo pháp theo âm điệu ca hát với sự kéo dài. Dân chúng phàn nàn, phê phán, chê bai rằng:

– Các sa-môn Thích tử này ngâm nga giáo pháp theo âm điệu ca hát với sự kéo dài giống y như chúng ta ca hát vậy.

Các tỳ-khưu đã nghe được những người dân ấy phàn nàn, phê phán, chê bai. Các tỳ-khưu ít ham muốn, tự biết đủ, khiêm tốn, có hối hận, ưa thích sự học tập, đến trình sự việc ấy lên đức Thế Tôn. Ngài khiển trách nhóm Lục sư ấy, rồi bảo các tỳ-khưu rằng:

– Này các tỳ-khưu, đây là năm điều bất lợi khi ngâm nga giáo pháp theo âm điệu ca hát với sự kéo dài:

  • bản thân vị ấy bị say đắm trong âm điệu,
  • khiến cho những kẻ khác cũng bị ảnh hưởng say đắm trong âm điệu,
  • hàng cư sĩ tại gia phàn nàn, chê cười vị ấy,
  • trong khi ra sức thể hiện âm điệu, thiền định của vị ấy bị phân tán,
  • điều cuối cùng là vị ấy khiến dân chúng thực hành theo đường lối sai trái.

Này các tỳ-khưu, đây là năm điều bất lợi khi ngâm nga giáo pháp theo âm điệu ca hát với sự kéo dài. Này các tỳ-khưu, không nên ngâm nga giáo pháp theo âm điệu ca hát với sự kéo dài; vị nào ngâm nga thì phạm tội dukkata (tác ác) – (Luật tạng, Tiểu phẩm).

Đăng ký lấy RSS cho bình luận Bình luận (7 đã gửi)

avatar
Nguyễn Văn Chín 12/03/2011 02:16:12
Đã thọ giới xuất gia đi tu thì phải triệt để chấp hành giới luật của đạo pháp, Nhà chùa tụng kinh dùng loa phóng thanh thật to, âm điệu của các bài sám, kệ giống như ca hát có giọng trầm bổng, bi ai như những khúc hát dân ca. Làm như vậy náo động chổ thiền môn, làm cho xóm làng ở gần chùa hiểu lầm hơn là kính phục. Người xưa có câu "ngôi nhà này yên tỉnh như một ngôi chùa" là hết sức có ý nghĩa.
avatar
Từ Thái 22/03/2011 05:31:01
Tôi thấy ca hát đối với Phật tử rất bổ ích vì những lý do như sau:
1.- Các tác phẩm âm nhạc con người là kết tinh những tình cảm, suy tư, nghệ thuật đẹp của con người, dù vui hay buồn. Vì vậy khi ca hát ta có thể thể hiện và thấy đồng cảm với nhiều người và ta thấy yêu đời hơn. Cứ hỏi những người thích âm nhạc họ đều thấy nghệ thuật này đem cho ta niềm yêu đời, giải trí và thư giãn. Cứ xem như mỗi tác phẩm âm nhạc là các đóa hoa cho cuộc sống khiến con người yêu cái Chân-Thiện-Mỹ.
2.- Là Phật tử khi ca hát nên có thái độ Vô Ngã và Quán Nghiệp: Vô Ngã là các tác phẩm nói lên ý đẹp, hướng Thiện, không có thực, vì thế nên ta không được chấp Ngã. Một bài hát mà mỗi người hát cảm nhận khác nhau, thể hiện khác nhau vì mỗi người có nghiệp khác nhau. Suy cho cùng giống như Phật Pháp, tuy chỉ là một mà có hàng ngàn pháp tu tuy theo Duyên và Nghiệp.
Reply Tán thành Không tán thành
-1
Cảnh báo nội dung không phù hợp
avatar
Nguyễn Văn Chín 02/04/2011 03:15:34
Tụng kinh công phu hằng ngày mà nhà chùa dùng loa công suất lớn vang động xóm làng. Ngày nào đến giờ công phu buổi chiều từ 18h30 đến 19h30. Loa tụng kinh ồn ào đem lại lợi ích gì cho nhà chùa hay là chỉ để phá rối sự yên tỉnh và sự nghỉ ngơi của nhân dân sống gần chùa. Cả ngày lao động mệt mỏi thời gian từ 18h30 đến 19h30 là thời gian sum họp ăn nghỉ và học hành của các cháu. Tiếng loa tụng kinh quá lớn để phá rối sự sinh hoạt của quần chúng nhân dân là hay lắm sao? Đó là kiểu phô trương ấu trỉ và thô thiển. Chùa thì phải yên tỉnh. Tiếng chuông, mỏ, kèm theo những bài kinh tiếng kệ tịnh độ , xám hối, ngân nga êm dịu chừng nào tốt chừng đó. Bởi vì câu người xưa thường ví von "Yên tịnh như một ngôi chùa" là hết sức có ý nghĩa.
avatar
NGuyễn Văn Mười Một 02/04/2011 11:20:26
Có những khi đó đây vô tình gây phiền toái cho chòm xóm ,thiệt tình thì việc nầy cũng hơi quấy nhưng nếu ý tứ hơn thì tiếng kinh dù có hơi to cũng ít khi bị ta thán .Ngược lại có khi người ta trách "sao chùa gí mà không nghe có tiếng tụng kinh ".Xã hội phát triễn ,nhân số gia tăng quá sá ,nhà mới xây nhiều ,lấn cả ruộng đồng chứ chùa thì ít có xây mới theo kiểu nóc gia hóa khắp nơi .Do đó trách chùa cũng chỉ là một lẽ nhỏ ,phần lớn nên tự trách mình .Mình có trước hay chùa có trước .rồi hạ hồi phân giải tiếp .Không nên tự đặt ra những "tiêu chuẩn bằng "văn chương " rồi cho đó là đúng .

Tôi có ông anh thứ` mười ,,ở gấn chùa ,mà hể gần chùa thì "KÊU PHÂT BẰNG ANH " và phần lớn ,theo tự anh nhận xét rút ra từ thực nghiệm gia dình anh là phần lớn những gia đình ở gấn chùa ít khi có lòng tín hướng như người ở xa ,dễ có những lời nói và hành động mà một người Phật tử thực thụ không dám dùng đến ..

Các Chùa cũng nên lưu ý đến thành phần này .Nên "TùY THUẬn" họ cho êm .
Reply Tán thành Không tán thành
-1
Cảnh báo nội dung không phù hợp
avatar
di muoi ba 14/06/2011 03:04:45
cac ban nghe kinh ma phien nao the ah!vay chu mo karaoke thi chac cac ban vui lam do.chac cac ban khong muon chua chien, truong hoc o gan nha ma cac ban muon quan cafe, quan bia om, vu truong hay nha tu gan nha ban do. that tinh
di muoi ba noi them, tua de la hat nhac ma noi tung kinh. theo di muoi ba nghi. ca hat cua nguoi cu si thi tot chu sao, mien ca nhung bai hat yeu doi, ca nhung bai hat ma tinh than, doi song cua ho duoc thang hoa thi khuyen khich. con tu si thi khong nen hat neu co hat thi hat nhung bai hat mang dam tinh chat thien thi tot chu co sao dau.tung kinh thi ok, vi nghe tung kinh con hon nghe nguoi ta chui nhau.
Reply Tán thành Không tán thành
-1
Cảnh báo nội dung không phù hợp
avatar
Trang 20/06/2011 03:48:12
Mình thấy vấn đề hát hay không hát là điều không quan trọng mà có điều họ hát về cái gì, có hợp với cái mà họ đang theo đuổi không


-----------------------------------------

Tin tuc
Tin Giao duc
Reply Tán thành Không tán thành
-1
Cảnh báo nội dung không phù hợp
avatar
Ngọc Mai 16/02/2012 09:08:06
Hát hay không hát, tụng kinh hay không tụng kinh, (tư gia). Dù là nhạc đời, nhạc đạo đều nên tôn trọng người chung quanh. Thậm chí trong gia đình, Bà Mẹ tụng kinh cũng nên có không gian riêng tư, không làm phiền hàng xóm lẫn người trong gia đình. Người được tu (tụng kinh), phải kín đáo và không phiền cho không gian của người phải làm việc (chưa được tu), hay đang học.
Mình có người quen, phàn nàn là tui niêm phật mà con dâu không cho, hàng xóm "mắng vốn". Thực ra người chưa đúng là người niệm phật làm phiền chung quanh. Đâu phải ai cũng may mắn xếp được giờ niệm phật trong khi người khác đang làm việc, làm việc nhà? Cho nên nếu mình may mắn hiểu đạo có giờ tu đạo, cũng nên vì chúng sinh chung quanh một chút. Tu niệm thế nào hiệu quả mà không quấy động người chung quanh. Như thế mới là tu.

Phật giáo vốn dạy vô thường. Mình có cơ duyên lo tu lo trau luyện thân tâm, Lạm dụng tôn chỉ nhà Phật để xét nét nhau, để nói xấu nhau, để làm phiền nhau. Quả là không được hay lắm. Có lẽ kinh tế của người tu không khó khăn như người xưa? tư hữu nhiều của cải, nên giờ tu còn lại rãnh rang, lo đi xét nét chê trách nhau chăng? Phàm phu mà ăn bữa trước lo bữa sau, họ không cãi vã. Còn người dư ăn dư mặc, rãnh rỗi, hay đi gây sự? Giống nhau chăng?
Reply Tán thành Không tán thành
-1
Cảnh báo nội dung không phù hợp
tổng số: 7 | đang hiển thị: 1 - 7

Gửi bình luận của bạn

  • Bold
  • Italic
  • Underline
  • Quote

Xin hãy nhập các ký tự bạn nhìn thấy ở ảnh sau:

BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK ( đã gửi)

Các bài mới :
Các bài viết khác :

Đánh giá bài viết này

0

Tags

Không có tags cho bài viết này

Được quan tâm nhất

Previous
Hôn nhân khác tôn giáo Hôn nhân khác tôn giáo
06/05/2010 03:12:00
Khoa học trong kinh Thánh Khoa học trong kinh Thánh
09/10/2010 08:14:00
Next

Đăng nhập